عثمان بن عاصم الأسدي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Сад сказал в четвертом разряде: «Абу Хусайн, имя его — Усман ибн Асим ибн Хусайн, он из Бану Джашм ибн аль-Хариса ибн Сада ибн Саалабы ибн Дудана ибн Асада ибн Хузаймы, а его причисляют к Бану Касиру ибн Зайду ибн Мурре ибн аль-Хариса ибн Сада».

Ахмад ибн Синан аль-Каттан передал со слов Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Четверо в Куфе, о хадисах которых нет разногласий, и кто бы ни противоречил им, он ошибается, а не они. Среди них — Абу Хусайн аль-Асади».

Абу Бакр ибн Аби аль-Асвад передал со слов Абд ар-Рахмана ибн Махди: «В Куфе не было никого более точного, чем четверо передатчиков», и начал с Мансура, Абу Хусайна, Салямы ибн Кухайля и Амра ибн Мурры. Он сказал: «А Мансур был самым точным среди жителей Куфы».

Аль-Харис ибн Сурайдж ан-Наккаль передал со слов Абд ар-Рахмана ибн Махди: «Ты не увидишь хафиза, который разногласил бы с Абу Хусайном».

Саид ибн Аби ар-Рази сказал: «Ахмада ибн Ханбаля спросили об Абу Хусайне, и он похвалил его».

Аль-Фадль ибн Зияд передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Аль-Амаш и Яхья ибн Вассаб — мавали, а Абу Хусайн — из арабов, и если бы не это, то не было бы сделано с аль-Амашем то, что было сделано. Он передавал мало хадисов, и он был точным в хадисах». Ему сказали: «Кто из них более точен в хадисах, он или Абу Исхак?» Он ответил: «Абу Хусайн более точен в хадисах из-за малости его хадисов». Также сказал Мансур: «Более точен в хадисах, чем аль-Амаш, из-за малости его хадисов».

Ахмад ибн Абдаллах аль-Иджли сказал: «Абу Хусайн был уважаемым шейхом, приверженцем сунны». И говорят, что Кайс ибн ар-Раби был тем, кто передал от него больше всего хадисов — у него было четыреста хадисов. В другом месте он сказал: «Абу Хусайн аль-Асади — куфиец, надежный, был османитом сторонником Усмана и праведным человеком». В другом месте: «Он был надежным, точным в хадисах, он старше аль-Амаша, был османитом, и между ним и аль-Амашем было далеко, и между ними произошло зло, так что аль-Амаш переехал от него к Бану Харам».

Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал со слов Абу Хишама ар-Рифаи: «Я слышал, как Ваки говорил: „Абу Хусайн говорил: „Я читаю Коран от аль-Амаша“. Они оба были в мечети Бану Кахиль. Аль-Амаш сказал человеку, который читал ему: „Прочитай с хамзой слово аль-хут рыба“, и тот прочитал с хамзой. Когда наступил следующий день, Абу Хусайн читал на утренней молитве суру „Нун“, и прочитал: „Как обладатель аль-хуут“ с хамзой. Когда он помолился, аль-Амаш сказал: „О Абу Хусайн, ты сломал спину рыбе хут!“ Он сказал: „Случилось то, что до вас дошло“. Сказал: „А до нас дошло, что он швырнул в него“, и аль-Амаш поклялся, что обязательно накажет его. За него заступились Бану Асад, но он отказался. Тогда пятьдесят из них сказали: „Клянемся Аллахом, он обязательно засвидетельствует, что его мать такая-то как он сказал“. Он поклялся, что не будет больше жить с ними, и переехал к Бану Харам».

Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал со слов Яхьи ибн Маина, Абу Хатима, Якуба ибн Шайбы, ан-Насаи и ибн Хираша: «Надежный».

Якуб ибн Суфьян сказал: «Нам рассказал Абу Нуайм, который сказал: нам рассказал Суфьян со слов Абу Хусайна, благородного асадита, надежного куфийца».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Сподвижники аш-Шааби: Абу Хусайн, затем Исмаил, затем Давуд ибн Аби Хинд, затем аш-Шайбани, Мутарриф, и Баян. Разряд аш-Шайбани — высший среди них, а Мугира был из сподвижников аш-Шааби».

Он передавал от него и преуспел :bg-gray-800/60 dark:text-gray-400 border-gray-200 dark:border-gray-700">в этом, а Закария ибн Аби Заида и Абдаллах ибн Аби ас-Сафар — его разряд. Малик ибн Магуль, Абу Хайян ат-Тайми и ибн Абджар — его разряд. Аш'ас ибн Саввар выше Джабира, и ибн Салим, а Муджалид выше Аш'аса ибн Саввара, и выше Адлаха аль-Кинди.

