Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Logo
Ислам в Коране
Меню
Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Разбор аятов
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
Сохраненное0
Хадисы
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
СохраненноеВаши аяты
0
Разбор аятовСравнение переводов
ХадисыЧитать хадисы

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Наша группа в Telegram

Просим прощения у Аллаха за возможные ошибки, допущенные в этой работе.

محمد بن يوسف الفريابي

(أبو عبد الله الفريابي)

Статусثقة
Период120 – 212 AH
Поколение9th
Регионقيسارية ، مكة ، فارياب ، الكوفة
Биография: Тахзиб аль-Камаль

Мухаммад ибн Юсуф ибн Вакид ибн Усман ад-Дабби, их вольноотпущенник, Абу Абдуллах аль-Фарьяби, жил в Кесарии на побережье Шама.

Передавал от
Абан ибн Абдуллах аль-Баджали А И, Ибрахим ибн Заби Абля, Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхак Б М А Т, Саляба ибн Сухайль И, аль-Джаррах ибн Малих ар-Руаси, Джарир ибн Хазим Н, аль-Харис ибн Сулейман А, Заида ибн Кудама, ас-Сарри ибн Яхья, Суфьян ас-Саури Б М Н И, Суфьян ибн Уяйна, Саляма ибн Бишр ибн Сайфи А, Сабих ибн Михраз аль-Мукраи А, Садака ибн Абдуллах ас-Самин, Абдуль-Хамид ибн Бахрам بخ И, Абдуррахман ибн Сабит ибн Саубан Т, Абдуррахман ибн Амр аль-Аузаи Все, Умар ибн Зарр аль-Хамадани, Умар ибн Рашид аль-Ямами И, Иса ибн Абдуррахман аль-Баджали, Галиб ибн Убайдуллах аль-Джазари, Фудайль ибн Марзук, Фитр ибн Халифа Н, Кайс ибн ар-Раби, Малик ибн Мигваль Б, Михраз مد, Абу Мути Муавия ибн Яхья ат-Тарабулуси, Нафи ибн Умар аль-Джумахи Т, Варка ибн Умар аль-Яшкури Б فق, Яхья ибн Айюб аль-Баджали, Юнус ибн Абу Исхак А Т Н, Абу Бакр ибн Айяш.
Передавали от него
Аль-Бухари, Ибрахим ибн Мухаммад ибн Юсуф ибн Сарадж аль-Фарьяби, Ибрахим ибн Муавия ибн Закван ибн Абу Суфьян аль-Кайсарани, Ибрахим ибн аль-Валид ибн Саляма ат-Табарани, Абуль-Азхар Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабури Н И, Ахмад ибн Ханбаль А, Ахмад ибн Абу аль-Хавари, Ахмад ибн Салих ат-Тамими, Ахмад ибн Абдуллах ибн Салих аль-Иджли, Ахмад ибн Абдуллах ибн Абдуррахим ибн аль-Барки, Ахмад ибн Абдуль-Вахид ибн Аббуд, Абу Бакр Ахмад ибн Али ибн Юсуф аль-Харраз ад-Димашки, Ахмад ибн Юсуф ас-Сулями ан-Найсабури, Исхак ибн Мансур аль-Каусадж М Т Н, Исхак Б (без упоминания родословной, говорят, что это аль-Каусадж), Абу Сулейм Исмаил ибн Хисн аль-Джубайли, Исмаил ибн Умар, Хумайд ибн Занджавайх Н, Абу Асим Хушайш ибн Асрам مد, Саид ибн Асад ибн Муса аль-Мисри, Саляма ибн Шабиб ан-Найсабури, Зулейм ибн Хутайт аль-Джахдами ад-Дабуси, Аббас ибн Абдуллах ат-Таркафи, Аббас ибн аль-Валид ибн Субх аль-Халляль, Абдуллах ибн Абдуррахман ад-Дарими М, Абдуллах ибн Мухаммад ибн Саид ибн Абу Марьям, его сын Абдуллах ибн Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарьяби, Абдуллах ибн Мухаммад аль-Хашшаб, Абдуррахман ибн Ибрахим Дахим, Абдуль-Азиз ибн Имран ибн Миклас аль-Мисри, Абуль-Асба Абдуль-Азиз ибн Якуб аль-Кайсарани, Абу Бишр Абдуль-Малик ибн Марван ар-Ракки, Абдуль-Варис ибн аль-Хасан ибн Амр ибн ат-Тарджуман аль-Кураши аль-Байсани, Абдуль-Ваххаб ибн Нажда аль-Хути А, Убайд ибн Фадала ибн Ибрахим ан-Насаи Н, Убайд ибн Адам ибн Абу Ийяс аль-Аскалани, Умар ибн аль-Хаттаб ас-Сиджистани А, Амр ибн Саур аль-Джузами, Абу Умайр Иса ибн Мухаммад ибн ан-Наххас ар-Рамли А Н, аль-Касим ибн Усман аль-Джуи, Мухаммад ибн Ибрахим ибн Касир ас-Сури, Мухаммад ибн Халяф аль-Аскалани И, Мухаммад ибн Сахль ибн Аскар аль-Бухари Т, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуррахим ибн аль-Барки Н, Абу Бакр Мухаммад ибн Абдуль-Малик ибн Занджавайх А Н, Абу Бакр Мухаммад ибн Абу Аттаб аль-Аян, Мухаммад ибн Ауф ат-Таи А عس, Мухаммад ибн Мискин аль-Ямами А, Мухаммад ибн Муслим ибн Вара ар-Рази, Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли ан-Найсабури А Т И, Махмуд ибн Халид ас-Сулями А, Мактум ибн аль-Аббас аль-Марвази Т, Муаммаль ибн Ихаб, аль-Хайсам ибн Марван ибн аль-Хайсам ибн Имран аль-Анси, аль-Валид ибн Утба ад-Димашки А, Яхья ибн Усман ибн Саид ибн Касир ибн Динар аль-Кураши, Абу Зияд аль-Каттан.

