أسيد بن حضير الأشهلي

Оценка ученых

Он присутствовал при аль-Джабии вместе с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом, согласно упоминанию аль-Вакиди, и вместе с ним участвовал в завоевании Иерусалима.

Аль-Умави передал от Ибн Исхака: «Накибом племени ‘Абд аль-Ашхаль в день Акабы был Усайд ибн Худайр, не оставивший потомства».

Мухаммад ибн Са‘д включил его в первое поколение ансаров и в другом месте сказал: его мать, согласно передаче Мухаммада ибн ‘Умара — Умм Усайд бинт ан-Ну‘ман ибн Имру-ль-Кайс ибн Зейд ибн ‘Абд аль-Ашхаль. В передаче ‘Абдаллы ибн Мухаммада ибн ‘Умары аль-Ансари: Умм Усайд бинт Син ибн Караз ибн За‘ура ибн ‘Абд аль-Ашхаль. У Усайда был сын Яхья, его мать была из племени Кинда, он умер, не оставив потомства. Его отец, Худайр аль-Катаиб, был знатным человеком во времена невежества (джахилии), главой племени Аус в день Бу‘ас — это было последнее сражение между Аусом и Хазрадж в их войнах. В тот день Худайр аль-Катаиб был убит. Это событие произошло тогда, когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был в Мекке, уже стал пророком и призывал к исламу, а затем через шесть лет совершил переселение в Медину.

Усайд ибн Худайр после своего отца был знатным человеком в своем народе в джахилии, а в исламе считался одним из самых разумных и рассудительных. Он умел писать на арабском еще в джахилии (а грамотность среди арабов была редкостью), умел плавать и метко стрелять. Того, кто обладал этими качествами в джахилии, называли «полным» (аль-камиль), и все эти качества объединились в Усайде. Его отец, Худайр аль-Катаиб, также был известен этим и был так назван.

‘Абдалла ибн Вахб передал от Малика, что Усайд ибн Худайр был одним из накибов. Он сказал: «Ансаров было двенадцать накибов, а всего их было семьдесят человек». Малик сказал: «Мне рассказал один старец из ансаров, что Джибриль (да благословит его Аллах и приветствует его и всех ангелов) указывал ему, кого сделать накибом». Малик ибн Анас сказал: «Я удивлялся, как от каждого племени вышло по два человека, а от некоторых — по одному, пока этот старец не рассказал мне, что Джибриль указывал на них в день присяги при Акабе». Малик сказал мне: «Число накибов было двенадцать: девять из Хазраджа и три из Ауса».

Муса ибн ‘Укба упомянул его в числе тех, кто присутствовал при второй Акабе.

Мухаммад ибн Са‘д сказал: нам сообщил Мухаммад ибн ‘Умар: нам рассказал Ибрахим ибн Исма‘ил ибн Аби Хабиба со слов Вакида ибн ‘Амра ибн Са‘да ибн Му‘аза: «Принятие ислама Усайдом ибн Худайром и Са‘дом ибн Му‘азом произошло через Мус‘аба ибн ‘Умайра аль-‘Абдари в один день; Усайд опередил Са‘да в исламе на один час». Мус‘аб ибн ‘Умайр прибыл в Медину до семидесяти участников второй Акабы, призывал людей к исламу, обучал их Корану и наставлял в религии по приказу Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Усайд присутствовал при второй Акабе вместе с семьюдесятью ансарами согласно всем преданиям и был одним из двенадцати накибов.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) установил братство между Усайдом ибн Худайром и Зейдом ибн Харисой. Усайд не участвовал в битве при Бадре, он и другие старшие сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) из числа накибов не вышли на Бадр, не предполагая, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) столкнется там с врагом или боем. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел вместе с теми, кто был с ним, лишь для того, чтобы перехватить торговый караван курайшитов, возвращавшийся из Шама. Люди в караване узнали об этом и отправили гонца в Мекку, чтобы сообщить курайшитам о выходе Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) против них. Они изменили путь вдоль побережья и спаслись, а ополчение курайшитов вышло из Мекки, чтобы защитить свой караван. Они встретились с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его спутниками при Бадре без предварительной договоренности.

