Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Logo
Ислам в Коране
Меню
Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Разбор аятов
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
Сохраненное0
Хадисы
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
СохраненноеВаши аяты
0
Разбор аятовСравнение переводов
ХадисыЧитать хадисы

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Наша группа в Telegram

Просим прощения у Аллаха за возможные ошибки, допущенные в этой работе.

عمر بن ذر الهمداني

(أبو ذر الكوفي)

Статусثقة
Периодd. 153 AH
Поколение6th
Регионالكوفة
Биография: Тахзиб аль-Камаль

Д Т С ФК

Умар ибн Зарр ибн Абдаллах ибн Зурара аль-Хамадани аль-Мархаби Абу Зарр аль-Куфи

Передавал от
Его отец Зарр ибн Абдаллах аль-Хамадани Б Т Н ФК
Саид ибн Джубайр
Саид ибн Абд ар-Рахман ибн Абза
Шабиб Абу ар-Расафа аль-Бахили аш-Шами
Абу Ваиль Шакик ибн Салама
Ата ибн Абу Рабах
Умар ибн Абд аль-Азиз
Аль-Айзар ибн Джаруль аль-Хадрами
Муджахид ибн Джабр аль-Макки Б А Т
Яхья ибн Исхак ибн Абдаллах ибн Абу Тальха
Язид ибн Умайя قد
Муаза аль-Адавия
Передавали от него
Абан ибн Таглиб, и он старше его
Ибрахим ибн Бакр аш-Шайбани
Исхак ибн Юсуф аль-Азрак ФК
Хаджадж ибн Мухаммад аль-Масиси Н
Хусейн ибн Али аль-Джуфи
Халид ибн Абд ар-Рахман аль-Хурасани
Халлад ибн Яхья ас-Сулями Б
Суфьян ибн Уяйна
Абу Асим ад-Даххак ибн Махляд
Абдаллах ибн Идрис
Абдаллах ибн Бази аль-Ансари
Абдаллах ибн Дауд аль-Хурайби قد
Абдаллах ибн аль-Мубарак Б
Абд ар-Рахман ибн Махди
Абд ар-Рахим ибн Сулейман
Абд аль-Азиз ибн Абан аль-Кураши
Али ибн Мусхир
Амр ибн Халид аль-Ааша
Абу Нуайм аль-Фадль ибн Дукайн Б
Кутба ибн аль-Аля
Мухаммад ибн Сабих ибн ас-Саммак
Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарьяби
Марван ибн Муавия аль-Фазари
Абу Муаз Маруф ибн Хассан ад-Дабби аль-Хурасани
Абу аль-Мугира ан-Надр ибн Исмаил аль-Баджали
Абу Ханифа ан-Нуман ибн Сабит, и он из его сверстников
Ваки ибн аль-Джаррах Б А Т
Яхья ибн Саид аль-Умави
Яла ибн Убайд ат-Танафиси Т
Юнус ибн Бакр аш-Шайбани Т
Абу Саид аль-Муаддиб
Абу Амир аль-Акади
Абу Муавия ад-Дарир

Оценка ученых

Аль-Бухари сказал со слов Али ибн аль-Мадини: «У него около тридцати хадисов».

Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Саид сказал: «Мой дед Яхья ибн Саид сказал: Умар ибн Зарр заслуживает доверия в хадисах, и не следует оставлять его хадисы из-за мнения, в котором он ошибся».

То же самое сказали Аббас ад-Дури, Абу Бакр ибн Абу Хайсама от Яхьи. Так же сказали ан-Насаи и ад-Даракутни.

Абу Убайд аль-Аджури сказал со слов Абу Дауда: «Он был главой мурджиитов, и он ослеп».

Аль-Иджли сказал: «Умар ибн Зарр аль-Касс (рассказчик) был заслуживающим доверия, красноречивым, придерживался мнения мурджиитов, и высказывался об этом мягко».

Абу Хатим сказал: «Он был правдивым, но был мурджиитом, его хадисы не являются доводом, он подобен Юнусу ибн Абу Исхаку».

В другом месте он сказал: «Он был праведным человеком, его положение — правдивость».

Якуб ибн Суфьян сказал: «Передал нам Абу Асим от Умара ибн Зарра: куфиец, заслуживающий доверия, мурджиит».

Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хараш сказал: «Куфиец, правдивый, из числа лучших людей, и был мурджиитом».

Абу аль-Фатх аль-Азди сказал: «Передал нам Мухаммад ибн Абда аль-Кади, сказав: передал нам Али ибн аль-Мадини, сказав: Я сказал Яхье ибн Саиду: Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: Я оставляю из числа передатчиков хадисов каждого, кто был главой в нововведении. Яхья ибн Саид рассмеялся и сказал: Как ты поступишь с Катадой? Как ты поступишь с Умаром ибн Зарром? Как ты поступишь с Ибн Абу Раввадом? — и Яхья перечислил людей, имена которых я воздержался упомянуть. Яхья сказал: Если бы Абд ар-Рахман оставил этот слой, он оставил бы многое».

Муджахид ибн Муса сказал со слов Раби ибн Ибрахима: «Рассказал мне наш сосед, которого зовут Умар, что один из халифов спросил Умара ибн Зарра о предопределении. Он сказал: Здесь есть нечто, что отвлекает от предопределения. Тот спросил: Что это? Он ответил: Ночь, утром которой наступит День воскресения. Тот заплакал, и он заплакал вместе с ним».

Абу Бакр ибн Абу Хайсама сказал со слов Мухаммада ибн Зияда ар-Рифаи: «Я слышал, как мой дядя говорил: Я вышел с Умаром ибн Зарром в Мекку, и когда он произносил тальбию, никто не мог сравниться с ним по красоте голоса. Когда он подошел к Запретной мечети, он сказал: Мы не переставали спускаться в ямы, подниматься на холмы, восходить на возвышенности, пока нам не открылся символ, и мы не предстали перед тобой с изнуренными копытами животных, с потертыми спинами и тощими горбами. Нет для нас большего бремени, чем утомление тел и трата того, что в наших руках, но еще большее бремя — вернуться с убытком. О, лучший из тех, к чьему порогу приходят путники!».

Он также сказал о нем: «Рассказал мне мой дядя Касир ибн Мухаммад, сказав: Я слышал, как Умар ибн Зарр говорил: О Аллах, мы повиновались Тебе в самых любимых для Тебя вещах, в которых полагается повиноваться — в вере в Тебя и признании Тебя, и мы не ослушались Тебя в самых ненавистных для Тебя вещах, в которых полагается ослушаться — в неверии и отрицании Тебя. О Аллах, прости нам то, что между ними. Ведь я сказал: (И они клялись Аллахом самыми сильными клятвами, что Аллах не воскресит тех, кто умирает), а мы клянемся Аллахом самыми сильными клятвами, что Аллах непременно воскресит тех, кто умирает. Неужели Ты соберешь людей обеих клятв в одном жилище?».

Шуайб ибн Харб сказал: «Умар ибн Зарр сказал: О люди, ослушающиеся Аллаха! Не обольщайтесь долгим снисхождением Аллаха к вам и остерегайтесь Его гнева, ибо Он, Великий и Всемогущий, сказал: (Когда же они разгневали Нас, Мы отомстили им)».

Абу Масуд ар-Рияхи сказал: «Умар ибн Зарр сказал: Всякая печаль проходит, кроме печали кающегося о своих грехах».

Ибрахим ибн Башшар ар-Рамади сказал со слов Суфьяна ибн Уяйны: «Когда Умар ибн Зарр читал (Владыка дня воздаяния), он говорил: О, какой же это день! Как же наполнено упоминанием о нем сердце правдивых!».

