محمد بن إسماعيل البخاري

Оценка ученых

Ан-Насаи передал в «Ас-Сиям» из своих «Сунан» от Мухаммада ибн Исмаила, от Хафса ибн Умара ибн аль-Хариса, от Хаммада, от Ма’мара

и ан-Ну’мана ибн Рашида, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не проклинал никого», и упомянул хадис. Так его передал Абу аль-Касим Хамза ибн Мухаммад аль-Кинани аль-Хафиз, Абу Али аль-Хасан ибн аль-Хадар аль-Асьюти и Абу аль-Хасан ибн Хубувайх ан-Найсабури от ан-Насаи, от Мухаммада ибн Исмаила, и все.

А в оригинале хафиза Абу Абдуллы ас-Сури, который он написал своей рукой от Абу Мухаммада ибн ан-Наххаса, от Хамзы, от ан-Насаи: «Рассказал нам Мухаммад ибн Исмаил», и он Абу Бакр ат-Табарани.

Абу Бакр ибн ас-Сунни сказал один: «От ан-Насаи, рассказал нам Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари», и мы не нашли у ан-Насаи другой передачи от него, кроме этого хадиса, если Ибн ас-Сунни запомнил это от ан-Насаи и не приписал это от себя, полагая, что это аль-Бухари, Аллаху известно лучше. Ан-Насаи передал много от Мухаммада ибн Исмаила ибн Ибрахима,

и он Ибн Улайя, и он разделяет с аль-Бухари некоторых его учителей, как это придет в его биографии. Он передал в книге «Аль-Куна» от Абдуллы ибн Ахмада ибн Абдус-Саляма аль-Хаффафа от аль-Бухари несколько хадисов, и это явный довод в том, что он не встречал аль-Бухари и не слышал от него.

Аллаху известно лучше.

Абу Ахмад ибн Ади аль-Хафиз сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Ахмад ибн Са’дан аль-Бухари говорил: Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн Мугира ибн Баздизба аль-Бухари, а Баздизба был огнепоклонником, умершим в своем неверии».

Аль-Мугира ибн Баздизба принял Ислам от рук Ямана аль-Бухари,

правителя Бухары, и этот Яман — это дед деда Абдуллы ибн Мухаммада аль-Муснад аль-Джу’фи. Абдулла ибн Мухаммад — это сын Джафара ибн Ямана аль-Бухари аль-Джу’фи. Аль-Бухари назвали Джу’фи потому, что дед его деда принял Ислам от рук деда деда Абдуллы аль-Муснада, а Яман был Джу’фи, поэтому его приписали к нему, так как он был его вольноотпущенником, а Абдуллу назвали «Муснади» потому, что он искал «Аль-Муснад» в своей молодости».

Бакр ибн Мунир сказал: «Бардизба — это по-бухарски, а по-арабски значит «земледелец». И еще он сказал: «Я слышал, как Абу аль-Хасан ибн аль-Хусейн аль-Баззаз в Бухаре говорил: «Я видел Мухаммада ибн Исмаила ибн Ибрахима, старца, худощавого, невысокого и невысокого роста. Он родился в день пятницы после полуденной молитвы, когда оставалось тринадцать ночей до конца месяца шавваль, в сто девяносто четвертом году. Он скончался в ночь на субботу во время вечерней молитвы, в ночь праздника разговения, и был похоронен в день праздника после полуденной молитвы, в субботу, в первый день шавваля, в двести пятьдесят шестом году. Он прожил шестьдесят два года за вычетом тринадцати дней».

Ахмад ибн Сайяр аль-Марвази сказал: «Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн аль-Мугира аль-Джу’фи Абу Абдулла искал знания, сидел с людьми, путешествовал в поисках хадисов, преуспел в них и обрел проницательность. Он был наделен прекрасным знанием, прекрасной памятью и занимался фикхом».

Нам сообщил Абу аль-Хасан Али ибн Ахмад ибн Абдульвахид ибн аль-Бухари, по моему чтению ему, и Абу аль-Аббас Ахмад ибн Абу Бакр ибн Сулейман аль-Ва’из, по чтению ему, они сказали: нам сообщил Абу аль-Йаман Зайд ибн аль-Хасан аль-Кинди, он сказал: нам сообщил Абу Мансур Абдуррахман ибн Мухаммад аш-Шайбани, он сказал: нам сообщил Абу Бакр Ахмад ибн Али ибн Сабит аль-Хафиз, он сказал: мне рассказал Абу ан-Наджиб Абдуль-Гаффар ибн Абдульвахид аль-Урмуви, он сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Ибрахим ибн Ахмад аль-Асбахани, он сказал: мне сообщил Ахмад ибн Али аль-Фариси, он сказал: нам рассказал Ахмад ибн Абдулла ибн Мухаммад, он сказал: я слышал, как мой дед Мухаммад ибн Юсуф ибн Матар аль-Фарбари говорил: нам рассказал Абу Джафар Мухаммад ибн Абу Хатим аль-Варрак ан-Нахви, он сказал: я сказал Абу Абдулле Мухаммаду ибн Исмаилу аль-Бухари: «Как началось твое дело в поиске хадисов?». Он ответил: «Мне было внушено заучивание хадисов, когда я был еще в начальной школе». Он сказал: «Сколько тебе было тогда?», он ответил: «Десять лет или меньше. Затем я вышел из школы после десяти лет и стал посещать ад-Дахили и других». Однажды, когда он читал людям хадисы, он сказал: «Суфьян от Абу аз-Зубайра от Ибрахима», и я сказал ему: «О Абу такой-то, ведь Абу аз-Зубайр не передавал от Ибрахима», и он прикрикнул на меня. Я сказал ему: «Вернись к источнику, если он у тебя есть». Он вошел, посмотрел в него, затем вышел и сказал мне: «Как же тогда, о мальчик?». Я сказал: «Это аз-Зубайр ибн Ади от Ибрахима А Н». Он взял у меня перо и исправил свою книгу и сказал: «Ты прав». И кто-то из его товарищей сказал ему: «Сколько тебе было лет, когда ты ответил ему?», он сказал: «Одиннадцать лет». Когда мне исполнилось шестнадцать лет, я выучил наизусть книги Ибн аль-Мубарака и Ваки’а и познал их слова. Затем я отправился с матерью и братом Ахмадом в Мекку. Когда я совершил хадж, брат вернулся, а я остался там для поиска хадисов. Когда мне исполнилось восемнадцать лет, я начал составлять книги о достоинствах сподвижников и табиинов и их высказываниях, и это было во времена Убайдуллы ибн Мусы. И я составил книгу «История» в то время у могилы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в светлые лунные ночи». И он сказал: «Каждому имени в «Истории» у меня есть история, но я не хотел удлинять книгу».

