(محمد بن مسلم بن سنين الطائفي)
Мухаммад ибн Муслим ибн Саусан (также говорят ибн Саус, ибн Сас, ибн Синин, ибн Шунайр) ат-Таифи, считается одним из мекканцев.
Мухаммад ибн Са’д упомянул его среди жителей Таифа и сказал: «Он жил в Мекке и там умер». Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца сказал: «Как же слабы его хадисы!». Исхак ибн Мансур, Аббас ад-Дури и Ахмад ибн Са’д ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Маина: «Достоверный». Аббас добавил: «В нем нет ничего плохого». Ибн Уйяна был более точным, чем он, чем его отец и чем жители его селения. Когда он передавал по памяти, он ошибался, а когда передавал из книги — в нем не было ничего плохого. Ибн Уйяна был более точным в хадисах Амра ибн Динара, чем он. Мухаммад ибн Муслим мне более любим в передачах от Амра, чем Дауд аль-Аттар. Хаджжадж аш-Шаи’р со слов Абдурраззака сказал: «Никто не был более удивителен для Суфьяна ас-Саури, чем Мухаммад ибн Муслим ат-Таифи». Аль-Бухари сказал: «Ибн Махди сказал: его записи достоверны». Абу Дауд сказал: «В нем нет ничего плохого». Ибн Хиббан упомянул его в «Книге надежных». Абу Ахмад ибн Ади передал от него хадисы, затем сказал: «У него есть и другие хорошие и редкие хадисы, он правдивый в хадисах, в нем нет ничего плохого, я не видел у него отвергаемых хадисов». Говорят, он умер в 177 году. Аль-Бухари приводил его как свидетеля в «Сахихе», также приводил в «аль-Адаб», остальные тоже передавали от него. Нам сообщил Ахмад ибн Аби аль-Хайр, сказав: сообщил Абу аль-Хасан аль-Джаммаль, сказав: сообщил Абу Али аль-Хаддад, сказав: сообщил Абу Нуайм аль-Хафиз, сказав: передал Абу Мухаммад аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн Кейсан, сказав: передал Муса ибн Харун. А также нам сообщил Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, сказав: сообщил Абдуллах ибн Дахбаль ибн Карих аль-Хузайми, сказав: сообщил судья Абу Бакр аль-Ансари, сказав: сообщил судья аш-Шариф Абу аль-Хусайн Мухаммад ибн Али ибн аль-Мухтади биллях, сказав: сообщил Абу аль-Касим Абдуллах ибн Мухаммад аль-Багави, они сказали: передал Дауд ибн Амр аз-Забби, сказав: передал Мухаммад ибн Муслим ат-Таифи со слов Амра ибн Динара, со слов Саида ибн аль-Хувайриса, что он слышал, как Абдуллах ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пошел по нужде, а когда пришел, ему предложили еду, и они сказали: «О Посланник Аллаха, не совершишь ли ты омовение?». Он сказал: «Зачем? Для молитвы?»». Муслим передал это со слов Яхьи ибн Маина от него, и это нам досталось как возвышенный иснад, и у него нет от него ничего другого, а Аллах знает лучше.
مُحَمَّد بن مسلم بن سوسن
ويقال ابن سوس، ويقال ابن سس، ويقال ابن سنين، ويقال ابن شونير الطائفي، يعد في المكيين .
قد ذكره مُحَمَّد بن سعد في أهل الطائف وقال: سكن مكة ومات بها
وقال عَبْد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بن حنبل عَنْ أَبِيهِ: ما أضعف حديثه
وقال إسحاق بن منصور، وعباس الدوري، وأَحْمَد بن سعد بن أَبِي مَرْيَمَ، عن يحيى بن معين: ثقة، زاد عباس: لا بأس بِهِ .
وكان ابن عيينة أثبت منه، ومن أبيه، ومن أهل قريته، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه فليس بِهِ بأس، وابن عيينة أثبت منه في عمرو بن دينار
وأوثق، ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو من داود العطار .
وقال حجاج بن الشاعر، عن عَبْد الرَّزَّاقِ: ما كان أعجب من مُحَمَّد بن مسلم الطائفي إلى سفيان الثوري .
وقال البخاري: قال ابن مهدي: كتبه صحاح .
وقال أَبُو دَاوُدَ: ليس بِهِ بأس .
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات .
وروى له أَبُو أَحْمَد بن عدي أحاديث، ثم قال: وله غير ما ذكرت أحاديث حسان غرائب وهو صالح الحديث لا بأس بِهِ، لم أر له حديثا منكرا.
قيل: إنه مات سنة سبع وسبعين ومائة .
استشهد بِهِ البخاري في الصحيح، وروى له في الأدب، وروى له الباقون .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ كَيْسَانَ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ. ح وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَهْبَلِ بْنِ كَارِهٍ الْخُزَيْمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصَارِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي الشَّرِيفُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي الشَّرِيفُ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: " ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِلَى الْغَائِطِ، فَلَمَّا جَاءَ قُدِّمَ لَهُ طَعَامٌ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلا تَوَضَّأُ، قال: " لِمَ أَلِلصَّلاةِ ؟ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ
