عطاء بن أبي مسلم الخراساني

Оценка ученых

Исхак ибн Мансур и Аббас ад-Дури со слов Яхья ибн Маина передали: «Надежный».

Абдуррахман ибн Аби Хатим со слов своего отца передал: «Надежный, правдивый». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы?». Он ответил: «Да».

Абу Дауд сказал: «Он не застал ибн Аббаса и не видел его».

Ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем».

Ад-Даракутни сказал: «Надежный сам по себе, но он не встречал ибн Аббаса».

Хаджжадж ибн Мухаммад со слов Шубы передал: «Нам рассказывал Ата аль-Хурасани, и он был забывчивым».

Ахмад ибн Абдульваххаб ибн Нажда со слов своего отца, от аль-Валида ибн Муслима, от Абдуррахмана ибн Язида ибн Джабира передал: «Мы были в военном походе вместе с Ата аль-Хурасани, и он проводил ночь в молитве от начала до конца, кроме сна перед рассветом».

Хафиз Абу Нуайм аль-Асбахани передал то, что сообщил нам Ахмад ибн Аби аль-Хайр со слов судьи Абу аль-Макарим аль-Лаббана (дозволение) со слов Абу Али аль-Хаддада, от него: «Нам рассказывал Абу Бакр ибн Малик, он сказал: «Нам рассказывал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, он сказал: «Мне рассказывал мой отец».

Он же сказал: «Нам рассказывал Абу Мухаммад ибн Хайян, он сказал: «Нам рассказывал Джафар аль-Фирьяби, он сказал: «Нам рассказывал Духайм».

Он же сказал: «Нам рассказывал Ахмад ибн Исхак, он сказал: «Нам рассказывал Абу Яхья ар-Рази, он сказал: «Нам рассказывал Мухаммад ибн Михран аль-Джаммаль».

Он же сказал: «Нам рассказывал Абу Хамид ибн Джабаля, он сказал: «Нам рассказывал Мухаммад ибн Исхак, он сказал: «Нам рассказывал Убайдллах ибн Саид», они сказали: «Нам рассказывал аль-Валид ибн Муслим», он сказал: «Нам рассказывал Абдуррахман ибн Язид ибн Джабир», он сказал: «Мы были в походах с Ата, и он проводил ночь в молитве. Когда проходила треть или половина ночи, он звал нас, находясь в своем шатре, так что мы слышали: «О Абдуррахман ибн Язид, о Язид ибн Язид, о Хишам ибн аль-Газ, о такой-то, о такой-то: вставайте, совершайте омовение и молитесь, ибо совершение молитвы ночью легче, чем пост днем, легче, чем пить гной и (быть скованным) раскаленным железом. Спешите, спешите! Спасайтесь, спасайтесь!». Затем он приступал к своей молитве».

Он же сказал: «Нам рассказывал Сулейман ибн Ахмад, он сказал: «Нам рассказывал Абу Зура ад-Димашки, он сказал: «Нам рассказывал Абу Сахар, он сказал: «Нам рассказывал Саид ибн Абдульазиз», он сказал: «Ата аль-Хурасани, если не находил никого, кому можно было бы рассказать хадисы, шел к беднякам и рассказывал им».

Он же сказал: «Нам рассказывал Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хасан, он сказал: «Нам рассказывал Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шейба, он сказал: «Нам рассказывал Минджаб ибн аль-Харис, он сказал: «Нам рассказывал Иса ибн Юнус со слов Усмана ибн Ата, от его отца», он сказал: «Самое достоверное мое деяние — это распространение знаний».

Он же сказал: «Нам рассказывал Сулейман ибн Ахмад, он сказал: «Нам рассказывал Мухаммад ибн Убейд ибн Адам, он сказал: «Нам рассказывал Абу Умайр ар-Рамли, он сказал: «Нам рассказывал Дамра со слов Ибрахима ибн Аби Аблы», он сказал: «Мы сидели у Ата аль-Хурасани после утренней молитвы, и он произносил мольбы. Однажды встал человек из муэдзинов и заговорил, и Раджа ибн Хайва не одобрил его голос и спросил: «Кто это?». Он ответил: «Я, о Абу аль-Микдам». Раджа сказал: «Замолчи, ибо мы не любим слушать благое, кроме как от его носителей».