С этим иснадом до Абу Бакра ибн Сабита аль-Хафиза, он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Али ибн Ахмад аль-Мукри, он сказал: нам сообщил Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хасан аль-Джурджани в своем письме ко мне, и мне рассказал от него Абу Амр аль-Бахтари, он сказал: нам сообщил Халяф ибн Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абу Хатим, варрак аль-Бухари, он сказал: я слышал, как аль-Бухари говорил: «Если бы некоторые из этих моих учителей воскресли, они бы не поняли, как я составил книгу «История», и не узнали бы ее». Затем он сказал: «Я составлял ее трижды».

И с этим же иснадом он сказал: мне рассказал Абу ан-Наджиб аль-Урмуви, он сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Ибрахим ибн Ахмад аль-Асбахани, он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Идрис аль-Варрак, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Хам аль-Бухари. Он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абу Хатим аль-Варрак, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Исхак ибн Рахавайх взял книгу «История», которую я составил, и принес ее Абдулле ибн Тахиру, сказав: «О эмир, не показать ли мне тебе колдовство?». Он сказал: Абдулла ибн Тахир посмотрел в нее и удивился ей, и сказал: «Я не понимаю его составления».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Убайдулла ибн Абу аль-Фатх, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Хумайд аль-Лахми говорил: я слышал, как судья Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Салих аль-Хашими говорил: я слышал, как Абу аль-Аббас ибн Саид говорил: «Если бы человек записал тридцать тысяч хадисов, он бы не обошелся без книги истории Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари».

С этим же иснадом он сказал: я читал аль-Хусейну ибн Мухаммаду ибн аль-Хасану аль-Муаддибу, брату Абу Мухаммада аль-Халляля, от Абу Са’да Абдуррахмана ибн Мухаммада аль-Идриси аль-Хафиза, он сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Абдулла ибн Мухаммад ибн Саид аль-Хафиз Абу Абдулла ас-Сарахси в Самарканде, он сказал: мне рассказал аль-Хасан ибн аль-Хусейн аль-Бухари, он сказал: нам рассказал Амир ибн аль-Мунтаджи’, он сказал: я слышал, как Абу Бакр аль-Мадини говорил: «Мы были однажды в Нишапуре у Исхака ибн Рахавайха, а Мухаммад ибн Исмаил присутствовал на собрании. Исхак прошел мимо одного из хадисов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и был там сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Ата аль-Кайхарани. Исхак сказал ему: «О Абу Абдулла, что такое Кайхаран?». Он сказал: «Деревня в Йемене, куда Муавия ибн Абу Суфьян отправил этого человека из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Ата услышал от него два хадиса». Исхак сказал ему: «О Абу Абдулла, как будто ты сам был свидетелем этих людей».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Я’куб, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ну’айм аз-Забби, он сказал: я слышал, как Халяф ибн Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари говорил: я слышал, как Ибрахим ибн Ма’каль ан-Насафи говорил: я слышал, как Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Я был у Исхака ибн Рахавайха, и кто-то из наших товарищей сказал нам: «Если бы вы собрали краткую книгу о Сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И это запало мне в сердце, и я начал собирать эту книгу», то есть книгу «Аль-Джами’».

С этим же иснадом он сказал: написал мне Али ибн Абу Хамид аль-Асбахани, упоминая, что Абу Ахмад Мухаммад ибн Мухаммад ибн Макки аль-Джурджани передал им, и сказал: «Я слышал, как ас-Са’дани говорил: я слышал, как некоторые из наших товарищей говорили: Мухаммад ибн Исмаил сказал: «Я извлек эту книгу», то есть «Ас-Сахих», из примерно шестисот тысяч хадисов».

С этим же иснадом он сказал: нам сообщил Абу Са’д аль-Малини, он сказал: нам сообщил Абдулла ибн Ади, он сказал: я слышал, как аль-Хасан ибн аль-Хусейн аль-Бухари говорил: я слышал, как Ибрахим ибн Ма’каль говорил: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари говорил: «Я не ввел в свою книгу «Аль-Джами’» ничего, кроме достоверного, и оставил достоверные хадисы из-за их длины».

С этим же иснадом он сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Али ас-Сури, он сказал: нам рассказал Абд аль-Гани ибн Саид аль-Хафиз, он сказал: нам сообщил Абу аль-Фадль Джафар ибн аль-Фадль, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Муса ибн Я’куб ибн аль-Мамун, он сказал: спросили Абу Абдуррахмана, то есть ан-Насаи, об аль-Аля и Сухайле, и он сказал: «Они лучше, чем Фулайх. И вместе с этим, нет в этих всех книгах ничего более совершенного, чем книга Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари».

С этим же иснадом он сказал: мне рассказал Абу аль-Хусейн Али ибн Мухаммад ибн Джафар аль-Аттар аль-Асбахани в Рейе, он сказал: я слышал, как Абу аль-Хайсам аль-Кашмихани говорил: я слышал, как Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарбари говорил: Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари сказал мне: «Я не поместил в книгу «Ас-Сахих» ни одного хадиса, не совершив перед этим омовение и не помолившись в два ракаата».

С этим же иснадом он сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Абу аль-Хасан ас-Сахили, он сказал: нам сообщил Ахмад ибн аль-Хасан ар-Рази, он сказал: я слышал, как Абдулла ибн Ади говорил: я слышал, как Абдуль-Куддус ибн Хаммам говорил: я слышал от нескольких шейхов, которые говорили: «Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари писал главы между могилой Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его минбаром, и совершал по два ракаата для каждой главы».

С этим же иснадом он сказал: нам сообщил судья Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан аль-Хайри в Нишапуре, он сказал: я слышал, как Абу Исхак Ибрахим ибн Ахмад аль-Факих аль-Балхи говорил: я слышал, как Абу аль-Аббас Ахмад ибн Абдулла ас-Саффар аль-Балхи говорил: я слышал, как Абу Исхак аль-Мустамли передавал от Мухаммада ибн Юсуфа аль-Фарбари, что он говорил: «Книгу «Ас-Сахих» Мухаммада ибн Исмаила слышали девяносто тысяч человек, и не осталось никого, кто передавал бы ее от него, кроме меня».

С этим же иснадом он сказал: я читал аль-Хусейну ибн Мухаммаду, брату аль-Халляля, от Абдуррахмана ибн Мухаммада аль-Идриси, он сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Хам, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарбари, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абу Хатим, он сказал: я сказал Абу Абдулле Мухаммаду ибн Исмаилу: «Ты помнишь все, что ввел в свой сборник?». Он сказал: «От меня не скрыто ничего из того, что в нем».

Нам сообщил Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари и Ахмад ибн Абу Бакр аль-Ва’из, они сказали: нам сообщил Абу аль-Йаман аль-Кинди, он сказал: нам сообщил Абу Мансур аш-Шайбани, он сказал: нам сообщил Абу Бакр Ахмад ибн Али ибн Сабит аль-Хафиз, он сказал: нам сообщил Абу аль-Хасан Али ибн Ибрахим ибн Насрувайх ас-Самарканди, он сказал: нам рассказал Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Мата аль-Аштихни там, он сказал: нам рассказал аль-Фарбари Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: я слышал, как аль-Бухари в Хорезме говорил: «Я видел Абу Абдуллу Мухаммада ибн Исмаила, то есть во сне, позади Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, шел, и всякий раз, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал ногу, Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил ставил свою ногу на то же место».

С этим же иснадом до хафиза Абу Бакра ибн Сабита, он сказал: нам сообщил Абу Са’д аль-Малини, он сказал: нам сообщил Абдулла ибн Ади, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарбари говорил: я слышал, как ан-Наджм ибн Фудейль, а он был из числа понимающих людей, говорил: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во сне, вышедшим из деревни Мастин, а Мухаммад ибн Исмаил был позади него. И всякий раз, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал шаг, Мухаммад делал шаг и ставил свою ногу на след Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, следуя по его стопам».

С этим же иснадом он сказал: написал мне Абу аль-Хасан Али ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Хараджани из Асбахана, упоминая, что он слышал, как Абу Ахмад Мухаммад ибн Мухаммад ибн Макки аль-Джурджани говорил: я слышал, как Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарбари говорил: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во сне, и он сказал мне: «Куда ты направляешься?». Я сказал: «Я направляюсь к Мухаммаду ибн Исмаилу аль-Бухари». Он сказал: «Передай ему от меня приветствие».

С этим же иснадом он сказал: мне рассказал Абу аль-Касим Абдулла ибн Ахмад ибн Али ас-Сувазарджани в Асбахане, своими устами, он сказал: нам рассказал Али ибн Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Факих, он сказал: нам рассказал Халяф ибн Мухаммад аль-Хайям, он сказал: я слышал, как Абу Мухаммад аль-Муаззин Абдулла ибн Мухаммад ибн Исхак ас-Симсар говорил: я слышал, как мой шейх говорил: «Зрение Мухаммада ибн Исмаила пропало в детстве, и его мать увидела во сне Ибрахима Халиля, мир ему, который сказал: «О эта женщина, Аллах вернул зрение твоему сыну из-за твоих частых молитв или из-за твоего частого плача». И утром он проснулся, и Аллах вернул ему зрение».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Абу аль-Валид аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Али ад-Дарбанди, он сказал: нам сообщил Абу Абдулла Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман ибн Камиль аль-Хафиз в Бухаре, он сказал: нам рассказал Абу Амр Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар аль-Мукри, он сказал: я слышал, как Абу Хассан Мухайб ибн Сулейм говорил: я слышал, как Джафар ибн Мухаммад аль-Каттан, имам мечети в Карминии, говорил: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари говорил: «Я писал от тысячи шейхов, и нет у меня хадиса, иснад которого я бы не помнил».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Абу аль-Валид, он сказал: Абу Абдулла сказал: я слышал, как Абу Амр Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар аль-Мукри говорил: я слышал, как Абу Мухаммад Абдулла ибн Мухаммад ибн Умар аль-Адиб говорил: я слышал, как Ахуйд ибн Абу Джафар, правитель Бухары, говорил: Мухаммад ибн Исмаил говорил однажды: «Бывало, я слышал хадис в Басре и записывал его в Шаме, и бывало, я слышал хадис в Шаме и записывал его в Египте». Я сказал ему: «О Абу Абдулла, полностью?». И он промолчал».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Я’куб, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ну’айм аз-Забби, он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Халид аль-Мутавви’и, он сказал: нам рассказал Мусабб ибн Саид, он сказал: «Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари, когда наступала первая ночь месяца Рамадан, собирал вокруг себя своих товарищей, совершал с ними молитву и читал в каждом ракаате по двадцать аятов. И так до тех пор, пока не завершит Коран. В предрассветное время он читал от половины до трети Корана и завершал его каждые три ночи. Днем он завершал чтение Корана каждый день, и еще одно завершение было при разговении каждую ночь, и он говорил: «У каждого завершения есть молитва, на которую дается ответ».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Абу аль-Валид ад-Дарбанди, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман аль-Хафиз, он сказал: нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар аль-Мукри, он сказал: я слышал, как Абу Саид Бакр ибн Мунир говорил: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Я надеюсь, что встречусь с Аллахом, и Он не будет судить меня за то, что я злословил о ком-либо».

С этим же иснадом он сказал: «Мухаммад ибн Исмаил однажды совершал молитву, и его ужалила оса семнадцать раз. Когда он завершил свою молитву, он сказал: «Посмотрите, что это такое, что причинило мне боль в молитве». Они посмотрели и увидели, что оса укусила его в семнадцати местах, но он не прервал свою молитву».

С этим же иснадом он сказал: мне рассказал Абу ан-Наджиб аль-Урмуви, он сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Ибрахим ибн Мухаммад аль-Асбахани, он сказал: мне сообщил Ахмад ибн Али аль-Фариси, он сказал: нам сообщил Ахмад ибн Абдулла ибн Мухаммад, он сказал: мне рассказал мой дед Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарбари, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абу Хатим аль-Варрак, он сказал: «Мухаммада ибн Исмаила пригласили в сад одного из его товарищей. Когда подошло время полуденной молитвы, он помолился с людьми, затем встал для добровольной молитвы и удлинил стояние. Когда он закончил свою молитву, он приподнял край своей рубахи и сказал некоторым из тех, кто был с ним: «Посмотрите, видите ли вы что-нибудь под моей рубахой?». И оказалось, что оса ужалила его в шестнадцати или семнадцати местах, и его тело опухло от этого, и следы от укусов осы были заметны на его теле. Кто-то из них сказал ему: «Почему ты не вышел из молитвы, как только она ужалила тебя в первый раз?». Он ответил: «Я читал суру и хотел закончить ее».

С этим же иснадом он сказал: мне рассказал Абу ан-Наджиб аль-Урмуви, он сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Асбахани, он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Идрис аль-Варрак, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Хам, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абу Хатим аль-Варрак, он сказал: «Абу Абдулла, когда я был с ним в поездке, мы делили один дом, за исключением жарких времен, иногда. Я видел, как он вставал за одну ночь пятнадцать-двадцать раз. Каждый раз он брал кремень, добывал огонь своей рукой, зажигал лампу, выписывал хадисы, ставил на них пометки, затем клал свою голову. А во время предрассветной молитвы он совершал тринадцать ракаатов, совершая из них один как витр. Он не будил меня, когда вставал, и я сказал ему: «Ты нагружаешь себя всем этим и не будишь меня». Он сказал: «Ты молодой, и я не хочу нарушать твой сон». Я видел, как однажды он лег навзничь, когда мы были в Фарбаре при составлении книги «Тафсир». В тот день он утомил себя чрезмерным извлечением хадисов, и я сказал ему: «О Абу Абдулла, я слышал, как ты говорил однажды: «Я никогда ничего не делал без знания с тех пор, как начал понимать». Какое же знание в этом лежании?». Он сказал: «Мы утомили себя в этот день, а это — пограничный город, и я побоялся, что произойдет что-то из дел врага, поэтому захотел отдохнуть и обрести силы для этого, ведь если враг внезапно нападет на нас, мы будем готовы к движению».

