أشعث بن عبد الملك الحمراني

Оценка ученых

Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Маина: «Кунья Ашаса ибн Абд аль-Малика — Абу Хани».

Абу Яла аль-Маусили передал от Ибрахима ибн аль-Хадджаджа ас-Сами: «Я спросил Яхью ибн Саида: «Амр любимее тебе или Ашас?». Он сказал: «Амр из них двоих любимее».

Амр ибн Али сказал: «Яхья и Абд ар-Рахман не рассказывали от Амра ибн Убайда, а Яхья сначала рассказывал от него, а затем оставил».

Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «Я слышал, как аль-Ансари говорил: Яхья ибн Саид приходил к Ашасу, садился в стороне, ничего не спрашивал, и я ни разу не видел, чтобы он спрашивал Ашаса хоть о чем-то».

Ахмад ибн Хумайд аль-Куфи передал от Хафса ибн Гияса: «Нам рассказывал Ашас», — затем он сказал: «Удивительно, как жители Басры ставят своего Ашаса выше нашего, а наш — это Ашас ибн Савар, он — Ашас ат-Табути, он — Ашас аль-Кади (судья). Он передавал от аш-Шааби и ан-Нахаи. Он долго был судьей в Куфе, и его воздержанность и правовые познания (фикх) вызывали восхищение, а их Ашас судит по словам аль-Хасана и передает это».

Ахмад ибн Саад ибн Аби Марьям передал от Яхьи ибн Маина: «Хафс ибн Гияс отправился в Абадан, а это место для рибата (пограничного поста), и там собрались басрийцы. Они сказали: «Не рассказывай нам от троих: Ашаса ибн Абд аль-Малика, Амра ибн Убайда и Джафара ибн Мухаммада». Он сказал: «Что касается Ашаса, то он ваш, и я оставлю его для вас; что касается Амра ибн Убайда, то вы лучше знаете о нем; а что касается Джафара ибн Мухаммада, если бы я был в Куфе, я бы заставил вас почувствовать вкус сандалий» (т.е. наказал бы их).

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от Али ибн аль-Мадини от Яхьи ибн Саида: «Ашас ибн Абд аль-Малик для меня надежный и заслуживающий доверия». Муавия ибн Салих передал от Яхьи ибн Маина от Яхьи ибн Саида: «Я не встречал никого из наших сподвижников, кто был бы для меня надежнее Ашаса ибн Абд аль-Малика, и я не встречал никого из сподвижников ибн Сирина после ибн Ауна, кто был бы надежнее него». Абу Бакр ибн Аби аль-Асвад передал от Яхьи ибн Саида: «Я не встречал никого, кто передавал бы от аль-Хасана более надежно, чем Ашас ибн Абд аль-Малик». Я спросил: «А Язид ибн Ибрахим?». Он ответил: «Я не встречал надежнее него». Мухаммад ибн аль-Азхар аль-Джурджани передал от Яхьи ибн Саида: «Ашас ибн Абд аль-Малик любимее нам, чем Ашас ибн Савар». Аль-Бухари сказал: «Яхья ибн Саид и Бишр ибн аль-Муфаддаль считали Ашаса аль-Хумрани надежным». Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Ашас ибн Абд аль-Малик лучше (достовернее) в хадисах, чем Ашас ибн Савар». Шуба передавал от него, и Яхья ибн Саид был доволен им. Он был знатоком правовых вопросов аль-Хасана аль-Раккак. Говорят, что Юнус передавал и говорил: «Мне сообщили от аль-Хасана, но на самом деле он взял это от Ашаса ибн Абд аль-Малика». Абдаллах ибн Ахмад ад-Даурики передал от Яхьи ибн Маина, что Шуба сказал: «Большую часть того, что передал Юнус по вопросам тонкостей (ар-ракаик), мы считали, что это от Ашаса».

Мухаммад ибн аль-Мусанна передал от аль-Ансари: «Рассказал мне Бакр аль-Анак, он сказал: «Я сидел в главной мечети рядом с Юнусом. Однажды я пошел к Юнусу, встретил его в мечети, взял за руку и спросил: «О Абу Абдаллах, куда ты направляешься?». Он сказал: «Я хотел к Ашасу». Я спросил: «Что ты собираешься делать у него?». Он ответил: «Буду повторять с ним хадисы».

Мухаммад ибн Саад передал от аль-Ансари от Абу Хурры аль-Басри: «Когда аль-Хасан видел Ашаса, он говорил: «Давай, о Абу Хани, давай, что у тебя есть».

Амр ибн Али передал от Яхьи ибн Саида от Абу Хурры: «Когда Ашас ибн Абд аль-Малик аль-Хумрани приходил к аль-Хасану, тот говорил ему: «О Абу Хани, раскрой свои товары», то есть: «Изложи свои вопросы».

Ибн Саад передал от аль-Ансари также: «Шуба сказал: «Понимание Юнусом вопросов от аль-Хасана заключалось в том, что он говорил: «Он взял это от Ашаса». Изобилие знаний Ашаса объясняется тем, что его сестра была замужем за Хафсом ибн Сулейманом, вольноотпущенником сыновей Мункара, и он просматривал его книги, а Хафс был самым знающим из них словами аль-Хасана».

Аффан ибн Муслим передал от Муаза ибн Муаза: «Ашас ибн Абд аль-Малик пришел к Катаде, и Катада спросил его: «Откуда ты? Неужели ты примкнул к этим мутазилитам?». Человек сказал ему: «Он придерживается аль-Хасана и Мухаммада». Он сказал: «Клянусь Аллахом, тогда придерживайся их обоих».

Он сказал: «Ашас сказал: «Разве я видел Хишама у аль-Хасана?». Ему сказали: «Амр говорит это, а если ты скажешь это, то усилишь его слова...» (далее идет диалог о том, что он не будет этого повторять).

Убайд Аллах ибн Муаз ибн Муаз передал от своего отца: «Я был с Амром ибн Убайдом однажды, и мимо нас прошел Ашас, не поздоровавшись с ним. Амр спросил меня: «Что помешало твоему другу поздороваться с нами?». Я ответил: «Ему виднее».

Мухаммад ибн аль-Мусанна передал от аль-Ансари: «Ашас аль-Хумрани сказал мне: «Не приходи к Амру ибн Убайду, ибо люди предостерегают от него».

Я слышал, как аль-Ансари говорил: «ас-Самти спросил Ашаса о камешках, которыми бросают (в ритуалах), и он разгневался, одернул его и запретил это».

Амр ибн Али сказал: «Яхья однажды спросил меня: «Откуда ты пришел?». Я ответил: «От Муаза». Он спросил: «Хадисы от кого (ты учил)?». Я ответил: «Хадисы ибн Ауна». Он сказал: «Вы оставляете Шубу и Ашаса и записываете хадисы ибн Ауна? Как много вы повторяете хадисы ибн Ауна!».

В другом месте он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Я не видел среди сподвижников аль-Хасана никого надежнее Ашаса, и я много передавал от него, и он был надежным (сабт)».

Он сказал: «И я слышал, как Муаз ибн Муаз говорил: «Я слышал, как Ашас говорил: «Все, что я рассказал вам от аль-Хасана, я слышал от него, кроме трех хадисов: хадис Зияда аль-Аляма от аль-Хасана от Абу Бакры, что он совершил поясной поклон (руку), не дойдя до ряда; хадис Усмана аль-Батти от аль-Хасана от Али относительно выкупа; и хадис Хамзы ад-Дабби от аль-Хасана, что человек спросил: «О Посланник Аллаха, когда нам становится запретной мертвечина?». Он ответил: «Когда ты напьешься молока и придет время пропитания твоей семьи». Муаз сказал: «Я рассказал это Вухайбу ибн Халиду, и он сказал: «Если бы я услышал это от тебя, я бы не оставил ничего (другого)».

Аффан передал от Вухайба: «Я спросил зятя Ашаса аль-Хумрани: «Были ли у него книги?». Он ответил: «Нет». Я оставил его, опасаясь, что он не помнит свои хадисы и те вопросы. Когда Ашас умер, его зять сообщил мне: «Мы нашли у него книгу».

Аббас ад-Дури, Абу Бакр ибн Аби Хайсама и аль-Лайс ибн Абда передали от Яхьи ибн Маина: «Ашас — надежный». Также сказал ан-Насаи. Абу Зура сказал: «Праведный (салих)». Абу Хатим сказал: «В нем нет ничего плохого, и он надежнее Ашаса аль-Хаддани и надежнее Ашаса ибн Савара».

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У него есть передачи от аль-Хасана, ибн Сирина и других, и все его хадисы прямые. Он из тех, чьи хадисы записываются и принимаются как довод. Он относится к числу правдивых и гораздо лучше Ашаса ибн Савара».

Абу Бакр аль-Баркани сказал: «Я сказал ад-Даракутни: «Ашас от аль-Хасана?». Он сказал: «Их трое, кто передает от аль-Хасана вместе: один из них — аль-Хумрани, нисходящий к Хумрану, вольноотпущеннику Усмана — надежный; Ашас ибн Абдаллах аль-Хаддани — басриец, передает от аль-Хасана и Анаса ибн Малика, его хадисы учитываются; Ашас ибн Савар аль-Куфи — его хадисы учитываются, и он из них самый слабый. Шуба передал от него один хадис». Амр ибн Али сказал: «Он умер в 142 году». Мухаммад ибн Саад и другие сказали: «Он умер в 146 году, до Ауфа».

Его хадисы привел аль-Бухари в «ас-Сахих» (через та'лик) и в других книгах, а остальные, кроме Муслима, приводили хадисы от него.

2