محمد بن يحيى الذهلي

Оценка ученых

От него передавал аль-Бухари во многих местах «ас-Сахиха», то говоря: „Рассказал нам Мухаммад“, не называя его полностью, то говоря: „Рассказал нам Мухаммад ибн Абдулла“, возводя его к деду, то говоря: „Рассказал нам Мухаммад ибн Халид“, возводя к отцу деда, и ни в одном месте он не сказал: „Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья“.

Абу Мухаммад Абдулла ибн Али ибн аль-Джаруд сказал: „Я слышал, как Мухаммад ибн Сахль ибн Аскар говорил: Мы были у Ахмада ибн Ханбаля, вошел Мухаммад ибн Яхья, т.е. аз-Зухли, и Ахмад встал ради него“. Люди удивились этому, а затем он сказал своим сыновьям и сподвижникам: „Идите к Абу Абдулле и записывайте от него“.

Также он сказал: „Я слышал, как Абу Абдуррахим Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Джаррах аль-Джаузджани говорил: Я зашел к Ахмаду ибн Ханбалю, и он сказал мне: „Ты хочешь в Басру?“ Я ответил: „Да“. Он сказал: „Когда приедешь туда, то не отходи от Мухаммада ибн Яхьи, пусть твое слушание будет вместе с ним, ибо я не видел в Хорасане“ — или он сказал: „я не видел никого, кто знал бы хадисы аз-Зухри лучше него, или чьи книги были бы правильнее его“.

Также он сказал: „Рассказал мне Абу Амир ан-Насаи аль-Хафиз, сказав: Я слышал, как Мухаммад ибн Дауд аль-Массиси говорил: Мы были у Ахмада ибн Ханбаля, и они упоминали хадисы. Мухаммад ибн Яхья ан-Нисабури упомянул хадис, в котором была слабость, и Ахмад ибн Ханбаль сказал ему: „Не упоминай подобный хадис“. Мухаммад ибн Яхья смутился, и Ахмад сказал ему: „Я сказал это лишь из почтения к тебе, о Абу Абдулла“.

Абу Бакр ибн Зияд ан-Нисабури сказал: „Я слышал, как Ибрахим ибн Хани говорил: Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: „К нам не приходил человек, знающий хадисы аз-Зухри лучше, чем Мухаммад ибн Яхья““. Абу Бакр ибн Зияд сказал: „Для меня он — имам в хадисах“.

Аль-Хусейн ибн аль-Хасан ибн Суфьян аль-Фариси сказал: „Я слышал, как Абдулла ибн Абдуль-Ваххаб аль-Хорезми говорил: Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Мухаммаде ибн Яхье и Мухаммаде ибн Рафи’, и он ответил: „Мухаммад ибн Яхья более силен в памяти, а Мухаммад ибн Рафи’ более богобоязнен“.

Занджуйя ибн Мухаммад аль-Лаббад сказал: „Я слышал, как Абу Амр аль-Мустамли говорил: Я пришел к Ахмаду ибн Ханбалю, и он спросил меня: „Откуда ты?“ Я ответил: „Из жителей Нисабура“. Он спросил: „У Абу Абдуллы, Мухаммада ибн Яхьи, есть кружок?“ Я ответил: „Да“. Он сказал: „Если бы Мухаммад ибн Яхья был у нас, мы бы сделали его имамом в хадисах“.

Также он сказал: „Я слышал, как Абу Амр аль-Мустамли говорил: Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья говорил: „Я сделал Ахмада ибн Ханбаля имамом между собой и моим Господом, Велик Он и Могуч“.

Абу Исхак Ибрахим ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Музакки сказал: „Я слышал, как Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Абдуррахман говорил: Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья говорил: „Когда я отправился вместе с Абу Закарией, т.е. своим сыном, в Ирак, меня сопровождала группа чужестранцев, и они спрашивали меня: „Какой хадис у Ахмада ибн Ханбаля самый странный (гариб)?“ Я отвечал: „Когда я войду к нему, я спрошу его о хадисе, из которого они извлекут пользу“. Он сказал: „Когда мы вошли к нему, я спросил его о хадисе Яхьи ибн Саида, от Усмана ибн Гийаса, от Абдуллы ибн Бурайды, от Яхьи ибн Йамара, от ибн Умара, от Умара — хадис об Имане, и я слышал его от него давно и упомянул его от него“. Он сказал: „Ахмад ответил: „О Абу Абдулла, у меня нет этого хадиса от Яхьи ибн Саида“. Я смутился, заволновался и замолчал. Когда мы встали, наши спутники начали говорить: „Он упоминал этот хадис не раз, а потом Ахмад не узнал его“. А я молчал, отвечая им чем-то, пока мы не остались вдвоем. Затем мы привели его в Багдад и зашли к Ахмаду ибн Ханбалю, он приветствовал нас и спросил о нас, затем сказал: „Расскажи мне, о Абу Абдулла, какой хадис ты извлек от Мусаддада из хадисов Яхьи ибн Саида?“ Я сказал: „Хадис Усмана ибн Гийаса, от Абдуллы ибн Бурайды об Имане“. Ахмад сказал: „Рассказал нам Яхья ибн Саид, от Усмана ибн Гийаса“, затем он достал свою книгу и продиктовал нам. Мухаммад ибн Яхья промолчал и не сказал: „Мы ведь спрашивали тебя об этом хадисе“. Его сподвижники удивлялись его терпению по отношению к нему. Он сказал: „Ахмад отложил это, так как он спрашивал его об этом хадисе до своего выхода в Басру“. И Абу Абдулла Ахмад ибн Ханбаль, когда упоминал его, говорил: „Мухаммад ибн Яхья — разумный“.

