(أبو عبد الملك الشامي)
Али ибн Язид ибн Абу Хиляль аль-Альхани, также говорят — аль-Хиляли, Абу Абдуль-Малик, также говорят — Абу аль-Хасан, аш-Шами ад-Димашки.
Харб ибн Исмаил сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Али ибн Язиде», на что он ответил: «Он дамасцец», словно ослабляя его.
Якуб ибн Шайба сказал: «Мне рассказал Абдуллах ибн Шуайб, что он читал Яхье ибн Маину: Али ибн Язид аш-Шами — слабый (передатчик)», и добавил: «Мухаммад ибн Умар рассказал мне, что Яхья ибн Маин сказал: все версии Али ибн Язида от аль-Касима от Абу Умамы — слабые». Якуб добавил: «Али ибн Язид — слабый в хадисах, от него передано много отвергаемых (мункар) сообщений».
Аль-Галлаби передал от Яхьи ибн Маина: «Марфу хадисы Убайдуллаха ибн Захра и Али ибн Язида от аль-Касима от Абу Умамы — слабые».
Мухаммад ибн Язид аль-Мустамили сказал: «Я спросил Абу Мусхира: А что насчет Али ибн Язида?», он ответил: «Я не знаю о нем ничего, кроме хорошего, но посмотри на тех, кто передает от него, — это Ибн Абу аль-Атика и ему подобные, не являющиеся знатоками хадисов».
Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Я видел не одного из имамов, которые порицали хадисы, передаваемые от него через Убайдуллаха ибн Захра и Ибн Абу аль-Атику. Затем я увидел Джафара ибн аз-Зубайра и Бишра ибн Намира, передающих от аль-Касима хадисы, подобные тем. Аль-Касим был достойным и добродетельным человеком, который застал сорок сподвижников из числа мухаджиров и ансаров. Я полагаю, что проблемы пришли к нам со стороны Али ибн Язида, при том, что Бишр ибн Намир и Джафар ибн аз-Зубайр сами не являются теми, на чьи слова опираются знатоки».
Абу Зура ад-Димашки сказал: «Шейхи, смысл высказываний о которых един: Али ибн Язид аль-Хиляли, Касир ибн аль-Харис и Сулейман ибн Абдуррахман ад-Димашки — группа сподвижников аль-Касима, чье положение (внешне) лучше, чем их хадисы, передаваемые от аль-Касима».
Абу Зура ар-Рази сказал: «Он не сильный».
Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил отца об Али ибн Язиде», он ответил: «Слабый в хадисах, его хадисы отвергаемые. Если то, что передает Али ибн Язид от аль-Касима, достоверно, то нужно пересмотреть положение Али ибн Язида».
Мухаммад ибн Ибрахим аль-Кинани аль-Асбахани сказал: «Я спросил Абу Хатима: Что ты скажешь о хадисах Али ибн Язида от аль-Касима от Абу Умамы?», он ответил: «Они не сильные, они слабые».
Аль-Бухари сказал: «Передатчик отвергаемых хадисов, слабый».
Ат-Тирмизи и аль-Хасан ибн Али ибн Наср ат-Туси сказали: «Он ослаблен в хадисах».
В другом месте: «Некоторые ученые говорили об Али ибн Язиде и ослабляли его».
Ан-Насаи сказал: «Он не заслуживает доверия».
В другом месте он сказал: «Оставленный в хадисах (матрук)».
Абу Саид ибн Юнус сказал: «В нем есть сомнение».
Абу аль-Фатх аль-Азди, Абу аль-Хасан ад-Даракутни и Абу Бакр аль-Баркани сказали: «Матрук».
Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Его хадисы ушли (не принимаются)».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У Али ибн Язида есть хадисы и списки. Убайдуллах ибн Захр передает от Али ибн Язида от аль-Касима от Абу Умамы хадисы, и сам он (Убайдуллах) праведный, если только от него не передает слабый, тогда проблема исходит от этого слабого».
Приводили от него хадисы ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
علي بن يزيد بن أَبِي هلال الألهاني
ويقال الهلالي أَبُو عبد الملك ويقال أَبُو الحسن الشامي الدمشقي
قال حرب بْن إسماعيل: قُلْتُ لأحمد بْن حنبل: علي بْن يزيد ؟ فَقَالَ: هُوَ دمشقي كأنه ضعفه .
وقال يعقوب بْن شيبة: حَدَّثَنِي عبد اللَّه بْن شعيب، قال: قرأ عَلَى يحيى بْن معين: علي بْن يزيد الشامي ضعيف . قال: وحَدَّثَنِي محمد بْن عمر، قال: قال يحيى بْن معين: علي بْن يزيد، عن القاسم، عن أَبِي أمامة، هِيَ ضعاف كلها . وقال يعقوب: علي بْن يزيد واهي الحديث، كثير المنكرات .
وقال الغلابي، عن يحيى بْن معين: أحاديث عبيد اللَّه بْن زحر، وعلي بْن يزيد، عن القاسم، عن أَبِي أمامة مرفوعة ضعيفة .
وقال محمد بْن يزيد المستملي: قُلْتُ لأبي مسهر: فعلي بْن يزيد ؟ قال: ما أعلم إلا خيرا، انظر من يروي عَنْهُ ابْن أَبِي العاتكة، ليس من أهل الحديث ونظراؤه .
وقال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني: رأيت غير واحد من الأئمة ينكر أحاديثه الَّتِي يرويها عَنْهُ عبيد اللَّه بْن زحر، وابْن أَبِي العاتكة، ثُمَّ رأيت جعفر بْن الزبير، وبشر بْن نمير، يرويان عن القاسم أحاديث تشبه تلك الأحاديث، وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين من المهاجرين والأنصار، وأظننا أتينا من قبل علي بْن يزيد عَلَى أن بشر بْن نمير، وجعفر بْن الزبير ليسا ممن يحتج بهما عَلَى أحد من أهل العلم .
وقال أَبُو زرعة الدمشقي: شيوخ معناهم واحد: علي بْن يزيد الهلالي، وكثير بْن الحارث، وسليمان بْن عبد الرحمن الدمشقي نفر من أصحاب القاسم موقعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم، عن القاسم .
وقال أَبُو زرعة الرازي: ليس بقوي .
وقال عبد الرحمن بْن أَبِي حاتم: سألت أَبِي عن علي بْن يزيد، فَقَالَ: ضعيف الحديث، أحاديثه منكرة، فإن كَانَ ما يروي علي بْن يزيد، عن القاسم عَلَى الصحة، فيحتاج أن ينظر فِي أمر علي بْن يزيد .
وقال محمد بْن إبراهيم الكناني الأصبهاني: قُلْتُ لأبي حاتم: ما تقول فِي أحاديث علي بْن يزيد، عن القاسم، عن أَبِي أمامة ؟ قال: ليست بالقوية، هِيَ ضعاف .
وقال البخاري: منكر الحديث، ضعيف .
وقال الترمذي، والحسن بْن علي بْن نصر الطوسي: يضعف فِي الحديث .
وفي موضع آخر، وقد تكلم بعض أهل العلم فِي علي بْن يزيد وضعفه
وقال النسائي: ليس بثقة .
وقال فِي موضع آخر: متروك الحديث .
وقال أَبُو سعيد بْن يونس: فِيهِ نظر .
وقال أَبُو الفتح الأزدي، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو بكر البرقاني: متروك .
وقال الحاكم أَبُو أحمد: ذاهب الحديث .
وقال أَبُو أحمد بْن عدي: ولعلي بْن يزيد أحاديث ونسخ، وعبيد اللَّه بْن زحر يروي عن علي بْن يزيد، عن القاسم، عن أَبِي أمامة أحاديث، وهو فِي نفسه صالح، إلا أن يروي عَنْهُ ضعيف، فتؤتى من قبل ذَلِكَ الضعيف
روى له الترمذي، وابْن ماجه