محمد بن عيسى القرشي

Оценка ученых

Усман ибн Саид ад-Дарими передал со слов Дахима: «Он не из числа людей хадиса, и он кадарит».

Абу Хатим сказал: «Дамасский шейх, записывают его хадисы, но не приводят их как довод».

Аль-Бухари сказал: «Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим — шамиец, передававший от Ибн Аби Зи’ба, от аз-Зухри, хадис об убийстве Усмана».

В другом месте он добавил: «Говорят, что он не слышал этот хадис от Ибн Аби Зи’ба».

Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о Мухаммаде ибн Исе ибн Сами‘е, и он ответил: „В нем нет ничего плохого, кроме того, что его обвиняли в кадаризме“. Абу Дауд сказал: „Я слышал, как Хишам ибн Аммар говорил: „Нам рассказал Мухаммад ибн Иса, заслуживающий доверия и надежный“. Абу Дауд добавил: „До меня дошло, что Абу Мусхир сказал Хишаму ибн Аммару и его сподвижникам: „Вы пошли и съели еду Даджаля“, имея в виду Мухаммада ибн Ису“. Мухаммад сказал: „У него был сын, занимавшийся хадисами, которого звали Махмуд ибн фулян ибн Мухаммад ибн Иса. Я писал от него, он был плох, и он отрицал, что рассказывал хадис Ибн Аби Зи’ба о Сакифе, и сказал: „Это вставили в его книгу, он этого не передавал“. Абу Дауд сказал: „Иса ибн Шазан рассказал мне: „Я спросил Хишама ибн Аммара: „Мухаммад ибн Сами‘ говорил вам: „Нам рассказал Ибн Аби Зи’б?“ Он ответил: „Что ты спрашиваешь об этом?“ Абу Убайд пояснил: „Имея в виду хадис о Сакифе“.

Салих ибн Мухаммад аль-Асади аль-Хафиз сказал: „Нам рассказал Хишам ибн Аммар, сказав: „Нам рассказал Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим от Ибн Аби Зи’ба, от аз-Зухри, хадис об убийстве Усмана ибн Аффана. Я приложил все усилия, чтобы он сказал: „Нам рассказал Ибн Аби Зи’б“, но он отказался сказать что-либо, кроме „от Ибн Аби Зи’ба“. Салих ибн Мухаммад сказал: „Махмуд, внук Мухаммада ибн Исы, сказал мне: „В книге моего деда это записано как „от Исмаила ибн Яхьи ибн Убайдуллаха, от Ибн Аби Зи’ба“. Салих добавил: „Исмаил ибн Яхья — этот выдумывает хадисы. Он тот самый сын Яхьи ибн Убайдуллаха, который передает от своего отца, от Абу Хурайры, те хадисы, которые передают от него Я‘ля ибн Убайд и другие“. Салих ибн Мухаммад сказал: „Я рассказал эту историю Мухаммаду ибн Яхье аз-Зухли, и он сказал: „Аллаху принадлежит помощь“. Абу аль-Касим сказал: „До меня дошло от Язида ибн Мухаммада ибн Абд ас-Самада, что он сказал: „Мухаммад ибн Иса — авторитетный шейх“.

Абу Хафс ибн Шахин сказал: „Мухаммад ибн Иса ибн Сами‘ — шейх из числа жителей Шама, заслуживающий доверия, а Исмаил ибн Яхья ибн Убайдуллах, которого он опустил в иснаде, слабый“. Абу Хатим ибн Хиббан сказал: „Его хадисы правильны, если он четко указывает на то, что он их слышал. Что касается его хадиса, который он передал от Ибн Аби Зи’ба, от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусайяба об убийстве Усмана, то он не слышал его от Ибн Аби Зи’ба, а слышал от Исмаила ибн Яхьи ибн Убайдуллаха, от Ибн Аби Зи’ба, и он применил тадлис (скрыл его имя). Исмаил — слабый и никчемный“. Абу Ахмад аль-Хаким сказал: „Его хадисы правильны, кроме того, что он передал от Ибн Аби Зи’ба один отвергаемый хадис, а именно хадис об убийстве Усмана. Говорят, что в его книге было написано „от Исмаила ибн Яхьи ат-Тайми, от Ибн Аби Зи’ба“, а он опустил это имя, а Исмаил — передатчик, чьи хадисы не принимаются“.

Абу Ахмад ибн Ади сказал: „В нем нет ничего плохого. У него есть хорошие хадисы, переданные от Убайдуллаха, Рауха и группы надежных передатчиков, и его хадисы хорошего уровня. То, что ему вменяют в вину хадис об убийстве Усмана, заключается в том, что он не слышал его от Ибн Аби Зи’ба“.

Абу Сулейман ибн Зубар передал со слов Сулеймана ибн Мухаммада аль-Хуза‘и, от Аббаса ибн аль-Валида аль-Халляля: „Он умер в двести четвертом году“.

Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Баккар ибн Хиляль сказал: „Он скончался в двести шестом году. Он родился в сто четырнадцатом году, и скончался в возрасте девяноста двух лет“.

Его хадисы приводили Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа».