(علي بن المبارك البصري)
Али ибн аль-Мубарак аль-Хунаи аль-Басри
Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов своего отца: «Заслуживающий доверия. У него были книги, некоторые из которых он слушал от Яхьи ибн Абу Касира, а некоторые передавал путем представления (ард). Яхья ибн Са'ид аль-Каттан передавал от него».
Аббас ад-Даури передал со слов Яхьи ибн Ма'ина: «Некоторые из басрийцев говорили: Али ибн аль-Мубарак представил (книги) Яхье ибн Абу Касиру, он заслуживающий доверия. Никто не знает Яхью ибн Абу Касира так, как Хишам ад-Дастава'и и аль-Ауза'и, а после них — Али ибн аль-Мубарак».
Я'куб ибн Шайба ас-Садуси сказал: «Али и аль-Ауза'и — надежные, а аль-Ауза'и из них более точный». В другой передаче: «Аль-Ауза'и — знаток хадисов аз-Зухри в особенности, а передача Али ибн аль-Мубарака — это знание Яхьи ибн Абу Касира в особенности». Яхья ибн Са'ид слышал от него, передавал от него то, что слышал, передавал то, что было написано в письмах к нему, и передавал из книги, которую Яхья оставил у него.
Я'куб сказал: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини, отвечая на вопрос о слушании Али ибн аль-Мубарака от Яхьи ибн Абу Касира, сказал: „Яхья ибн Са'ид сказал, что у него были две книги: одну он слышал от Яхьи, а другую тот оставил у него“. У Али спросили о передаче Яхьи ибн Са'ида от него, и он ответил: „Яхья ибн Са'ид не слышал от него ничего, кроме того, что тот слышал от Яхьи ибн Абу Касира“».
Я'куб сказал: «Я слышал, как Али ибн Абдуллах говорил: „Али ибн аль-Мубарак мне более любим, чем Абан“».
Абу 'Убайд аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Заслуживающий доверия».
В другом месте он сказал: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: „У Али ибн аль-Мубарака было две книги от Яхьи ибн Абу Касира: книга слушания и книга передачи (ирсаль)“. Я спросил аль-'Аббаса аль-'Анбари: „Как отличить книгу ирсаля?“. Он ответил: „Та, что у Ваки'а от Али от Яхьи от 'Икримы — это из книги ирсаля“. Он сказал: „Люди копировали книгу слушания“».
Ан-Насаи сказал: «В нем нет проблем».
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он был мастером своего дела, точным».
Его хадисы приводили все из группы.
علي بن المبارك الهنائي البصري
قال صالح بْن أحمد بْن حنبل، عن أبيه: ثقة، كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى بْن أَبِي كثير، وبعضها عرض . حَدَّثَنَا عَنْهُ يحيى بْن سعيد القطان .
وقال عباس الدوري، عن يحيى بْن معين، قال بعض البصريين: إن علي بْن المبارك عرض عَلَى يحيى بْن أَبِي كثير عرضا، وهو ثقة، وليس أحد فِي يحيى بْن أَبِي كثير مثل هشام الدستوائي، والأوزاعي، وبعدهما علي بْن المبارك .
وقال يعقوب بْن شيبة السدوسي: علي، والأوزاعي ثقتان، والأوزاعي أثبتهما . وفي رواية: الأوزاعي، عن الزهري خاصة شيء، ورواية علي بْن المبارك، عن يحيى بْن أَبِي كثير خاصة فِيهَا، وهاء . وقد سمع مِنْهُ يحيى يعني ابْن سعيد، وكان يحدث عَنْهُ بما سمع مِنْهُ، ويحدث عَنْهُ بما كتب بِهِ إِلَيْهِ، ويحدث عَنْهُ من كتاب كَانَ يحيى تركه عنده .
قال يعقوب: وسمعت علي بْن المديني، وقيل لَهُ: سماع علي بْن المبارك من يحيى بْن أَبِي كثير ؟ فَقَالَ علي: قال يحيى يعني ابْن سعيد: كَانَ عنده كتابان، واحد سمعه من يحيى، والآخر تركه عنده . قِيلَ لعلي: فرواية يحيى بْن سعيد عَنْهُ يعني عن علي بْن المبارك ؟ فَقَالَ علي: لم يسمع يحيى بْن سعيد مِنْهُ إلا ما سمع من يحيى بْن أَبِي كثير .
قال يعقوب: وسمعت علي بْن عبد اللَّه، يقول: علي بْن المبارك أحب إلي من أبان .
وقال أَبُو عبيد الآجري، عن أَبِي داود: ثقة .
وقال فِي موضع آخر: سمعت أبا داود، يقول: كَانَ عند علي بْن المبارك كتابان، عن يحيى بْن أَبِي كثير كتاب سماع، وكتاب إرسال فقلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال ؟ فَقَالَ: الَّذِي عند وكيع، عن علي، عن يحيى، عن عكرمة، قال: هَذَا من كتاب الإرسال . قال: كان لناس يكتبون كتاب السماع .
وقال النسائي: ليس بِهِ بأس .
وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات وقال: كَانَ متقنا، ضابطا .
روى له الجماعة
