محمد بن إدريس الحنظلي

Оценка ученых

Сказал Абу Бакр аль-Хатиб: его первые записи хадисов были в двести девятом году. Он был одним из имамов-хафизов, достоверных, известных знанием и упомянутых добродетелью.

И сказал Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн Харун аль-Халляль: Абу Хатим — имам в хадисе. Он передал от Ахмада множество вопросов.

Они дошли до нас разрозненными, все они — редкие (гараиб).

Сказал ан-Насаи: надежный.

Сказал Ибн Хираш: он был из числа людей доверия и знания.

Сказал хафиз Абу Нуайм аль-Асбахани: имам в заучивании (хифз).

Сказал Абу аль-Касим Хибат-Аллах ибн аль-Хасан аль-Лялякаи: он был имамом, ученым в хадисах, хафизом, искусным и основательным.

Сказал Абдуррахман ибн Аби Хатим ар-Рази: я слышал, как Муса ибн Исхак аль-Кади говорил: «Я не видел никого, кто заучил бы больше, чем твой отец». Сказал Абдуррахман: «И он видел Ахмада ибн Ханбаля, Яхью ибн Маина, Яхью аль-Хаммани, Абу Бакра ибн Аби Шейбу, Ибн Нумайра и других». Я сказал ему: «А видел ли ты Абу Зур’у?». Он сказал: «Нет».

И сказал Абдуррахман также: я слышал, как мой отец говорил: «Хишам ибн Аммар сказал мне: «Что из «зуль-азва» (имен, начинающихся с «зу») ты заучил?». Я ответил: «Зу аль-Асаби, Зу аль-Джаушан, Зу аз-Заваид, Зу аль-Ядейн, Зу аль-Лихья аль-Киляби» — и перечислил ему шесть. Он засмеялся и сказал: «Мы заучили троих, а ты добавил еще троих».

И сказал Абдуррахман также: я слышал, как Юнус ибн Абдульаля говорил: «Абу Зур’а и Абу Хатим — два имама Хорасана», и помолился за них.

И сказал: «Их пребывание — благо для мусульман».

И сказал также: я слышал, как мой отец говорил: «В первый год, когда я отправился в поиске хадисов, я провел годы, подсчитывая, что прошел пешком, более тысячи фарсахов. И я не переставал считать, пока число не превысило тысячу фарсахов, и я оставил это».

И сказал также: я слышал, как мой отец говорил: «Я оставался в Басре в двести четырнадцатом году восемь месяцев. В моей душе было пробыть там год, но мои средства закончились. Я начал продавать свою одежду одну за другой, пока не остался без средств. Я ходил вместе со своим другом к шейхам и слушал их до вечера, затем мой товарищ уходил, а я возвращался в пустой дом и от голода пил воду. Затем наступало утро, приходил мой товарищ, и я снова ходил с ним слушать хадисы, будучи очень голодным. Затем он уходил, и я возвращался голодным. Когда наступил следующий день, он пришел ко мне и сказал: «Пойдем с нами к шейхам». Я сказал: «Я слаб, я не могу».

Он сказал: «В чем твоя слабость?». Я сказал: «Не буду скрывать от тебя свое дело: прошло два дня, как я ничего не ел». Тогда мой товарищ сказал: «У меня есть динар, я разделю с тобой половину, а другую половину мы оставим на расходы». Мы вышли из Басры.

И я взял у него половину динара».

И сказал также: я слышал, как мой отец говорил: «Я сказал у дверей Абу аль-Валида ат-Таялиси: «Кто передаст мне редкий хадис, имеющий непрерывный иснад (муснад) и достоверный, которого я не слышал, тому с меня дирхам, который он раздаст как милостыню». У дверей Абу аль-Валида собралось множество людей, среди них Абу Зур’а и другие, ниже его. Моим намерением было, чтобы они предложили мне то, что я не слышал, чтобы они сказали: «Это есть у такого-то», и я бы пошел и услышал. Моим намерением было извлечь из них то, чего у меня нет. Но никто из них не смог предложить мне редкий хадис».

И сказал также: я слышал, как мой отец говорил: «Между мной и Абу Зур’ой однажды возник спор о различении хадисов и их знании. Он начал упоминать хадисы и их недостатки (илляль), и я также упоминал хадисы с ошибками и их недостатки, и ошибки шейхов. Тогда он сказал мне: «О Абу Хатим, скажи мне, кто это понимает? Как редко это! Если убрать это у одного или двоих, то как мало тех, кто умеет это делать! И когда я сомневаюсь в чем-то или у меня возникают сомнения в хадисе, до нашей встречи я не нахожу никого, кто бы исцелил меня от этого». Мой отец сказал: «И таково было мое положение».

И сказал также: я слышал, как мой отец говорил: «Записывай лучшее из того, что слышишь, и заучивай лучшее из того, что записываешь, и повторяй лучшее из того, что заучил».

И сказал Абу аль-Хасан Али ибн Ибрахим ар-Рази: я слышал, как Ахмад ибн Али ар-Раккам говорил: я слышал, как аль-Хасан ибн аль-Хусейн ад-Дарастини говорил: я слышал, как Абу Хатим говорил: «Абу Зур’а сказал мне: «Я не видел никого более жаждущего поиска хадисов, чем ты, о Абу Хатим». Я ответил: «Абдуррахман поистине жаждущий». Он сказал: «Кто походит на своего отца, тот не поступил несправедливо». ар-Раккам сказал: «Я спросил Абдуррахмана о том, как согласуются большое количество прослушиваний и его вопросы к отцу?». Он ответил: «Бывало, он ел, а я читал ему, или он шел, а я читал ему, или он заходил в туалет, а я читал ему, или заходил домой в поисках чего-либо, а я читал ему».