Абу аль-Аббас аль-Азхари сказал: „Я слышал, как Мухаммад ибн Саид ибн Мансур говорил: Я слышал, как мой отец говорил: „Я сказал Яхье ибн Маину: „Почему ты не соберешь хадисы аз-Зухри?“ Он ответил: „Нам достаточно того, что Мухаммад ибн Яхья собрал хадисы аз-Зухри“.

Абу Саид аль-Муаззин сказал: „Я слышал, как Занджуйя ибн Мухаммад говорил: Я слышал, как наши шейхи говорили: „Хадис, который не знает Мухаммад ибн Яхья, не стоит внимания“.

Ибрахим ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Музакки сказал: „Я слышал, как Абу аль-Аббас ад-Дагули говорил: Я слышал, как Салих Джазара говорил: „Когда я вышел из Рея, я сказал Фадлю: „От кого мне записывать в Нисабуре?“ Он ответил: „Когда приедешь в Нисабур, посмотри на шейха, величественного, с красивым лицом, в красивой одежде, верхом на осле — это Мухаммад ибн Яхья, записывай от него, ибо он с ног до головы — польза“. Он сказал: „Когда я приехал в Нисабур, меня встретил Мухаммад ибн Яхья, я узнал его по этому описанию, пошел с ним, выбрал (интахаба) у него собрание и прочитал его ему. Когда я закончил, я сказал ему: „Фадль ибн аль-Аббас ар-Рази при прощании дал мне пользу в виде хадиса от тебя, чтобы я послушал его от шейха“. Он сказал: „Приводи“. Я сказал: „Рассказал вам Саид ибн Амир, сказав: Рассказал нам Шу’ба, от Абдуллы ибн Сабиха, от Мухаммада ибн Сирина, от Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Это мой дядя, пусть каждый человек почтит своего дядю““. Мухаммад ибн Яхья сказал: „Тот, кто выбирает подобный отбор и читает подобное чтение, знает ли, что Саид ибн Амир не передает подобного хадиса?“ Салих сказал: „Да, вам рассказывал Саид ибн Василь“. Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: „Салих намеревался испытать Мухаммада ибн Яхью этим хадисом, чтобы посмотреть, примет ли он подсказку или нет, и нашел его твердо знающим свои передачи, помнящим свои хадисы, остерегающимся ошибок, проницательным в знаниях“.

Аль-Хаким Абу Абдулла сказал: „Я слышал, как Абу Амр ибн Аби Джафар говорил: Я слышал, как Абу Курайш аль-Хафиз говорил: „Я был у Абу Зур’а ар-Рази, пришел Муслим ибн аль-Хаджжадж, поздоровался с ним, посидел некоторое время, и они побеседовали. Когда он встал, я сказал ему: „Этот собрал четыре тысячи хадисов в „Сахихе““. Абу Зур’а сказал: „А почему он оставил остальное?“ Затем сказал: „У него нет ума. Если бы он проявил вежливость к Мухаммаду ибн Яхье, то стал бы настоящим мужем“.

Также он сказал: „Рассказал нам Абу Исхак Ибрахим ибн Исхак аль-Кари, сказав: Рассказал нам Абу Закария Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья, сказав: Я слышал, как мой отец говорил: „Если хадис от передатчика передали два человека, с него снимается имя неизвестности“.

Также он сказал: „Я слышал, как Абу Али Мухаммад ибн Ахмад ибн Зейд аль-Муаддаль говорил: Я слышал, как Абу Закария Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья говорил: „Я зашел к отцу в знойное лето, во время послеполуденного отдыха, а он был в доме, где его книги, перед ним светильник, и он занимается классификацией. Я сказал: „О отец, это время молитвы, и дым от этого светильника... если бы ты пожалел себя“. Он сказал мне: „О сын мой, ты говоришь мне это, когда я с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его сподвижниками и табиинами!““

Абдуррахман ибн Аби Хатим сказал: „Мой отец записывал от него в Рее, он был достоверным, правдивым, имамом из имамов мусульман. Моего отца спросили о нем, и он ответил: „Достоверный“. В другом месте он сказал: „Я слышал, как мой отец говорил: „Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли — имам своего времени““.

