علي بن زيد القرشي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Саад упомянул его в четвертом разряде жителей Басры и сказал: «Родился слепым, передал много хадисов, в нем есть слабость, и он не является доказательством». Халифа ибн Хайят упомянул его в пятом разряде и сказал: «Его мать — наложница». Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца сказал: «Он не является сильным, хотя люди передавали от него». Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «У моего отца спросили: Слышал ли аль-Хасан от Сураки? Он ответил: Нет, это Али ибн Зейд передает это, как будто он не был в этом убежден». Айюб ибн Исхак ибн Сафири сказал: «Я спросил Ахмада об Али ибн Зейде, на что он ответил: Он ничто». Ханбаль ибн Исхак ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах говорил: Хадисы Али ибн Зейда слабые». Усман ибн Саид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Маина: «Он не такой уж сильный». Муавия ибн Салих со слов Яхьи ибн Маина: «Слабый». Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхьи ибн Маина: «Он не такой сильный», а в другой раз: «Слабый во всем». Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Маина: «Он ничто», а в другом месте: «Он не довод». В другом месте: «Али ибн Зейд мне любимее, чем ибн Акиль и Асим ибн Убайдуллах». Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Его хадисы записывают, но он не силен», а в другом месте: «Он был шиитом, но в нем нет проблем». Якуб ибн Шейба сказал: «Достоверный, благочестивый в хадисах, но склонный к мягкости». Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Слабый в хадисах, с отклонением от прямого пути, его хадисы не являются доводом». Абу Зур'а сказал: «Не силен». Абу Хатим сказал: «Не силен, его хадисы записывают, но не приводят как довод, и он мне более любим, чем Язид ибн Абу Зияд; был слепым и был шиитом». Ат-Тирмизи сказал: «Правдив, однако иногда он возводит хадис к Пророку, в то время как другие делают его прерванным на сподвижнике». Ан-Насаи сказал: «Слабый». Абу Бакр ибн Хузейма сказал: «Я не привожу его как довод из-за плохой памяти». Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Я не видел никого из басрийцев и других, кто воздерживался бы от передачи от него. Он был чрезмерно увлечен шиизмом, но, несмотря на слабость, его хадисы записывают». Хаким Абу Ахмад сказал: «Он не является твердым в их мнении». Ад-Даракутни сказал: «Я воздерживаюсь в его отношении, я все еще нахожу в нем слабость». Муаз ибн Муаз со слов Шу'бы: «Али ибн Зейд передал нам хадисы до того, как его память спуталась». Абуль-Валид и многие другие со слов Шу'бы: «Али ибн Зейд передал нам, он был склонен возводить хадисы к Пророку». Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунейд: «Один человек спросил Яхью ибн Маина, а я слушал: Али ибн Зейд спутался? Тот ответил: Али ибн Зейд никогда не путался. Затем Яхья добавил: Хаммад ибн Саляма больше передавал от Али ибн Зейда». Сулейман ибн Харб со слов Хаммада ибн Зейда: «Али ибн Зейд передал нам, и он путал хадисы». В другой версии: «Али ибн Зейд передавал нам хадис сегодня, а назавтра передавал его же, и это было уже не то». Амр ибн Али сказал: «Яхья ибн Саид остерегался хадисов Али ибн Зейда. Я спросил его однажды о хадисе Хаммада ибн Салямы от Али ибн Зейда от Укбы ибн Сухбана от Абу Бакры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о словах Всевышнего: „Многие из первых“, на что он ответил: „Передал нам Хаммад ибн Саляма от Али ибн Зейда от Укбы ибн Сухбана от Абу Бакры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“. Затем он оставил это и сказал: „Оставь это“». Абдуррахман передавал от него со слов ас-Саури, Ибн Уяйны, Хаммада ибн Салямы и Хаммада ибн Зейда. Абу Муаммар аль-Кати'и сказал: «Ибн Уяйна считал слабыми Ибн Акиля, Асима ибн Убайдуллаха и Али ибн Зейда». Он также сказал: «Ибн Уяйна сказал: Я записал от Али ибн Зейда большую книгу, но оставил ее, не желая больше передавать». Али ибн аль-Мадини со слов Суфьяна ибн Уяйны: «Я подарил книгу Ибн Джуд'ана». Спросили Суфьяна: «Почему ты ее подарил?» Он ответил: «Я уже выучил ее и не думал, что забуду, но хотел уточнить». Мухаммад ибн аль-Минхаль сказал: «Я слышал, как Язид ибн Зурай говорил: „Я видел Али ибн Зейда, но не брал от него хадисов, ибо он был рафидитом“». Али ибн аль-Мадини со слов Суфьяна: «Ибн Джуд'ан сказал Аммару ад-Духни и Салиму ибн Абу Хафсе...» Суфьян сказал: «У них была одна доктрина, и он сказал им: „Расскажите мне и не скрывайте от меня, ибо если бы у меня на теле была проказа, я бы рассказал вам об этом“». Абу Саляма Муса ибн Исмаил сказал: «Вухайб считал Али ибн Зейда слабым и говорил: „Кто пишет от Али ибн Зейда?