عبيدة بن حميد الليثي

Оценка ученых

Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: Моего отца спросили об Убайдахе ибн Хумайде и аль-Бакка’и, и он ответил: «Убайдах мне более любим и его хадисы более верны».

‘Абдаллах сказал: Мой отец сказал: «Аль-Бакка’и рассказывал хадис Мансура, со слов Хабиба ибн Аби Сабита, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба о выкупе (дийа) за иудея и христианина, хотя это хадис от Сабита аль-Хаддада, он ошибся в этом».

Сказал аль-Фадль ибн Зияд со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Как хороши его хадисы, он мне более любим, чем Зияд ибн ‘Абдаллах аль-Бакка’и».

Сказал Абу Бакр аль-Асрам: «Абу ‘Абдаллах очень высоко отзывался об Убайдахе ибн Хумайде и возвысил его положение. Он сказал: Не знаю, что людям от него нужно. Затем он упомянул достоверность его хадисов и сказал: Он редко ошибался, а что касается искажений (тасхиф), то ты не найдешь их у него».

Абу ‘Абдаллах сказал: «Впервые я записал от него в мечети ‘Аффана, затем я писал от него в восьмидесятом или восемьдесят первом году в городе аль-Ваддах».

Сказал Абу Дауд со слов Ахмада ибн Ханбаля: «В нем нет ничего предосудительного».

Сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Надежный».

Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Бедняга, в нем нет ничего предосудительного, ему просто не везло».

Сказал Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Аби ‘Усман ат-Таялиси со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «В нем не было ничего предосудительного. Он жил в районе аль-Муфаддаль, затем переехал в дворец Ваддаха, и его упрекали за то, что он сидел с владельцами книг».

Сказал ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини со слов своего отца: «Достоверные хадисы, я не слышал от него ничего, за что можно было бы его критиковать».

И сказал в другом месте: «Я не видел никого с более достоверными хадисами, чем Убайдах аль-Хадда, и с более достоверными передатчиками».

Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Шейх, от которого люди записывали, но он не был из числа дотошных хафизов». Однажды Са‘давайх упомянул его и сказал: «Он был владельцем книг, был наставником Мухаммада ибн Харуна, повелителя правоверных, и он был аль-Хадда (сапожником)».

Сказал Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Фарьяби со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Аммара аль-Маусили: «Надежный».

Сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Он не силен в хадисах, но из числа правдивых».

Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Убайдах ибн Хумайд редко ошибался, а что касается искажений, то их у него не встретишь», и похвалил его, и сильно возвысил его положение.

Сказал ан-Насаи: «В нем нет ничего предосудительного».

Рассказывали со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн Нумайра, что он сказал: «Я читал ему Коран пятьдесят лет назад и записал от него свиток от ‘Аммара аз-Зухни пятьдесят лет назад». А Шарик помогал ему в вопросах (фикха).

Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надежным, достоверным в хадисах, обладателем знаний по грамматике и языку, и чтецом Корана. Он был из жителей Куфы, приехал в Багдад во времена Харуна, повелителя правоверных, и он (Харун) поставил его с его сыном Мухаммадом ибн Харуном, и он оставался с ним до самой смерти».

Сказал аль-Бухари: Рассказал мне Хусейн ибн Аби Зейд, сказав: «Мы писали от Убайдаха ибн Хумайда ад-Дабби в Багдаде в сто девяностом году, и он умер после этого».

Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Хадрами: «Умер в сто девяностом году», и мне сообщили, что он родился в сто девятом году.

Сказал Харун ибн Хатим: «Я спросил Убайдаха ибн Хумайда: Когда ты родился? Он ответил: В сто седьмом году, и умер в сто девяностом году».

Привели от него все шестеро, кроме Муслима.