Сказал Али ибн Ибрахим: «И до меня дошло, что он спрашивал своего отца Абу Хатима во время его болезни, от которой он скончался, о некоторых вопросах хадисоведения и другого до самого момента, когда его язык перестал слушаться, и он указывал ему глазами: «да» или «нет».

И сказал Ахмад ибн Саляма ан-Найсабури: «Я не видел после Исхака и Мухаммада ибн Яхьи никого более заучивающего хадисы и знающего их смыслы, чем Абу Хатим Мухаммад ибн Идрис». И сказал Абу Ахмад ибн Ади аль-Хафиз: «Я слышал, как аль-Касим ибн Сафван аль-Бардаи говорил: я слышал, как Абу Хатим ар-Рази говорил: «Самые богобоязненные из тех, кого я видел — это четверо: Адам ибн Аби Ийяс, Сабит ибн Мухаммад аз-Захид аль-Куфи, Ахмад ибн Ханбаль и Абу Зур’а».

Сказал аль-Касим: «И я упомянул это Усману ибн Харазаду, и Усман сказал: «А я скажу: «Самые заучивающие из тех, кого я видел — это Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир, Ибрахим ибн Арара, Абу Зур’а и Абу Хатим».

И сказал Ибн Ади также: я слышал, как Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мукрам говорил: я слышал, как Хаджадж ибн аш-Шаир, когда при нем упомянули Абу Зур’у, Абу Хатима, Ибн Вару и Абу Джафара ад-Дарими, сказал: «На Востоке нет людей благороднее их».

И сказал Абу аль-Хусейн Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шуайб аль-Гази ат-Табари: «Если ты видишь жителя Рея или Хорасана, который любит Абу Хатима и Абу Зур’у, знай, что он сторонник Сунны».

И сказал аль-Касим ибн Аби Салих аль-Хамадани: я слышал, как Абу Хатим говорил: «Абу Зур’а сказал мне: «Ты поднимаешь руки во время Кунута?». Я сказал: «Нет». Я сказал ему: «А ты поднимаешь?». Он сказал: «Да». Я сказал: «В чем твой довод?». Он сказал: «Хадис Ибн Мас’уда». Я сказал: «Его передал Лейс ибн Аби Сулейм». Он сказал: «Хадис Абу Хурейры». Я сказал: «Его передал Ибн Лахи’а». Он сказал: «Хадис Ибн Аббаса». Я сказал: «Его передал Ауф». Он сказал: «А в чем твой довод на оставление этого?». Я сказал: «Хадис Анаса о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, «не поднимал своих рук ни в какой мольбе (дуа), кроме как во время исстиска (мольбы о дожде)», и он замолчал».

И сказал Мухаммад ибн Харун ар-Рази: Абу Хатим ар-Рази прочел нам стихи:

«Я размышлял о мире и увидел его истинный путь,

И укротил своей богобоязненностью пред Аллахом его нрав.

Я дурно думал о нем и он нарушил свое обещание,

И я стал его господином, хотя был его рабом».

Нам передал это Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, сказав: сообщил нам Абу аль-Яман аль-Кинди, сказав: сообщил нам Абу Мансур аш-Шайбани, сказав: сообщил нам Абу Бакр аль-Хатиб, сказав: сообщил нам Али ибн Аби Али аль-Муаддаль.

Он сказал: сообщил нам аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Исхак ас-Сути, сказав: прочел нам Мухаммад ибн Харун ар-Рази, и привел их.

Сказал Абу Саид ибн Юнус: он приезжал в Египет в древности, записывал там и записывали от него. Его кончина была в Рее в двести семьдесят пятом году.

И сказали Ахмад ибн Махмуд ибн Субейх, Абу аль-Хусейн ибн аль-Мунади, Абу Хатим ибн Хиббан и Абу Нуайм аль-Хафиз, что он скончался в двести семьдесят седьмом году. Ибн Субейх добавил: «В Рее», а Ибн аль-Мунади добавил: «В ша’бане».

И передал аль-Бухари в главе о «Мухасаре» (задержанном в хадже) в своем «Сахихе» хадис от Мухаммада, от Яхьи ибн Салиха аль-Вухази, фк. Сказано: «Это Абу Хатим ар-Рази».

Сказал аль-Хаким Абу Ахмад в книге «Аль-Куна»: Абу Хатим Мухаммад ибн Идрис ар-Рази передал от него Мухаммад ибн Исмаил аль-Джу’фи.

И сказал Абу Наср аль-Кялябази в биографии Яхьи ибн Салиха:

«Передал от него аль-Бухари, и передал также от Мухаммада, от него в книге «Аль-Мухасар». Сообщил нам Ибн Аби Саид ас-Сарахси, что Мухаммад, упомянутый без нисбы — это Ибн Идрис Абу Хатим ар-Рази», и упомянул, что видел это в старинном оригинале.

И сказал аль-Бухари в книге «Ад-Дуафа аль-Кабир» (Великая книга о слабых передатчиках): «Сказал Мухаммад ибн Идрис: сообщил нам Абдуллах ибн Салих ибн Муслим, сказав: сообщил нам Исраиль, от Халида аль-Абда, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира, сказавшего: «Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Лучшие из вас те, кто сокращает молитву в пути и разговляется» (нарушает пост). И от Мусы, от Мубарака ибн Фадаля, сказавшего: «Я видел Халида аль-Абда у аль-Хасана».