Ан-Насаи сказал: „Достоверный, заслуживающий доверия“.

Абу Бакр ибн Аби Дауд сказал: „Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья ан-Нисабури, а он был повелителем правоверных в хадисах“.

Абу аль-Аббас ибн Укда сказал: „Я слышал, как Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хараш говорил: „Мухаммад ибн Яхья был одним из имамов знания“.

Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: „Он был одним из имамов, обладающих знаниями, хафизов-муткинов, достоверным, заслуживающим доверия. Он классифицировал хадисы аз-Зухри, сделал это превосходно, приезжал в Багдад, сидел с его шейхами и передавал там хадисы. Ахмад ибн Ханбаль хвалил его и распространял его достоинства“.

Да’ладж ибн Ахмад сказал: „Я слышал, как Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Азхар говорил: „У Мухаммада ибн Яхьи было восемнадцать путешествий в Басру и два в Йемен“.

Абу Абдулла Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман аль-Бухари Гунджар сказал: „Рассказал нам Мухаммад ибн Абдулла ибн Юсуф аш-Шафи’и, сказав: Я слышал, как аль-Хусейн ибн аль-Хасан ибн Суфьян, т.е. ан-Насави, говорил: Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли говорил: „Если бы я не начал с Басры, меня бы не миновали Хусейн аль-Джуфи, Абу Усама, Шабаба. А когда я вошел в Басру, меня встретили похороны Яхьи ибн Саида аль-Каттана у ворот Басры“.

Аль-Хаким Абу Абдулла также сказал: „Я слышал, как Яхья ибн Мансур аль-Кади говорил: Я спросил Абу Бакра Мухаммада ибн Мухаммада ибн Раджа ас-Синди: „Мухаммад ибн Яхья был чистокровным или вольноотпущенником?“ Он ответил: „Ни чистокровным, ни вольноотпущенником. Мухаммад ибн Яхья ибн Абдулла ибн Халид ибн Фарис аз-Зухли... Фарис был вольноотпущенником рода Муаза, а Муаз был сыном Муслима ибн Раджа, а имя Раджа было Даввар, его арабизировали в Раджа. Он был заложником у Муавии ибн Аби Суфьяна, его отец Дуладан, который был царем той местности, оставил его у него в заложниках. Он отступил (от веры), Муавия хотел убить его сына Раджу, но у него был аль-Ка’ка ибн Шур аз-Зухли, он попросил за него у Муавии, и тот отпустил его, так возникло это родство“.

Абу аль-Аббас аль-Азхари сказал: „Я слышал служанку Мухаммада ибн Яхьи, когда Мухаммад ибн Яхья совершал омовение на ложе, говоря: „Я служила Абу Абдулле тридцать лет, я ставила ему воду, и я ни разу не видела его голеней, хотя я была его владелицей““.

Абу аль-Хусейн ибн Кани’ сказал: „Умер в двести пятьдесят втором году“. Он сказал: „Говорят также, что в двести пятьдесят шестом году“.

Абдулла ибн Мухаммад ибн Зияд ан-Нисабури сказал: „Умер в двести пятьдесят седьмом году“.

Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: „Все эти высказывания ошибочны“.

Абу Хамид ибн аш-Шарки, Абу Абдулла Мухаммад ибн Якуб аш-Шайбани аль-Хафиз, Якуб ибн Мухаммад ас-Сайдаляни и Мухаммад ибн Муса аль-Башани сказали: „Умер в двести пятьдесят восьмом году, и это правильно“.

Аль-Хатыб сказал: „До меня дошло, что его смерть была в один из двух месяцев Раби’ в этом году, и ему было восемьдесят шесть лет“.

Сообщил нам Абу аль-Изз аш-Шайбани, сказав: „Сообщил нам Абу аль-Юмн аль-Кинди, сказав: Сообщил нам Абу Мансур аль-Каззаз, сказав: Сообщил нам Абу Бакр аль-Хафиз, сказав: Сообщил нам Хибатулла ибн аль-Хасан ат-Табари, сказав: Сообщил нам Абдулла ибн Мухаммад ибн Али ибн Зияд ан-Нисабури, сказав: Сообщил нам Абу Хамид Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аш-Шарки аль-Хафиз, сказав: Я слышал, как Абу Амр аль-Хаффаф не раз говорил: „Я видел Мухаммада ибн Яхью аз-Зухли во сне и сказал: „О Абу Абдулла, что сделал с тобой твой Господь?“ Он ответил: „Он простил меня“. Я спросил: „А что стало с твоим знанием?“ Он ответил: „Оно записано золотыми чернилами и вознесено в „Иллийин“““