С этим же иснадом он сказал: мне рассказал Абу Абдулла Мухаммад ибн Али ас-Сури в Багдаде, Абу Мухаммад Абдулла ибн Али ибн Ийад ибн Абу Акиль аль-Кады в Суре и Абу Наср Али ибн аль-Хусейн ибн Ахмад ибн Абу Саляма аль-Варрак в Сайе, они сказали: нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Джами’ аль-Гассани, он сказал: мне рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Адам ибн Убайд Абу Саид, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф аль-Бухари, он сказал: «Я был у Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари в его доме одной ночью, и я насчитал, что он вставал и зажигал лампу восемнадцать раз за ночь, чтобы вспомнить вещи и записать их».

С этим же иснадом он сказал: мне рассказал Абу аль-Валид ад-Дарбанди, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн аль-Фадль аль-Муфассир говорил: я слышал, как Абу Исхак аз-Занджани говорил: я слышал, как Абдуррахман ибн Расаин аль-Бухари говорил: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари говорил: «Я составлял книгу «Ас-Сахих» шестнадцать лет, извлек ее из шестисот тысяч хадисов и сделал ее доводом между мной и Аллахом Всевышним».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Аш’ар, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Хафиз, он сказал: нам рассказал Халяф ибн Мухаммад, он сказал: я слышал, как Абу аль-Аббас аль-Фадль ибн Исхак ибн аль-Фадль аль-Баззаз говорил: нам рассказал Ахмад ибн аль-Минхаль аль-Абид, он сказал: нам рассказал Абу Бакр аль-А’юн, он сказал: «Мы писали от Мухаммада ибн Исмаила у дверей Мухаммада ибн Юсуфа аль-Фирьяби, и на его лице не было ни одного волоска». Я сказал: «Сколько тебе было лет?». Он сказал: «Семнадцать лет».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Аш’ар, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абу Бакр, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Саид ат-Таджир, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф ибн Матар, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абу Хатим, он сказал: я слышал, как Хашид ибн Исмаил говорил: «Я был в Басре и услышал о прибытии Мухаммада ибн Исмаила. Когда он прибыл, Мухаммад ибн Башшар сказал: «Сегодня пришел господин факихов».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил аль-Хасан, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абу Бакр, он сказал: нам сообщил Абу Шуджа’ аль-Фудейль ибн аль-Аббас ибн аль-Хасиб ат-Тамими, он сказал: нам рассказал Абу Курайш Мухаммад ибн Джум’а ибн Халяф, он сказал: я слышал, как Бундар Мухаммад ибн Башшар говорил: «Хафизов мира четверо: Абу Зур’а в Рейе, Муслим ибн аль-Хаджадж в Нишапуре, Абдулла ибн Абдуррахман ад-Дарими в Самарканде и Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари в Бухаре».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Абу аль-Валид ад-Дарбанди, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман, он сказал: нам рассказал Халяф ибн Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: нам рассказал Умар ибн Мухаммад ибн Буджайр, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Башшар аль-Абди Бундар говорил: «Абдулла ибн Абдуррахман ас-Самарканди, Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари и Абу Зур’а Убайдулла ибн Абдулькарим ар-Рази — мои юноши, которые вышли из-под моего кресла».

С этим же иснадом он сказал: Халяф сказал: я слышал, как Абу Али аль-Хусейн ибн Исмаил аль-Фариси говорил: я слышал, как Мухаммад ибн Ибрахим аль-Бушанджи говорил: я слышал, как Бундар Мухаммад ибн Башшар говорил: «В двести двадцать восьмом году к нам не приходил подобный Мухаммаду ибн Исмаилу».

С этим же иснадом он сказал: я читал аль-Хусейну ибн Мухаммаду, брату аль-Халляля, от Абу Са’да аль-Идриси, он сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Хам аль-Бухари в Самарканде, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарбари, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абу Хатим, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари говорил: «Когда я вошел в Басру, я направился на собрание Мухаммада ибн Башшара. Когда он вышел, его взгляд упал на меня, и он сказал: «Откуда этот юноша?». Я сказал: «Из жителей Бухары». Он сказал: «Как ты оставил Абу Абдуллу?». Я промолчал. Его товарищи сказали ему: «Да помилует тебя Аллах, это и есть Абу Абдулла». Он встал, взял меня за руку, обнял меня и сказал: «Добро пожаловать тому, кем я горжусь уже несколько лет».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Я’куб, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ну’айм аз-Забби, он сказал: нам сообщил Абу аль-Фадль Мухаммад ибн Юсуф ибн Райхан аль-Амир в Бухаре, он сказал: мне рассказал мой отец Юсуф ибн Райхан, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари говорил: «Али ибн аль-Мадини спрашивал меня о шейхах Хорасана, и я упоминал ему Мухаммада ибн Саляма, а он не знал его, пока однажды не сказал мне: «О Абу Абдулла, все, кого ты похвалил, для нас являются надежными».

С этим же иснадом он сказал: нам сообщил Абу Хазим Умар ибн Ахмад ибн Ибрахим аль-Абдави, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Мухаммад ибн аль-Аббас говорил: я слышал, как мой дед Ахмад ибн Абдулла говорил: я слышал, как мой дед Мухаммад ибн Юсуф говорил: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари говорил: «Я никогда не чувствовал себя маленьким ни перед кем, кроме как перед Али ибн аль-Мадини, и иногда я передавал ему редкие сообщения».

С этим же иснадом он сказал: мне рассказал Абдулла ибн Ахмад ибн Али ас-Сувазарджани устно, он сказал: нам рассказал Али ибн Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Факих, он сказал: нам рассказал Халяф аль-Хайям, он сказал: я слышал, как Исхак ибн Ахмад ибн Халяф говорил: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил не раз говорил: «Я никогда не чувствовал себя маленьким ни перед кем, кроме как перед Али ибн аль-Мадини. Я не слышал хадис из уст человека, который был бы для меня желаннее, чем слышать его из уст Али». Он сказал: И Исхак сказал: мне рассказал Хамид ибн Ахмад, он сказал: «Али ибн аль-Мадини упомянул слова Мухаммада ибн Исмаила: «Я не чувствовал себя маленьким...».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Аш’ар, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абу Бакр, он сказал: нам рассказал Халяф ибн Мухаммад, он сказал: нам рассказал Абу Амр Амир ибн аль-Мунтаджи’, он сказал: нам рассказал Ахмад ибн ад-Дау’, он сказал: я слышал, как Абу Бакр ибн Абу Шайба и Мухаммад ибн Абдулла ибн Нумайр говорили: «Мы не видели подобного Мухаммаду ибн Исмаилу».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Абу аль-Валид, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Саид, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абу Хатим, он сказал: я слышал, как Махмуд ибн ан-Надр Абу Сахль аш-Шафии говорил: «Я вошел в Басру, Шам, Хиджаз и Куфу и видел их ученых, и всякий раз, когда заходила речь о Мухаммаде ибн Исмаиле, они ставили его выше самих себя».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абу Бакр, он сказал: нам рассказал Абу Наср Ахмад ибн Абу Хамид аль-Бахили, он сказал: я слышал, как Исхак ибн Ахмад ибн Халяф говорил: я слышал, как Абу Али Салих ибн Мухаммад аль-Багдади говорил: «Мухаммад ибн Исмаил сидел в Багдаде, а я записывал для него, и на его собрании собиралось более двадцати тысяч человек». Он сказал: Мухаммад ибн Абу Бакр сказал: «Я слышал, как Абу Салих Халяф ибн Мухаммад говорил: «Я слышал, как Мухаммад ибн Юсуф ибн Асим говорил: «Я видел у Мухаммада ибн Исмаила трех записывающих в Багдаде, и на его собрании собиралось более двадцати тысяч человек».