Аль-Хасан ибн Айяш передал со слов аль-Амаша: «Иногда Абу Хусайна упоминали Ибрахиму, и он говорил: „Оставь меня с Абу Хусайном, он не из числа самых любимых мною людей“».

Абу Муавия передал со слов аль-Амаша: «Абу Хусайн слушал от меня, затем уходил и рассказывал это как свое».

Яхья ибн Адам передал со слов Абу Бакра ибн Айяша: «Я слышал, как Абу Хусайн говорил: „Мы не слышали этого хадиса, пока не пришел этот из Хорасана и не прокричал его“, имея в виду Абу Исхака, хадис „Кому я был господином, тому господин — Али“, и за ним в этом последовали люди».

Мухаммад ибн Имран аль-Ахнаси передал со слов Абу Бакра ибн Айяша: «Я вошел к Абу Хусайну, когда он скрывался от Бану Умайя, и он сказал: „Эти, то есть Бану Умайя, хотят лишить меня моей религии, клянусь Аллахом, я никогда не дам им ее“».

Суфьян ибн Уйейна передал со слов аш-Шайбани: «Я вошел с аш-Шааби в мечеть, и он сказал ему: „Посмотри, видишь ли ты кого-либо из наших сподвижников, к кому мы могли бы сесть? Посмотри, видишь ли ты Абу Хусайна?“ Суфьян сказал: „И рассказал мне человек из числа жителей Куфы, который сказал: „Амира, то есть аш-Шааби, спросили, когда к нему пришла смерть: „К кому ты направишь нас?“, и он ответил: „Я не ученый, и не оставляю ученого, но Абу Хусайн — человек праведный““».

Малик ибн Магуль сказал: «Аш-Шааби сказали: „О ученый!“, и он ответил: „Я не ученый, и не оставляю ученого, но Абу Хусайн — человек праведный“».

Мис'ар сказал: «Некоторые эмиры прислали Абу Хусайну две тысячи дирхемов, а он был бедным, и он вернул их. Я спросил его: „Почему ты вернул их?“ Он ответил: „Из стыда и благородства“. В другой версии он сказал: „Я сказал Абу Хусайну: „Почему ты вернул дар Вахба ибн Джабира?“».

Суфьян ибн Уйейна сказал: «Абу Хусайн, если его спрашивали о вопросе, отвечал: „У меня нет знания об этом, Аллах знает лучше“. В другой версии: „У меня нет об этом знания, Аллах знает лучше“».

Абу Шихаб аль-Ханнат сказал: «Я слышал, как Абу Хусайн говорил: „Один из них издает фетву по вопросу, а если бы это дошло до Умара ибн аль-Хаттаба, он собрал бы для него участников Битвы при Бадре“».

Абу Ахмад аль-Аскари сказал: «Абу Хусайн был из числа чтецов Корана жителей Куфы, и ему читали Коран в мечети Куфы пятьдесят лет».

Абу Хатим сказал: «У него не было детей мужского пола, у него была дочь, и у дочери была дочь, на которой женился Кайс ибн ар-Раби».

Абу Бакр ибн Айяша сказал: «Я вошел к Абу Хусайну во время болезни, от которой он умер, и он потерял сознание, затем очнулся и стал говорить: „Мы не были несправедливы к ним, но они сами были несправедливы“. Затем он опять потерял сознание, очнулся и стал повторять это, и продолжал так».

Джафар ибн Аби Усман ат-Таялиси передал со слов Яхьи ибн Маина: «Абу Хусайн погиб в 127 году». Он сказал: «А Абу Хусайн — Усман ибн Асим ибн Зайд ибн Касир ибн Мурра». Так же сказал Халифа ибн Хайят в дате его смерти.

Абу Бакр ибн Аби аль-Асвад сказал: «Абу Исхак умер в 127 году, в день, когда ад-Даххак одержал победу в Куфе, и Абу Хусайн и ас-Судди умерли почти в то же время».

Аль-Вакиди сказал: «Али ибн Абдаллах ат-Тамими, Абу Убайд, Яхья ибн Букайр, ибн Нумайр и другие: умер в 128 году».

Абу аль-Хасан ибн Хаммад Саджада передал: нам рассказал Тальха Абу Мухаммад, шейх из жителей Куфы, который сказал: «Я слышал, как наши шейхи говорили: „Абу Хусайн умер в 129 году“».

Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал со слов Яхьи ибн Маина: «Абу Хусайн умер в 132 году».

От него передавали: группа авторов шести книг.