Он же сказал: «Нам рассказывал Абдуллах ибн Мухаммад, он сказал: «Нам рассказывал Мухаммад ибн Ахмад ибн Мадан, он сказал: «Нам рассказывал Абдуллах ибн Хани аль-Макдиси, он сказал: «Нам рассказывал Дамра со слов Усмана ибн Ата, от его отца», он сказал: «Муса, мир ему, сказал: «О Господь, сотня смертей для меня легче, чем мгновение унижения». И он был готов к смерти, а ни один пророк не был взят (Аллахом), пока он не был готов к смерти».

Он же сказал: «Нам рассказывал Сулейман ибн Ахмад, он сказал: «Нам рассказывал Абдуллах ибн Вухайб аль-Гиззи, он сказал: «Нам рассказывал Мухаммад ибн Аби ас-Сирри, он сказал: «Нам рассказывал Дамра со слов Усмана ибн Ата, от его отца», он сказал: «Паук ткал дважды: один раз над Давудом, когда Джалут искал его, и другой раз над Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в пещере».

Он же сказал: «Нам рассказывал Абу Бакр ибн Малик, он сказал: «Нам рассказывал Абдуллах ибн Ахмад, он сказал: «Нам рассказывал Харун ибн Маруф». Он же сказал: «Нам рассказывал Сулейман ибн Ахмад, он сказал: «Нам рассказывал Мухаммад ибн Убейд ибн Адам», он сказал: «Нам рассказывал Абу Умайр», они сказали: «Нам рассказывал Дамра со слов Раджи ибн Аби Саламы, от Ата», что он сказал об огрехах: «Они быстрее добираются до того, кто стремится к благу, подобно жиру на новой одежде».

Он же сказал: «Нам рассказывал Ахмад ибн Исхак, он сказал: «Нам рассказывал Абу Бакр ибн Аби Дауд, он сказал: «Нам рассказывал Аббас ибн аль-Валид, он сказал: «Мне сообщил мой отец», он сказал: «Нам рассказывал аль-Аузаи», он сказал: «Ата аль-Хурасани сказал: «Аллах отказался позволить приверженцу нововведений (покаяться)». Он же сказал: «Нам рассказывал Сулейман ибн Ахмад, он сказал: «Нам рассказывал Мухаммад ибн Убейд ибн Адам», он сказал: «Нам рассказывал Абу Умайр ибн ан-Наххас», он сказал: «Нам рассказывал Дамра со слов Усмана ибн Ата, от его отца», он сказал: «Когда я увидел, что появились маленькие свитки, я понял, что благодать была изъята». Он же сказал: «Нам рассказывал Абдуллах ибн Мухаммад, он сказал: «Нам рассказывал Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Рашид ибн Мадан», он сказал: «Нам рассказывал Абу Умайр», он сказал: «Нам рассказывал Дамра со слов ибн Ата, от его отца», он сказал: «Посещайте своих братьев через три дня: если они больны, навестите их; если они заняты, помогите им; если они забыли, напомните им». Он сказал: «Говорили: пройди милю и навести больного, пройди две мили и помири двоих, пройди три (мили) и навести кого-либо ради Аллаха».

Он же со слов его отца сказал: «Не подобает ученому (повышать голос), чтобы звук его голоса выходил за пределы его собрания».

Он сказал: «Ата сказал: «Собрание знания — это когда одни сидят позади других».

Он же сказал: «Нам рассказывал Ахмад ибн Исхак, он сказал: «Нам рассказывал Абу Бакр ибн Аби Дауд», он сказал: «Нам рассказывал Джафар ибн Мусафир», он сказал: «Нам рассказывал Бишр ибн Бакр», он сказал: «Нам рассказывал аль-Аузаи», он сказал: «Нам рассказывал Ата аль-Хурасани», он сказал: «Три вещи, ни одной из которых не было у сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: никто из них не клялся при разделе имущества (касама), среди них не было харуритов (хариджитов), и среди них не было отрицающих предопределение».

Он же сказал: «Нам рассказывал мой отец, он сказал: «Нам рассказывал Мухаммад ибн Ахмад ибн Язид», он сказал: «Нам рассказывал Ахмад ибн Мухаммад аль-Кинани», он сказал: «Нам рассказывал Абу ан-Надр Хашим ибн аль-Касим», он сказал: «Нам рассказывал Абу Машар со слов Мансура ибн Ариба, от Ата», он сказал: «Когда появятся пять вещей, будет пять (бедствий): если будут употреблять ростовщичество, будет провал земли и землетрясение; если правители будут несправедливы, будет засуха; если появится прелюбодеяние, будет много смертей; если будут препятствовать выплате закята, погибнет скот; если будут переходить границы в отношении зиммиев, власть перейдет к другим».

Он же сказал: «Нам рассказывал Ахмад ибн Исхак, он сказал: «Нам рассказывал Абу Бакр ибн Аби Асим», он сказал: «Нам рассказывал Абу Умайр ар-Рамли», он сказал: «Нам рассказывал Дамра со слов Раджи ибн Аби Саламы, от Ата аль-Хурасани», он сказал: «Просить о нуждах у молодых легче, чем у стариков. Разве ты не видишь слова Юсуфа: «Сегодня не будет для вас упреков, да простит вас Аллах» (Коран 12:92)? И Якуб сказал: «Я скоро прощу для вас прощения у моего Господа» (Коран 12:98)».

Он же сказал: «Нам рассказывал Сулейман ибн Ахмад, он сказал: «Нам рассказывал Абдульджаббар ибн Аби Амир ас-Сахлини», он сказал: «Мне рассказывал мой отец», он сказал: «Нам рассказывал Абу Салям Халид ибн Салям ас-Сахлини аль-Хас'ами», он сказал: «Нам рассказывал Ата», он сказал: «В Торе записано: «Каждое бракосочетание не по любви (склонности) — это горе и сожаление до Судного дня».

Абу Убейд сказал: «Умер в 133 году».

Его сын Усман ибн Ата сказал: «Умер в 135 году».

Хафиз Абу Нуайм аль-Асбахани сказал: «Он родился в 50 году, а его смерть в 135 году».

Саид ибн Абдульазиз сказал: «Скончался в Иерихоне, был перевезен и похоронен в Иерусалиме».

Его хадисы приводят все авторы шести сборников.

Аль-Бухари привел от него два хадиса, не назвав его ни в одном из них, и, по-видимому, полагал, что это Ата ибн Аби Рабах. Он сказал в толковании суры «Нух»: «Нам рассказывал Ибрахим ибн Муса», он сказал: «Нам сообщил Хишам со слов ибн Джурайджа», он сказал: «Ата сказал со слов ибн Аббаса: «Идолы, которые были у народа Нуха, были у арабов...». Хадис полностью — маукуф. Он сказал в «Книге развода» в разделе о браке с принявшими ислам многобожницами: «...и их срок (идда)...» с этим же иснадом — аналогично со слов ибн Аббаса: «Многобожники были в двух положениях относительно Пророка, да благословит его Аллах и приветствует...». Хадис полностью. Хафиз Абу Масуд ад-Димашки сказал в «аль-Атраф»: «Эти два хадиса установлены из тафсира ибн Джурайджа со слов Ата аль-Хурасани, от ибн Аббаса, а ибн Джурайдж не слышал тафсир от Ата аль-Хурасани, он лишь взял книгу у его сына и посмотрел в нее». Али ибн аль-Мадини сказал в «Книге причин (аль-Иляль)»: «Я слышал, как Хишам ибн Юсуф сказал: «Ибн Джурайдж сказал мне: «Я спросил Ата о тафсире (суры) аль-Бакара и Али Имран», он ответил: «Избавь меня от этого». Хишам сказал: «После этого, когда Ата говорил со слов ибн Аббаса, он (ибн Джурайдж) говорил: «Хурасани сказал...». Хишам сказал: «Мы записывали некоторое время, а потом утомились». Али ибн аль-Мадини сказал: «То есть, мы записывали то, что записывали, что это Ата аль-Хурасани». Али ибн аль-Мадини сказал: «А записал я эту историю потому, что Мухаммад ибн Саур приписывал это Ата со слов ибн Аббаса, и те, кто принял это от него, подумали, что это Ата ибн Аби Рабах». Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал:

1. Каждый хадис, который передает ибн Джурайдж со слов Ата без уточнения (от кого), от ибн Аббаса, и он упоминает в нем, что Ата слышал от ибн Аббаса, — это Ата ибн Аби Рабах, потому что Ата аль-Хурасани не слышал от ибн Аббаса и не встречал его, он лишь передавал хадисы от него (мурсаль). Редко ибн Джурайдж передает хадис со слов Ата аль-Хурасани, не зная этого. Что же касается хадисов Ата ибн Аби Рабаха, то в большинстве из них, или даже во всех, ибн Джурайдж говорит: «Мне сообщил Ата», не называя его. А Аллах знает лучше».

2