مهاجر بن القبطية المكي

Оценка ученых

Исхак ибн Мансур передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Заслуживающий доверия».

Ибн Хиббан упомянул его в своей книге «Ас-Сикат» (Заслуживающие доверия).

Аль-Бухари (в книге «Раф’ аль-ядайн фи ас-салят»), Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи приводили хадисы от него.

Нам сообщил Ахмад ибн Абу аль-Хайр, который сказал: нас известил Абу аль-Хасан аль-Джаммаль, который сказал: нас известил Абу Али аль-Хаддад, который сказал: нас известил Абу Ну’айм аль-Хафиз, который сказал: нас известил Абу Бакр ибн Халлад, который сказал: нас известил аль-Харис ибн Абу Усама, который сказал: нас известил Абу Ну’айм и Абдуль-Азиз ибн Абан, которые сказали: нас известил Мусайир. (В другой цепочке) Абу Ну’айм аль-Хафиз сказал: нас известил Убайд ибн Ганнам, который сказал: нас известил Абу Бакр ибн Аби Шайба, который сказал: нас известил Ваки’. (В третьей цепочке) он сказал: нас известил Абу Мухаммад ибн Хайян, который сказал: нас известил Абдан, который сказал: нас известил Усман ибн Аби Шайба, который сказал: нас известил Ибн Аби Заида и Ваки’ со слов Мусайира, со слов Убайдуллы ибн аль-Кибтии, со слов Джабира ибн Самуры, который сказал: «Когда мы молились позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, некоторые из нас приветствовали рукой справа и слева. Когда он закончил молитву, он сказал: «Что случилось с вами, что вы машете руками, словно хвостами необузданных лошадей? Разве не достаточно кому-либо из вас, или разве не достаточно одному из вас, сказать вот так?» — и он указал пальцем, а затем поприветствовал своего брата справа и слева». Это версия Абу Бакра, ее привел аль-Бухари со слов Абу Ну’айма, и мы согласились с ним в этом с более высокой цепочкой. Ее также привел Муслим со слов Абу Бакра ибн Аби Шайбы, и мы согласились с ним в этом с более высокой цепочкой, а также со слов Абу Курайба со слов Яхьи ибн Аби Заиды, и со слов аль-Касима ибн Закарии со слов Убайдуллы ибн Мусы со слов Исраиля со слов Фурата аль-Каззаза со слов Убайдуллы ибн аль-Кибтии, и это вышло для нас с более высокой цепочкой по этому пути на три ступени. Ее также привел Абу Дауд со слов Усмана ибн Аби Шайбы со слов Ибн Аби Заиды, и это совпало у нас с высокой цепочкой, а также со слов Мухаммада ибн Сулеймана аль-Анбари со слов Абу Ну’айма, и это вышло для нас как замена с более высокой цепочкой на две ступени. Также ее привел ан-Насаи со слов Амра ибн Али со слов Абу Ну’айма, и это вышло для нас как замена с более высокой цепочкой на две ступени, а также со слов Ахмада ибн Сулеймана со слов Убайдуллы ибн Мусы, и это вышло для нас с высокой цепочкой также на три ступени.

Нам сообщил Абу аль-Фарадж ибн Кудама, Абу аль-Ганаим ибн Аллан и Ахмад ибн Шайбан, сказав: нас известил Ханбаль, который сказал: нас известил Ибн аль-Хусайн, который сказал: нас известил Ибн аль-Музхиб, который сказал: нас известил аль-Кати’и, который сказал: нас известил Абдулла ибн Ахмад, который сказал: мне рассказал мой отец, сказав: нас известил Джарир со слов Абдуль-Азиза ибн Рафи’а со слов Убайдуллы ибн аль-Кибтии, который сказал: «Аль-Харис ибн Аби Раби’а, Абдулла ибн Сафван и я вместе с ними вошли к Умм Саламе и спросили ее об армии, которая провалится под землю. Это было во времена Ибн аз-Зубайра. Умм Салама сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Ищущий убежища укроется в Заповедной мечети, и к нему будет послано войско. Когда они достигнут пустыни, они провалятся под землю». Я спросила: «О Посланник Аллаха, а как же тот, кого вывели (против его воли)?» Он ответил: «Он провалится вместе с ними, но в Судный день будет воскрешен согласно своему намерению». Ее привели Муслим и Абу Дауд через хадис Джарира, и это вышло у нас как замена с более высокой цепочкой. Ее также привел Муслим с другой стороны со слов Зухайра со слов Абдуль-Азиза. Это все, что у них есть от него, и Аллах знает лучше.