Сухайль ибн Аби Салих :bg-primary/20 dark:text-primary-foreground border-primary/20 dark:border-primary/30 hover:bg-primary/20 hover:border-primary/40 transition-colors">Т от своего отца со слов Абу Хурайры, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Прекрасный человек Усайд ибн Худайр» (в длинном хадисе).

Мухаммад ибн Исхак передал от Яхья ибн ‘Аббада ибн ‘Абдаллы ибн аз-Зубайра со слов его отца и ‘Аиши: «Трое из числа ансаров, все они из рода ‘Абд аль-Ашхаля, и никто не мог превзойти их в достоинствах после Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): Са‘д ибн Му‘аз, Усайд ибн Худайр и ‘Аббад ибн Бишр».

‘Абдалла ибн аль-Мубарак передал: нам сообщил Яхья ибн Айюб от ‘Умары ибн Газийя, от Мухаммада ибн ‘Абдаллы ибн ‘Амра ибн ‘Усмана, от его матери Фатимы бинт Хусейн со слов ‘Аиши: она говорила: «Усайд ибн Худайр был из числа самых достойных людей».

Он говорил: «Если бы я мог оставаться в трех состояниях: когда читаю Коран, когда слушаю, как его читают, когда слушаю проповедь Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и когда присутствую на похоронах. Я никогда не присутствовал на похоронах, не размышляя при этом о том, что ожидает умершего и куда он направится».

Об этом нам сообщил Абу-ль-Фарадж ‘Абд ар-Рахман ибн Аби ‘Умар ибн Кудама и Абу-ль-Хасан ‘Али ибн Ахмад ибн аль-Бухари аль-Макдиси в группе, они сказали: нам сообщил Абу Хафс ‘Умар ибн Мухаммад ибн Табарзад: нам сообщил Абу Галиб Ахмад ибн аль-Хасан ибн аль-Банна: нам сообщил аль-Хасан ибн ‘Али аль-Джаухари: нам сообщили Абу Бакр Мухаммад ибн Исма‘ил аль-Варрак и Абу ‘Умар Мухаммад ибн аль-‘Аббас ибн Хайвайх, они сказали: нам рассказал Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид, сказал: нам рассказал аль-Хусейн ибн Ахмад аль-Марвази, сказал: нам сообщил ‘Абдалла ибн аль-Мубарак (и упомянул это).

Худба ибн Халид сказал: нам рассказал Хаммад ибн Салама от Сабита, от ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы, со слов Усайда ибн Худайра, что он сказал: «О Посланник Аллаха, однажды я читал суру «аль-Бакара» и услышал шум позади себя. Я подумал, что отвязалась моя лошадь. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Читай, о Абу ‘Атик!». Я обернулся и увидел нечто подобное светильникам, висящим между небом и землей. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) снова сказал: «Читай, о Абу ‘Атик!». Я сказал: «О Посланник Аллаха, я не смог продолжать». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Это ангелы спустились для слушания суры «аль-Бакара». Если бы ты продолжил, то увидел бы чудеса».

Об этом нам сообщил Абу-ль-Хасан ибн аль-Бухари и Абу-ль-‘Аббас Ахмад ибн Шайбан, они сказали: нам сообщил Абу Хафс ибн Табарзад: нам сообщил Абу-ль-Касим Исма‘ил ибн Ахмад ибн ас-Самарканди: нам сообщил Абу-ль-Хусейн Ахмад ибн Мухаммад ибн ан-Нукур: нам сообщил Абу-ль-Касим ‘Иса ибн ‘Али ибн ‘Иса ибн Давуд аль-Вазир: нам сообщил Абу-ль-Касим ‘Абдалла ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз аль-Багави: нам рассказал Худба ибн Халид (и упомянул это).