С этим же иснадом он сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Абу аль-Хасан ас-Сахили, он сказал: нам сообщил Ахмад ибн аль-Хасан ар-Рази, он сказал: я слышал, как Абу Ахмад ибн Ади говорил: «Я слышал от нескольких шейхов, которые рассказывали, что Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари приехал в Багдад. Услышав об этом, знатоки хадисов собрались, взяли сто хадисов, перемешали их тексты и иснады, сделав текст этого иснада для другого, а иснад этого текста — для другого, и раздали десяти человекам, по десять хадисов каждому, и приказали им, чтобы те, когда придут на собрание, задали их аль-Бухари. Они назначили время для собрания, и на него явились группы знатоков хадисов из числа чужеземцев — из Хорасана и других мест, а также багдадцы. Когда собрание устроилось, к нему обратился один из десяти и спросил его об одном из этих хадисов. Аль-Бухари сказал: «Я не знаю его». Он спросил его о другом, он сказал: «Я не знаю его». И он продолжал задавать ему один за другим, пока не закончил свои десять, а аль-Бухари говорил: «Я не знаю его». Факихи, присутствовавшие на собрании, поглядывали друг на друга и говорили: «Человек понял». А те из них, кто был не таким, судили об аль-Бухари как о неспособном, неполноценном и обладающем скудным пониманием. Затем обратился другой человек из десяти и спросил его об одном из этих перепутанных хадисов. Аль-Бухари сказал: «Я не знаю его». Он спросил о другом, он сказал: «Я не знаю его». Он спросил о другом, он сказал: «Я не знаю его». И он продолжал задавать ему один за другим, пока не закончил свои десять, а аль-Бухари говорил: «Я не знаю его». Затем обратился к нему третий, четвертый, и так до тех пор, пока не закончили все, а аль-Бухари не добавил им ничего, кроме «Я не знаю его». Когда аль-Бухари понял, что они закончили, он обратился к первому из них и сказал: «А что касается твоего первого хадиса, то он таков, а твой второй хадис — таков, третий и четвертый — по порядку», пока не дошел до конца десятка, и вернул каждый текст к своему иснаду, а каждый иснад — к своему тексту. И так же он поступил с остальными, вернув все тексты хадисов к своим иснадам, а иснады — к своим текстам. Люди признали его за память и признали его достоинство. Ибн Ади сказал: «А Ибн Саид, когда упоминал Мухаммада ибн Исмаила, говорил: «Бодающийся баран».

С этим же иснадом он сказал: нам сообщил Али ибн Абу Али аль-Муаддаль, он сказал: нам сообщил Абу Наср Ахмад ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Хазими аль-Бухари, он сказал: нам рассказал Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Хурайс, он сказал: нам рассказал Ахмад ибн Саляма, он сказал: мне рассказал Фатх ибн Нух ан-Найсабури, он сказал: «Я пришел к Али ибн аль-Мадини и увидел Мухаммада ибн Исмаила, сидевшего справа от него, и когда он говорил, он поворачивался к нему, как будто боялся его».

С этим же иснадом он сказал: мне рассказал Абу ан-Наджиб аль-Урмуви, он сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Асбахани, он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Идрис аль-Варрак, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Хам, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абу Хатим аль-Варрак, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Товарищи Амра ибн Али дискутировали со мной о хадисе, и я сказал: «Я не знаю его». Они обрадовались этому и пошли к Амру ибн Али и сказали ему: «Мы дискутировали с Мухаммадом ибн Исмаилом аль-Бухари о хадисе, и он не узнал его». Амр ибн Али сказал: «Хадис, который не знает Мухаммад ибн Исмаил, не является хадисом».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Аш’ар, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абу Бакр, он сказал: нам рассказал Абу Наср Мухаммад ибн Саид ибн Ахмад ибн Саид ат-Таджир, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф ибн Матар, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абу Хатим аль-Варрак, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Кутайба, родственник Абу Абдуллы Мухаммада ибн Исмаила, говорил: «Я был у Абу Асима ан-Набиля и увидел у него юношу. Я сказал ему: «Откуда ты?». Он сказал: «Из Бухары». Я сказал: «Чей ты сын?». Он сказал: «Сын Исмаила». Я сказал ему: «Ты мой родственник», и обнял его. Человек на собрании Абу Асима сказал мне: «Этот юноша бодается с баранами».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Абу аль-Валид, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад, он сказал: нам рассказал Абу Мухаммад Абдулла ибн Ахмад аль-Хауляни, он сказал: нам рассказал Абу Зарр Мухаммад ибн Мухаммад ибн Юсуф аль-Кады, он сказал: я слышал, как Абу Ма’шар Хамдавайх ибн аль-Хаттаб говорил: «Когда Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил прибыл из Ирака, это был его последний приезд. Его встречали те, кто встречал из людей, теснились вокруг него и преувеличивали в проявлении уважения к нему. Ему сказали об этом, и о том, как люди почитали его и проявляли уважение к нему, он сказал: «А как бы вы отреагировали, если бы увидели день нашего входа в Басру?».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Абу аль-Валид ад-Дарбанди, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад и Мухаммад ибн Сулейман аль-Хафиз, они сказали: нам рассказал Мухаммад ибн Саид ат-Таджир, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абу Хатим, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Исмаил ибн Абу Увайс, когда я отбирал хадисы из его книги, копировал эти хадисы для себя и говорил: «Это хадисы, которые отобрал Мухаммад ибн Исмаил из моих хадисов».

Мухаммад ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, как Хашид ибн Абдулла говорил: мне сказал Абу Мус’аб: «Ахмад ибн Абу Бакр аль-Мадини, Мухаммад ибн Исмаил более сведущ в фикхе, чем мы, и более проницателен, чем Ибн Ханбаль». Человек из его окружения сказал: «Ты перешел границы». Абу Мус’аб сказал: «Если бы ты застал Малика, посмотрел на его лицо и на лицо Мухаммада ибн Исмаила, ты бы сказал, что они оба едины в фикхе и хадисах». Десять человек завершили все перепутанные хадисы, а аль-Бухари не добавлял им ничего, кроме «Я не знаю его». Когда аль-Бухари узнал, что они закончили, он повернулся к первому из них и сказал: «Что касается твоего первого хадиса, то он таков, а второй — таков, третий и четвертый...» по порядку, пока не дошел до конца десятка, и вернул каждый текст к своему иснаду, а каждый иснад — к своему тексту. И он поступил с остальными точно так же, вернув тексты всех хадисов к их иснадам, а иснады — к их текстам. Люди признали его за память и признали его достоинство. Ибн Ади сказал: «Ибн Саид, когда упоминал Мухаммада ибн Исмаила, говорил: «Бодающийся баран».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Аш’ар, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абу Бакр, он сказал: нам рассказал Абу аль-Хусейн Ахмад ибн Юсуф аль-Азди, он сказал: нам рассказал Абу Амр Мухаммад ибн Амр ибн аль-Аш’ас аль-Биканди, он сказал: я слышал, как Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль говорил: я слышал, как мой отец говорил: «Память достигла четырех человек из жителей Хорасана: Абу Зур’и ар-Рази, Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари, Абдуллы ибн Абдуррахмана ас-Самарканди и аль-Хасана ибн Шуджа’ аль-Балхи».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абу Бакр, он сказал: нам рассказал Абу Наср Мухаммад ибн Ахмад ибн Муса аль-Баззаз, он сказал: я слышал, как Абу Бакр Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Алавайх аль-Абхари говорил: я слышал, как Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль говорил: я слышал, как мой отец говорил: «Хорасан не породил подобного Мухаммаду ибн Исмаилу аль-Бухари».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Абу аль-Валид ад-Дарбанди, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман, он сказал: нам рассказал Абу Наср Мухаммад ибн Саид, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Юсуф ибн Матар говорил: я слышал, как Абу Джафар Мухаммад ибн Абу Хатим говорил: мне рассказал Хашид ибн Абдулла ибн Абдульвахид, он сказал: я слышал, как Якуб ибн Ибрахим ад-Даурак говорил: «Мухаммад ибн Исмаил — факих этой общины».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Абу аль-Валид, он сказал: нам сообщил Мухаммад, он сказал: нам рассказал Ахмад ибн Абу Хамид аль-Бахили, он сказал: я слышал, как Абу Саид Хатим ибн Мухаммад ибн Хазим говорил: я слышал, как Муса ибн Харун аль-Хаммаль в Багдаде говорил: «По-моему, если бы люди Ислама собрались вместе, чтобы назначить другого, подобного Мухаммаду ибн Исмаилу, они не смогли бы этого сделать».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Али аль-Мукри, он сказал: нам сообщил Абу Муслим Абдуррахман ибн Мухаммад ибн Абдулла ибн Мехран аль-Хафиз, он сказал: нам сообщил Абдуль-Му’мин ибн Халяф ан-Насафи, он сказал: «Я спросил Абу Али Салиха ибн Мухаммада о Мухаммаде ибн Исмаиле, Абу Зур’е и Абдулле ибн Абдуррахмане, и он сказал: «О чем ты спрашиваешь? Они расходятся во многих вещах». Я сказал: «Кто из них самый сведущий в хадисах?». Он сказал: «Мухаммад ибн Исмаил, а Абу Зур’а самый запоминающий из них и имеющий больше всех хадисов». Я сказал: «А Абдулла ибн Абдуррахман?». Он сказал: «Он не из числа их».

С этим же иснадом он сказал: нам сообщил Абу Бакр аль-Баркани, он сказал: Мухаммад ибн аль-Аббас аль-Асами сказал: нам рассказал Якуб ибн Исхак ибн Махмуд, он сказал: Абу Али Салих ибн Мухаммад аль-Асади упомянул аль-Бухари и сказал: «Я не видел никого из жителей Хорасана, понимающего лучше, чем он».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдульвахид аль-Мункадири, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абдулла ибн Ну’айм аз-Забби аль-Хафиз, он сказал: я слышал, как Яхья ибн Амр ибн Салих аль-Факих говорил: я слышал, как Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Факих говорил: «Жители Багдада написали Мухаммаду ибн Исмаилу: «Мусульмане пребывают в благополучии, пока ты среди них, и нет блага после тебя, когда тебя не станет».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Аш’ар, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абу Бакр, он сказал: нам рассказал Халяф ибн Мухаммад, он сказал: я слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн Хурайс говорил: я слышал, как Абу Зур’а ар-Рази говорил, когда я спросил его об Ибн Лахи’а, он сказал: «Его оставил Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил». И я спросил его о Мухаммаде ибн Хумайде ар-Рази, он сказал: «Его оставил Абу Абдулла». Мухаммад ибн Хурайс сказал: «Я упомянул об этом Мухаммаду ибн Исмаилу, и он сказал: «Его отношение к нам — давнее». И он сказал: Халяф сказал: я слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн Хурайс говорил: я слышал, как аль-Фадль ибн аль-Аббас ар-Рази говорил, когда я спросил его и сказал: «Кто из них самый запоминающий — Абу Зур’а или Мухаммад ибн Исмаил?», он сказал: «Я не встречался с Мухаммадом ибн Исмаилом, но он встретил меня между Хульваном и Багдадом. Я вернулся с ним на один этап и приложил все усилия, чтобы принести хадис, который он не знает, но не смог. А я мог озадачить Абу Зур’у числом его волос».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Абу аль-Валид ад-Дарбанди, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман, он сказал: нам рассказал Абу аль-Хусейн Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Я’куб аль-Джувайбари, он сказал: нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар аль-Мункадири, он сказал: нам рассказал Исхак ибн Ахмад ибн Зирак, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Идрис ар-Рази говорил в двести сорок седьмом году: «К вам придет человек из жителей Хорасана, из которого не выходил человек, запоминающий лучше его, и в Ирак не приходил человек, сведущий больше него». И он пришел к нам через несколько месяцев — Мухаммад ибн Исмаил».

Он сказал: Абу Хатим ар-Рази сказал на этом собрании: «Мухаммад ибн Исмаил — самый знающий из тех, кто вошел в Ирак, Мухаммад ибн Яхья сегодня самый знающий из числа жителей хадиса в Хорасане, Мухаммад ибн Аслям — самый богобоязненный из них, а Абдулла ибн Абдуррахман — самый точный из них».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Абу аль-Валид ад-Дарбанди, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Саид ат-Таджир, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Юсуф ибн Матар, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абу Хатим, он сказал: я слышал, как Умар ибн Хафс аль-Аш’ар говорил: я слышал, как Абдан говорил: «Я не видел своими глазами юношу, более проницательного, чем этот», и указал рукой на Мухаммада ибн Исмаила. Он сказал: и я слышал, как Салих ибн Мисмир говорил: я слышал, как Ну’айм ибн Хаммад говорил: «Мухаммад ибн Исмаил — факих этой общины». Он сказал: и Мухаммад ибн Абу Хатим сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Мухаммад ибн Салям сказал мне: «Посмотри в мои книги, и что найдешь там из ошибок — зачеркни, чтобы я не передавал это», и я сделал это. Мухаммад ибн Салям писал рядом с хадисами, которые Мухаммад ибн Исмаил счел верными: «Юноша остался доволен», а рядом со слабыми хадисами: «Юноша не остался доволен». Кто-то из его товарищей спросил его: «Кто этот юноша?». Он сказал: «Это тот, равного которому нет — Мухаммад ибн Исмаил». Он сказал: и Мухаммад ибн Абу Хатим сказал: я слышал, как Яхья ибн Джафар говорил: «Если бы я мог добавить к жизни Мухаммада ибн Исмаила, я бы сделал это, ведь моя смерть — это смерть одного человека, а смерть Мухаммада ибн Исмаила — это уход знания».