“ Я упомянул об этом Хаммаду ибн Саляме, и он сказал: „Али ибн Зейд... с ним сидели только знатные люди“. Также говорили: „Отец Вухайба был ткачом“». В другой версии: «Я сказал Хаммаду ибн Саляме: „Вухайб утверждает, что Али ибн Зейд не запоминал хадисы“. Он ответил: „Откуда Вухайбу было под силу сидеть с Али? С Али сидели самые видные люди“». Аль-Хумайди со слов Суфьяна: «Я видел Ибн Джуд'ана, он сидел рядом с аз-Зухри. Ибн Джуд'ан восхищался благовониями и сказал ему: „О Абу Бакр, не велел ли ты надушить эти свои две одежды?“ Аз-Зухри помыл их, и Ибн Джуд'ан почувствовал запах мыльной воды». Али ибн аль-Мадини со слов Суфьяна: «Я видел Сада ибн Ибрахима вместе с аз-Зухри на подстилке, и видел Али ибн Зейда на подстилке. Али ибн Зейд сказал ему: „О Абу Бакр, я пришел к Саиду ибн аль-Мусайябу, и он оказал мне почет, и я пришел к Али ибн аль-Хусейну, и он оказал мне почет“». Муса ибн Исмаил со слов Хаммада: «Али ибн Зейд сказал: „Бывало, я передавал аль-Хасану хадис, а потом слышал его от него, и говорил: „О Абу Саид, ты знаешь, кто рассказал тебе это?“ Он отвечал: „Я не знаю, но слышал это от надежного человека“. Я отвечал: „Я рассказал тебе““». Аль-Асмаи со слов Хаммада ибн Салямы об Али ибн Зейде: «Аль-Хасан родился, когда тот был рабом». Он сказал: «Говорили, что Али ибн Зейд лучше всех них знал дела аль-Хасана». Ахмад ибн Ханбаль со слов Суфьяна: «Амр ибн Убейд сказал Ибн Джуд'ану, как будто желая его расположения: „О Абу такой-то, сколько тайного об аль-Хасане у тебя припрятано?“ Суфьян сказал: „Аль-Хасан доверял ему тайны“». Аль-Асмаи со слов Мубарака ибн Фадаля об Али ибн Зейде: «Я ночевал с аль-Хасаном, или он ночевал со мной, и я встал ночью, прочитал „Корову“, „Семейство Имрана“, „Женщин“, и кажется он сказал: „Трапезу“. Аль-Хасан сказал: „Ты не давал мне спать всю ночь“, — как будто ему это было тяжело». Мухаммад ибн Салям аль-Джумахи со слов Хаммада ибн Салямы об Али ибн Зейде: «Я слышал от Саида ибн аль-Мусайяба, аль-Касима ибн Мухаммада, Салима ибн Абдуллаха, Урвы ибн аз-Зубайра, Яхьи ибн Джа'ды ибн Хубайры ибн Абу Вахба аль-Махзуми и Умм Джа'ды, матери Хани бинт Абу Талиб: я не видел среди них подобных аль-Хасану. Если бы он застал сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи их возраста, они бы не превзошли его» (то есть в знании). Хушайм со слов Мансура ибн Зазана: «Когда аль-Хасан умер, мы сказали Али ибн Зейду: „Займи место аль-Хасана“». Халид ибн Худаш со слов Хаммада ибн Зейда: «Я слышал, как Саид аль-Джарири говорил: „Утром три факиха Басры ослепли: Катада, Али ибн Зейд и аль-Аш'ас аль-Хаддани“». Ахмад ибн аль-Халиль со слов Язида ибн Харуна: «Али ибн Зейд оставался жив после Катады некоторое время». От него передавал Катада историю о плаще: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, купил плащ». Абу Муавия аль-Гулляби: «Ади ибн аль-Фадль сказал: „Я пришел к Хабибу Абу Мухаммаду, и он спросил меня: „К кому из факихов ты приходишь?“ Я ответил: „К Али ибн Зейду ибн Джуд'ану“. Он сказал: „Ты приходишь к тому, чья молитва — это все его состояние“», — то есть он молился всю ночь. Абуль-Фатх Наср ибн аль-Мугира со слов Суфьяна ибн Уяйны: «Ибн Джуд'ан был слепым». Он сказал: «Я не знал ни красного, ни белого, и он был хранителем Корана, подсчитывал все „О те, которые уверовали“ в Коране и все „Нет божества, кроме Аллаха“». Ахмад ибн Сулейман со слов Ибн Улайи: «Сабит умер в 127 году, а Ибн Джуд'ан умер после него». Харун ибн Хатим со слов Яхьи ибн Маймуна ибн Ата ат-Таммара: «Али ибн Зейд умер в 129 году». Также сказал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами. Халифа ибн Хайят сказал: «В Басре была чума в 131 году, и во время этой чумы умерли Айюб ас-Сахтияни и Али ибн Зейд ибн Джуд'ан». От него передавал аль-Бухари в «Аль-Адаб», Муслим приводил его хадисы в паре с Сабитом аль-Бунани, и остальные.