Убайд Аллах ибн Мухаммад ибн Хафс аль-‘Айши сказал: нам рассказал Хаммад ибн Салама от Сабита, от Анаса, что ‘Аббад ибн Бишр и Усайд ибн Худайр находились у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) темной ночью. Аль-‘Айши сказал: «Хиндис — это густая тьма». Когда они вышли, посох одного из них засиял, и они пошли в его свете. Когда их пути разошлись, посох другого также засиял. Об этом нам сообщил Ахмад ибн Шайбан аш-Шайбани и Зайнаб бинт Макки аль-Харрани, они сказали: нам сообщил Абу Хафс ‘Умар ибн Мухаммад ибн Табарзад: нам сообщил Абу Мансур ‘Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-Вахид аль-Каззаз: нам сообщил Абу-ль-Хусейн ибн ан-Нукур: нам сообщил Абу-ль-Касим ‘Убайд Аллах ибн Мухаммад ибн Хубаба: нам сообщил Абу-ль-Касим аль-Багави: нам рассказал ‘Убайд Аллах ибн Мухаммад аль-‘Айши (и упомянул это).

Ан-Наса‘и передал это от Абу Бакра ибн Нафи‘а, от Бахза ибн Асада, от Хаммада с такой же цепочкой. Аль-Бухари сказал: «Хаммад сказал: (и привел хадис)».

Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллам, Мухаммад ибн ‘Абдалла ибн Нумайр, ‘Амр ибн ‘Али и многие другие сказали, что он умер в двадцатом году (по хиджре). Некоторые добавили: «И заупокойную молитву (джаназа) над ним совершил ‘Умар ибн аль-Хаттаб».

‘Абд аль-А‘ла ибн Хаммад ан-Нарси сказал: нам рассказал Хаммад ибн Салама от Хишама ибн ‘Урвы, от ‘Урвы: что Усайд ибн Худайр умер, оставив долг в четыре тысячи дирхемов. Его земля была продана, и ‘Умар сказал: «Я не оставлю детей моего брата в нужде». Он вернул землю и продавал её плоды кредиторам в течение четырех лет — по тысяче дирхемов каждый год. Об этом нам сообщили Абу-ль-Ганаим аль-Муслим ибн Ахмад ибн аль-Муслим ибн ‘Аллан аль-Кайси и Абу Бакр Мухаммад ибн Исма‘ил ибн аль-Анмати аль-Ансари, они сказали: нам сообщил Абу-ль-Йумн Зейд ибн аль-Хасан аль-Кинди: нам сообщил Абу-ль-Касим Исма‘ил ибн Ахмад ибн ас-Самарканди: нам сообщил Абу-ль-Хусейн ибн ан-Нукур: нам сообщил Абу-ль-Хасан Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Имран аль-Джунди: нам сообщил Абу-ль-Касим аль-Багави: нам рассказал ‘Абд аль-А‘ла (и упомянул это).

Это и есть достоверное сообщение о дате его смерти. Что же касается хадиса, который передал Ибн Джурайдж :bg-gray-800/60 dark:text-gray-400 border-gray-200 dark:border-gray-700">مد Н от ‘Икримы ибн Халида со слов Усайда ибн Худайра аль-Ансари А о том, что Муавия написал Марвану: «Если человек найдет свою украденную вещь в руках другого, то он имеет на неё больше прав (за ту же цену)», то это — ошибка. Это передал Харун ибн ‘Абдалла مد Н от Хаммада ибн Мас‘ады, от Ибн Джурайджа. Ахмад ибн Ханбаль сказал: «В книге Ибн Джурайджа значится «Усайд ибн Зухайр», но именно так он передал им в Басре». ‘Абд ар-Раззак Н и другие передали от Ибн Джурайджа от ‘Икримы ибн Халида от Усайда ибн Зухайра, и это правильно, так как именно Усайд ибн Зухайр дожил до халифата Муавии.

Хадисы от него передали все составители шести сборников.