С этим же иснадом он сказал: мне рассказал Абу ан-Наджиб аль-Урмуви, он сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Асбахани, он сказал: мне сообщил Ахмад ибн Али аль-Фариси, он сказал: нам сообщил Ахмад ибн Абдулла ибн Мухаммад,

он сказал: нам рассказал мой дед Мухаммад ибн Юсуф, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Абу Хатим аль-Варрак, он сказал: я слышал, как Сулейм ибн Муджахид говорил у Мухаммада ибн Саляма аль-Биканди, и он сказал мне: «Если бы ты пришел раньше, ты бы увидел ребенка, который помнит семьдесят тысяч хадисов». Он сказал: «Я отправился на его поиски, пока не встретил его, и сказал: «Ты тот, кто говорит: «Я помню семьдесят тысяч хадисов?». Он сказал: «Да, и даже больше. Я не приду к тебе с хадисом от сподвижников или табиинов, не зная места рождения большинства из них, даты их смерти и места их проживания. Я не передаю хадис из хадисов сподвижников или табиинов, не имея на то основы, которую я выучил наизусть из Книги Аллаха и Сунны Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Аш’ар, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Бухари, он сказал: нам рассказал Абу Амр Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар аль-Мукри, он сказал: нам рассказал Абу Бакр Мухаммад ибн Я’куб ибн Юсуф аль-Биканди, он сказал: я слышал, как Али ибн аль-Хусейн ибн Асим аль-Биканди говорил: «Мухаммад ибн Исмаил пришел к нам, и мы собрались у него, и ни один из шейхов не отсутствовал. Мы дискутировали в его присутствии, и человек из наших товарищей, я полагаю, это был Хамид ибн Хафс, сказал: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавайх говорил: «Как будто я вижу семьдесят тысяч хадисов из своей книги». Мухаммад ибн Исмаил сказал: «Или ты удивляешься этому? Возможно, в это время есть тот, кто смотрит на двести тысяч хадисов из своей книги», и этим он имел в виду самого себя».

С этим же иснадом он сказал: нам сообщил Абу Са’д аль-Малини, по чтению ему, он сказал: нам сообщил Абдулла ибн Ади аль-Хафиз, он сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Ахмад аль-Кумуси, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Хамдавайх говорил: я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Я помню сто тысяч достоверных хадисов и помню двести тысяч недостоверных хадисов». Досюда от Абу Бакра ибн Сабита аль-Хафиза от его шейхов.

А также нам сообщил Исмаил ибн Абу Абдулла ибн Хаммад, он сказал: нам сообщил Абу Ахмад Абдуль-Ваххаб ибн Али ибн Али в своем письме к нам из Багдада, он сказал: нам сообщил Абу аль-Фадль Ахмад ибн Тахир ибн Саид ибн Фадль Аллах аль-Майхани, по чтению ему, он сказал: нам сообщил Абу Мухаммад аль-Хасан ибн Ахмад ас-Самарканди, он сказал: я слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Салих ибн Халяф, и Абу аль-Хасан Али ибн Ахмад ибн Хунбадж ибн Ибрахим аль-Катиб, и Абу аль-Хасан Али ибн Ахмад ибн Юнус ибн Убайд ат-Тамими, они сказали: мы слышали Абу Зарра Аммара ибн Мухаммада ибн Махляда ат-Тамими аль-Багдади, он сказал: я слышал, как Абу аль-Музаффар Мухаммад ибн Ахмад ибн Хамид ибн Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Бухари говорил: «Когда Абу аль-Аббас аль-Валид ибн Ибрахим ибн Зайд аль-Хамадани был смещен с должности судьи Рейя, он прибыл в Бухару в триста восемнадцатом году для возобновления дружбы, которая была между ним и Абу аль-Фадлем Мухаммадом ибн Убайдуллой аль-Бал’ами. Абу аль-Хасан ат-Тамими назвал его, и он поселился по соседству с нами. Мой учитель Абу Ибрахим Исхак ибн Ибрахим аль-Хаттали привел меня к нему и сказал: «Я прошу тебя рассказать этому юноше то, что ты слышал от своих шейхов, да помилует их Аллах». Он сказал: «У меня нет того, что я слышал». Он сказал: «Как же так, ведь ты факих, что же это?». Он сказал: «Потому что, когда я достиг возраста зрелости, моя душа устремилась к поиску хадисов, знанию людей, изучению сообщений и их прослушиванию. Я направился к Мухаммаду ибн Исмаилу аль-Бухари в Бухаре, автору «Истории», на которого равняются в знании хадисов, и сообщил ему о своем желании и попросил его уделить мне внимание в этом». Он сказал мне: «О мой сын, не входи в дело, не узнав его пределы и не определив его размеры». Я сказал ему: «Разъясни мне пределы того, к чему я стремлюсь, и размеры того, о чем я тебя спрашиваю». Он сказал: «Знай, что человек не станет совершенным мухаддисом в своем хадисе, пока не запишет четыре с четырьмя, как четыре, подобные четырем, в четырех, у четырех, с четырьмя, на четырех, от четырех, для четырех. И все эти четверицы не завершатся, кроме как четырьмя с четырьмя. И когда все они завершатся для него, ему станут легки четыре, и он будет испытан четырьмя, и если он проявит терпение в этом, Аллах почтит его в мире этом четырьмя и воздаст ему в мире ином четырьмя». Я сказал ему: «Разъясни мне, да помилует тебя Аллах, то, что ты упомянул из условий этих четвериц, от чистого сердца, с достаточным разъяснением и исцеляющим описанием, стремясь к полной награде». Он сказал: «Да. Что касается четырех, которые нужно записать, это: известия Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и его законы, сподвижники и их положения, табиины и их состояния, а также остальные ученые и их истории вместе с именами их людей, их куньями, местами их проживания и временами, подобно восхвалению Аллаха с проповедями, мольбам с письмами, «бисмиллях» с сурами, такбиру с молитвами, подобно муснадам, мурсалям, маукуфам и макта’ам в его детстве, в его зрелости, в его юности и в его старости, во время его занятости и во время его свободного времени, во время его бедности и во время его богатства, в горах, морях, странах и пустынях, на камнях, шерсти, кожах и лопатках, до того времени, когда он сможет перенести это на листы от того, кто выше него, от того, кто равен ему, от того, кто ниже него, и от книги его отца, будучи уверенным, что это почерком его отца, а не кого-либо другого, ради Аллаха Всевышнего, ища Его довольства, действуя в соответствии с тем, что совпало с Книгой Аллаха из этого, распространяя это среди тех, кто ищет и любит это, и составляя книги для оживления памяти о нем после него. Затем все это не завершится для него, кроме как с четырьмя, которые от приобретения раба: знание письма, языка, морфологии и грамматики, вместе с четырьмя, которые от дара Аллаха Могучего и Великого: это здоровье, способность, рвение и память. И когда все это завершится для него, ему станут легки четыре: семья, дети, имущество и родина. И он будет испытан четырьмя: злорадством врагов, порицанием друзей, нападками невежд и завистью ученых. И если он проявит терпение в этих испытаниях, Аллах почтит его в мире этом четырьмя: величием довольства, достоинством души, наслаждением знанием и вечной жизнью. И воздаст ему в мире ином четырьмя: заступничеством за тех, за кого он пожелает из своих братьев, тенью Трона, где нет тени, кроме Его тени, питьем из водоема его Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и соседством с пророками в высочайших райских садах. Итак, я разъяснил тебе, о мой сын, вкратце все то, что я слышал от своих шейхов разрозненно в этой области. А теперь приступай к тому, ради чего ты пришел ко мне, или оставь». Он сказал: «Его слова поразили меня, и я промолчал, размышляя, и опустил голову в раскаянии. Когда он увидел это во мне, он сказал: «Если ты не можешь вынести все эти трудности, тогда займись фикхом, который ты можешь выучить, находясь дома, в покое и спокойствии, не нуждаясь в путешествиях, посещении земель и плавании по морям, и это, при этом, плод хадиса, и награда факиха не меньше награды мухаддиса в мире ином, и величие его не меньше величия мухаддиса». Когда я услышал это, мое стремление к поиску хадисов угасло, и я занялся изучением того, что смог, по милости и руководству Аллаха. Поэтому у меня не было того, что я мог бы продиктовать этому юноше, о Абу Ибрахим». Абу Ибрахим сказал: «Этот хадис, которого нет ни у кого, кроме тебя, лучше, чем тысяча хадисов, которые есть у других».