Хамид ибн Яхья аль-Балхи сказал со слов Суфьяна ибн Уяйны: «Когда умер Зарр ибн Умар ибн Зарр, Умар ибн Зарр сел у края его могилы и говорил: О сын мой, печаль по тебе отвлекла меня от печали о тебе. Если бы я знал, что я сказал и что тебе было сказано? О Аллах, Ты приказал ему повиноваться Тебе, а Ты приказал мне быть добрым к нему, и я даровал ему то, в чем он упустил по отношению к моему праву, так даруй же ему то, в чем он упустил по отношению к Твоему праву!».

Исхак ибн Мансур сказал со слов Ибн ас-Саммака: «Когда Умар ибн Зарр похоронил своего сына, он встал у его могилы, заплакал и сказал: О Аллах, я свидетельствую Тебе, что я раздал милостыню за него, награду за которую Ты даруешь мне за мою беду из-за него, — и заставил плакать присутствующих. Затем он сказал: Печаль по тебе отвлекла нас от печали о тебе. Затем он повернулся, говоря: Мы уходим и оставляем тебя, и если бы мы остались, мы не принесли бы тебе пользы, но мы вверяем тебя Милосерднейшему из милосердных».

Канаб ибн аль-Мухаррир сказал: «Он умер в 150 году».

Ахмад ибн Салих аль-Мисри сказал со слов Абу Нуайма: «Он умер в 152 году».

Мухаммад ибн Саад сказал: Мухаммад ибн Абдаллах аль-Асади сказал: «Он скончался в 153 году в правление Абу Джафара, и он был мурджиитом. Он умер, и на его похоронах не присутствовали ни Суфьян ас-Саури, ни аль-Хасан ибн Салих ибн Хай, и он был заслуживающим доверия, если пожелает Аллах, передавшим много хадисов». То же самое сказал Мухаммад ибн Абдаллах аль-Хадрами в дате его смерти.

Исхак ибн Сайяр ан-Насиби сказал со слов Абу Нуайма: «Он умер в 155 году».

Ахмад ибн Ханбаль, его кузен Ханбаль ибн Исхак и многие другие сказали со слов Абу Нуайма: «Он умер в 156 году».

То же самое сказали Амр ибн Али, Усман ибн Абу Шейба и Абу Иса ат-Тирмизи.

Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям сказал: «Он умер в 157 году».

Ибн Маджа передал от него в тафсире, а остальные, кроме Муслима, передавали от него.

Оригинал العربية

د ت س فق

عمر بن ذر بن عبد اللَّه بن زرارة الهمداني المرهبي أَبُو ذر الكوفي

روى عن
أبيه ذر بْن عبد اللَّه الهمداني خ ت س فق
وسعيد بْن جبير
وسعيد بْن عبد الرحمن بْن أبزى
وشبيب أَبِي الرصافة الباهلي الشامي
وأبي وائل شقيق بْن سلمة
وعطاء بْن أَبِي رباح
وعمر بْن عبد العزيز
والعيزار بْن جرول الحضرمي
ومجاهد بْن جبر المكي خ د ت
ويحيى بْن إسحاق بْن عبد اللَّه بْن أَبِي طلحة
ويزيد بْن أمية قد
ومعاذة العدوية
روى عنه
أبان بْن تغلب وهو أكبر مِنْهُ
وإبراهيم بْن بكر الشيباني
وإسحاق بْن يوسف الأزرق فق
وحجاج بْن محمد المصيصي س
وحسين بْن علي الجعفي
وخالد بْن عبد الرحمن الخراساني
وخلاد بْن يحيى السلمي خ
وسفيان بْن عيينة
وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد
وعبد اللَّه بْن إدريس
وعبد اللَّه بْن بزيع الأنصاري
وعبد اللَّه بْن داود الخريبي قد
وعبد اللَّه بْن المبارك خ
وعبد الرحمن بْن مهدي
وعبد الرحيم بْن سليمان
وعبد العزيز بْن أبان القرشي
وعلي بْن مسهر
وعمرو بْن خالد الأعشى
وأبو نعيم الفضل بْن دكين خ
وقطبة بْن العلاء
ومحمد بْن صبيح بْن السماك
ومحمد بْن يوسف الفريابي
ومروان بْن معاوية الفزاري
وأبو معاذ معروف بْن حسان الضبي الخراساني
وأبو المغيرة النضر بْن إسماعيل البجلي
وأبو حنيفة النعمان بْن ثابت وهو من أقرانه
ووكيع بْن الجراح خ د ت
ويحيى بْن سعيد الأموي
ويعلى بْن عبيد الطنافسي ت
ويونس بْن بكر الشيباني ت
وأبو سعيد المؤدب
وأبو عامر العقدي
وأبو معاوية الضرير

