Нам сообщил Мухаммад ибн Исма‘иль, нам сообщил Ибрахим ибн Муса, нам сообщил аль-Валид ибн Муслим от аль-Мусанны ибн ас-Саббаха, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью и сказал: «Знайте! Тот, кто опекает сироту, имеющего имущество, пусть торгует на него и не оставляет его, чтобы закят не поглотил его» . Абу Иса сказал: «Этот хадис передается только этим путем, и в его иснаде есть критика, так как аль-Мусанна ибн ас-Саббах считается слабым в хадисах. Некоторые передали этот хадис от Амра ибн Шу‘айба о том, что это сказал Умар ибн аль-Хаттаб, и упомянули этот хадис. Ученые разошлись во мнениях по этому вопросу. Многие из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, считали, что с имущества сироты взимается закят. Среди них: Умар, Али, Аиша и Ибн Умар. Этого мнения придерживаются Малик, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Другая группа ученых сказала: «Нет закята с имущества сироты». Этого мнения придерживаются Суфьян ас-Саури и Абдуллах ибн аль-Мубарак. Амр ибн Шу‘айб — это сын Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, а Шу‘айб слышал от своего деда Абдуллаха ибн Амра. Яхья ибн Са‘ид критиковал хадис Амра ибн Шу‘айба и сказал: «Он для нас слабый». Тот, кто посчитал его слабым, сделал это только потому, что он передавал из свитка своего деда Абдуллаха ибн Амра. Что касается большинства знатоков хадисов, то они используют хадисы Амра ибн Шу‘айба как довод и подтверждают их. Среди них Ахмад, Исхак и другие»