Нам сообщил Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари и Ахмад ибн Абу Бакр аль-Ва’из, они сказали: нам сообщил Абу аль-Йаман аль-Кинди, он сказал: нам сообщил Абдуррахман ибн Мухаммад аш-Шайбани, он сказал: нам сообщил Абу Бакр ибн Сабит аль-Хафиз, он сказал: мне сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Аш’ар, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Хафиз, он сказал: я слышал, как Абу Амр Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар аль-Мукри говорил: я слышал, как Абу Саид ибн Бакр ибн Мунир ибн Хулейд ибн Аскар говорил: «Эмир Халид ибн Ахмад аз-Зухли, правитель Бухары, послал Мухаммаду ибн Исмаилу: «Принеси мне книгу «Аль-Джами’», «Историю» и другие, чтобы я мог услышать их от тебя». Мухаммад ибн Исмаил сказал его посланнику: «Я не унижаю знание и не ношу его к дверям людей. Если у тебя есть нужда в чем-то из этого, приходи ко мне в мою мечеть или в мой дом. Если тебе это не нравится, то ты — правитель, так запрети мне проводить собрания, чтобы у меня было оправдание перед Аллахом в день Воскресения. Я не скрываю знание по слову Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто был спрошен о знании и скрыл его, тому наложат узду из огня». Он сказал: «И причиной вражды между ними стало это».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Али ибн Ахмад аль-Мукри, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Абдулла аль-Хафиз, он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн аль-Аббас аз-Забби говорил: я слышал, как Абу Бакр Абу Амр аль-Хафиз говорил: «Причиной того, что Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари покинул город», то есть Бухару, «было то, что Халид ибн Ахмад аз-Зухли, эмир, наместник Тахиридов в Бухаре, попросил его прийти к нему домой, чтобы прочитать «Аль-Джами’» и «Историю» его детям. Абу Абдулла отказался приходить к нему. Затем он послал к нему с просьбой устроить собрание для его детей, на котором не будет никого, кроме них, но он отказался и от этого, сказав: «Я не могу выделять для прослушивания одних людей помимо других». Тогда Халид ибн Ахмад обратился за помощью против него к Хурайсу ибн Абу аль-Варка и другим из числа ученых Бухары, пока они не договорились в его убеждениях, и он изгнал его из города. Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил молился против них и сказал: «О Аллах, покажи им то, что они задумали против меня, в них самих, их детях и их семьях». Что касается Халида, то не прошло и месяца, как пришел приказ от Тахиридов, чтобы его выставили на всеобщее обозрение, и его выставили, а он был на ослице, и его везли на седле. Затем его дело завершилось тем, что стало известно и распространилось. А что касается Хурайса ибн Абу аль-Варка, то он был испытан в своей семье и увидел в ней то, что не поддается описанию. А что касается такого-то, одного из ученых, и он назвал его, то он был испытан в своих детях, и Аллах показал ему в них беды».

С этим же иснадом он сказал: мне рассказал Мухаммад ибн Абу аль-Хасан ас-Сахили, он сказал: нам сообщил Ахмад ибн аль-Хасан ар-Рази, он сказал: я слышал, как Абу Ахмад ибн Ади аль-Хафиз аль-Джурджани говорил: я слышал, как Абдуль-Куддус ибн Абдульджаббар ас-Самарканди говорил: «Мухаммад ибн Исмаил пришел в Хартанк, деревню из сел Самарканда, в двух фарсахах от нее. У него были там родственники, и он остановился у них». Он сказал: «Я слышал его в одну из ночей, когда он завершил ночную молитву, он молился и говорил в своей молитве: «О Аллах, поистине, земля стала тесной для меня со всем ее простором, так забери меня к Себе». Он сказал: «Не прошло и месяца, как Аллах Всевышний забрал его, и его могила находится в Хартанке».

С этим же иснадом он сказал: нам сообщил Али ибн Абу Хамид аль-Асбахани в своем письме, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Мухаммад ибн Макки аль-Джурджани, он сказал: я слышал, как Абдуль-Вахид ибн Адам ат-Тававуси говорил: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во сне, а с ним группа его сподвижников, и он стоял в месте, которое он упомянул. Я поприветствовал его, и он ответил на приветствие. Я сказал: «Что за твое стояние, о Посланник Аллаха?». Он сказал: «Я жду Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари». Когда прошло несколько дней, до меня дошло известие о его смерти. Мы посмотрели и оказалось, что он умер в тот час, в который я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

С этим же иснадом он сказал: мне сообщил Абу аль-Валид ад-Дарбанди, он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман аль-Хафиз, он сказал: нам рассказал Абу Амр Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар аль-Мукри и Абу Убайд Ахмад ибн Урва ибн Ахмад ибн Ибрахим, они сказали: мы слышали Абу аль-Хасана Мухайба ибн Сулейма ибн Муджахида, он говорил: «Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим скончался в ночь на субботу, в ночь праздника разговения, в двести пятьдесят шестом году».

То же самое сказал аль-Хасан ибн аль-Хусейн аль-Баззаз в истории своей смерти. Это уже было упомянуто в начале биографии.