الجرح والتعديل

قال البخاري، عن علي بْن المديني: لَهُ نحو ثلاثين حديثا .

وقال أحمد بْن محمد بْن يحيى بْن سعيد: قال جدي يحيى بْن سعيد: عمر بْن ذر ثقة فِي الحديث، ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فِيهِ .

وقال عباس الدوري، وأبو بكر بْن أَبِي خيثمة، عن يحيى . وكذلك قال النسائي، والدارقطني .

وقال أَبُو عبيد الآجري، عن أَبِي داود: كَانَ رأسا فِي الإرجاء، وكان قد ذهب بصره .

وقال العجلي: عمر بْن ذر القاص، كَانَ ثقة بليغا، وكان يرى الإرجاء، وكان لين القول فِيهِ .

وقال أَبُو حاتم: كَانَ صدوقا، وكان مرجئا لا يحتج بحديثه، هُوَ مثل يونس بْن أَبِي إسحاق .

وقال فِي موضع آخر: كَانَ رجلا صالحا، محله الصدق .

وقال يعقوب بْن سفيان: حَدَّثَنَا أَبُو عاصم، عن عمر بْن ذر كوفي ثقة مرجىء .

وقال عبد الرحمن بْن يوسف بْن خراش: كوفي صدوق، من خيار الناس، وكان مرجئا .

وقال أَبُو الفتح الأزدي: حَدَّثَنَا محمد بْن عبدة القاضي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن المديني، قال: قُلْتُ ليحيى بْن سعيد: إن عبد الرحمن بْن مهدي قال: أنا أترك من أهل الحديث كل من كَانَ رأسا فِي بدعة، فضحك يحيى بْن سعيد، وقال: كيف تصنع بقتادة ؟ كيف تصنع بعمر بْن ذر ؟ كيف تصنع بابْن أَبِي رواد ؟ وعد يحيى قوما أمسكت عن ذكرهم . قال يحيى: إن ترك عبد الرحمن هَذَا الضرب ترك كثيرا .

وقال مجاهد بْن موسى، عن ربعي بْن إبراهيم: حَدَّثَنِي جار لنا يقال لَهُ: عمر أن بعض الخلفاء سأل عمر بْن ذر عن القدر، فَقَالَ: هاهنا شيء يشغل عن القدر، قال: وماهو ؟

قال: ليلة صبيحتها يوم القيامة . قال: فبكى، وبكى معه .

وقال أَبُو بكر بْن أَبِي خيثمة، عن محمد بْن زياد الرفاعي: سمعت عمي يقول: خرجت مَعَ عمر بْن ذر إِلَى مكة، فكان إِذَا لبى لم يلب أحد من حسن صوته، فلما أتى الحرم، قال: ما زلنا نهبط حفرة، ونصعد أكمة، ونعلو شرفا، ويبدو لنا علم حتى أتيناك بها نقبة أخفافها، دبرة ظهورها، ذبلة أسنامها، فليس أعظم للمؤنة علينا إتعاب أبداننا، ولا إنفاق ذات أيدينا، ولكن أعظم للمؤنة إن نرجع بالخسران ياخير من نزل النازلون بفنائه .

وقال أيضا عَنْهُ: حَدَّثَنِي عمي كثير بْن محمد، قال: سمعت عمر بْن ذر، يقول: اللَّهم إنا قد أطعناك فِي أحب الأشياء إليك أن تطاع فِيهِ فِي الإيمان بك، والإقرار لك، ولم نعصك فِي أبغض الأشياء أن تعصي فِيهِ فِي الكفر، والجحد بك، اللَّهم فاغفر لنا ما بينهما . وقد قُلْتُ: ( وأقسموا باللَّه جهد أيمانهم لا يبعث اللَّه من يموت )، ونحن نقسم باللَّه جهد أيماننا ليبعثن اللَّه من يموت، أفتراك تجمع بين أهل القسمين فِي دار واحدة .

وقال شعيب بْن حرب: قال عمر بْن ذر: يا أهل معاصي اللَّه، لا تغتروا بطول حلم اللَّه عنكم، واحذروا أسفه، فإنه قال جل من قائل: ( فلما آسفونا انتقمنا منهم ) .

وقال أَبُو مسعود الرياحي: قال عمر بْن ذر: كل حزن يبلى إلا حزن التائب عَلَى ذنوبه .

وقال إبراهيم بْن بشار الرمادي، عن سفيان بْن عيينة: كَانَ عمر بْن ذر إِذَا قرأ: ( مالك يوم الدين )، قال: يا لك من يوم ما أملأ ذكرك لقلوب الصادقين .

وقال حامد بْن يحيى البلخي، عن سفيان بْن عيينة: لما مات ذر بْن عمر بْن ذر قعد عمر بْن ذر عَلَى شفير قبره، وهو يقول: يا بْني، شغلني الحزن لك عن الحزن عليك، فليت شعري ما قُلْتُ، وما قِيلَ لك، اللَّهم إنك أمرته بطاعتك، وأمرته ببري، فقد وهبت لَهُ ما قد قصر فِيهِ من حقي، فهب لَهُ ما قصر فِيهِ من حقك .

وقال إسحاق بْن منصور، عن ابْن السماك: لما دفن عمر بْن ذر ابْنه، وقف عَلَى قبره، فبكى، قال: اللَّهم إني أشهدك أني تصدقت بما تثيبْني عَلَيْهِ من مصيبتي فِيهِ عَلَيْهِ، فأبكى من حضر، ثُمَّ قال: شغلنا الحزن لك عن الحزن عليك، ثُمَّ ولى وهو يقول: انطلقنا وتركناك، ولو أقمنا ما نفعناك، ولكن نستودعك أرحم الراحمين .

قال قعنب بْن المحرر: مات سنة خمسين ومائة .

وقال أحمد بْن صالح المصري، عن أَبِي نعيم: مات سنة ثنتين وخمسين ومائة .

وقال محمد بْن سعد: قال محمد بْن عبد اللَّه الأسدي: توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة فِي خلافة أَبِي جعفر، وكان مرجئا، فمات ولم يشهده سفيان الثوري، ولا الحسن بْن صالح بْن حي، وكان ثقة إن شاء اللَّه، كثير الحديث . وكذلك قال محمد بْن عبد اللَّه الحضرمي فِي تأريخ وفاته .

وقال إسحاق بْن سيار النصيبي، عن أَبِي نعيم: مات سنة خمس وخمسين ومائة .

وقال أحمد بْن حنبل، وابْن عمه حنبل بْن إسحاق، وغير واحد، عن أَبِي نعيم: مات سنة ست وخمسين ومائة .

وكذلك قال عمرو بْن علي، وعثمان بْن أَبِي شيبة، وأبو عيسى الترمذي .

وقال أَبُو عبيد القاسم بْن سلام: مات سنة سبع وخمسين ومائة .

روى له ابْن ماجه فِي التفسير، والباقون سوى مسلم

Хадисы от него
Всего: 9
Сахих Бухари
5
#3218#4731#6246#6452#7455
Сунан Абу Дауд
1
#3397
Сунан ан-Насаи
1
#957
Джами ат-Тирмизи
2
#2477#3158