Оценка ученых

Харб ибн Исмаил сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал про аль-Фарьяби: «Он слышал от Суфьяна в Куфе, сопровождал его и слышал от него», и Ахмад добавил: «Я записал от аль-Фарьяби в Мекке». Аль-Фадль ибн Зияд сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Аль-Фарьяби был праведным человеком». Абу Умайр ибн ан-Наххас ар-Рамли сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: «Что из них тебе любимее: книга аль-Фарьяби или книга Кабисы?» Он ответил: «Книга аль-Фарьяби». Абу Бакр ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Яхью ибн Маина спросили о сподвижниках ас-Саури: «Кто из них надежнее?» Он ответил: «Их пятеро: Яхья аль-Каттан, Ваки, ибн аль-Мубарак, ибн Махди и Абу Нуайм аль-Фадль ибн Дукайн. Что касается аль-Фарьяби, Абу Хузайфы, Кабисы ибн Укбы, Убайдуллаха, Абу Асима, Абу Ахмада аз-Зубайри, Абдурраззака и их прослойки, то все они в (передаче от) Суфьяна близки друг к другу, и они все достоверные, (но) ниже тех в точности (дабт) и знании». Аббас ибн Мухаммад ад-Даури сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Слушание Кабисы, Абу Ахмада аз-Зубайри, Яхьи ибн Адама и аль-Фарьяби от Суфьяна почти одинаково». Я спросил его: «А Абу Дауд аль-Хафари?» Он ответил: «Абу Дауд был лучше всех их, и он был младше их по возрасту». Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я сказал Яхье ибн Маину: «А аль-Фарьяби в (передаче от) Суфьяна?» Он ответил: «Как они», имея в виду: как Муаммаль ибн Исмаил, Убайдуллах ибн Муса, Кабиса и Абдурраззак». Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Аль-Фарьяби достоверный, он, Яхья ибн Адам, Абу Ахмад аз-Зубайри, Кабиса ибн Укба и Муавия ибн Хишам — достоверные, и они в передаче от ас-Саури близки друг к другу, а Ваки, Абу Нуайм, Убайдуллах аль-Ашджаи, Яхья ибн Саид аль-Каттан, Абдуррахман ибн Махди и Абу Дауд аль-Хафари надежнее в хадисах Суфьяна, чем аль-Фарьяби и его товарищи». Абу Бишр ад-Дуляби от аль-Бухари сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Юсуф, а он был из лучших людей своего времени, от Суфьяна хадис», упомянув его. Ан-Насаи сказал: «Достоверный». Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил Абу Зур'у об аль-Фарьяби и Яхье ибн Ямане?» Он ответил: «Аль-Фарьяби мне любимее, чем Яхья ибн Яман». И сказал: «Я спросил своего отца об аль-Фарьяби?» Он ответил: «Правдивый, достоверный». Абу Абдуррахман ас-Сулями сказал: «И я спросил его, имея в виду: ад-Даракутни: «Когда сходятся Кабиса и аль-Фарьяби в (передаче от) ас-Саури, кого из них следует выдвигать?» Он ответил: «Следует выдвигать аль-Фарьяби из-за его превосходства и набожности». Мухаммад ибн Абдуль-Малик ибн Занджавайх сказал: «Я не видел никого набожнее аль-Фарьяби». Ибрахим ибн Абу Талиб ан-Найсабури сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Сахль ибн Аскар говорил: «Мы вышли с Мухаммадом ибн Юсуфом аль-Фарьяби на молитву о дожде (истиска), он поднял руки и не опускал их, пока не пошел дождь». Аль-Бухари сказал: «Я видел людей, которые зашли к Мухаммаду ибн Юсуфу аль-Фарьяби, и было сказано Мухаммаду ибн Юсуфу: «О Абу Абдуллах, эти люди — мурджииты», тогда он сказал: «Выведите их», и они покаялись и вернулись». Аль-Бухари сказал: «Мы встретили Ахмада ибн Ханбаля, когда он направлялся в Хомс, а мы выезжали из Хомса, и он разминулся с Мухаммадом ибн Юсуфом». Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Я спросил аль-Фарьяби: «Что ты скажешь: Абу Бакр лучше или Лукман?» Он ответил: «Я не слышал этого, кроме как от тебя, Абу Бакр лучше Лукмана». И также аль-Иджли сказал: «Аль-Фарьяби достоверный, его сунна была куфийской». Он сказал: «Некоторые багдадцы сказали: «Мухаммад ибн Юсуф ошибся в ста пятидесяти хадисах из хадисов Суфьяна». Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У него есть (переданные) от ас-Саури единичные (хадисы), и у него много хадисов от ас-Саури, и аль-Фарьяби был выдвинут в передаче от Суфьяна ас-Саури перед группой, такой как Абдурраззак и ему подобные, и они сказали: «Аль-Фарьяби знал Суфьяна лучше, чем они». Ахмад ибн Ханбаль совершил путешествие к нему, но когда он приблизился к Кесарии, пришла весть о его смерти, и он повернул в Хомс, а он отправился к нему целенаправленно. Аль-Фарьяби, насколько становится ясно, правдивый, нет в нем проблем». Сообщил нам Абу Исхак ибн ад-Дараджи, который сказал: «Известил нас Мухаммад ибн Мамар ибн аль-Фахир аль-Кураши, Абуль-Касим Абдуль-Вахид ибн Абу аль-Мутаххар ас-Сайдаляни, Абуль-Маджд Захир ибн Абу Тахир и Махмуд ибн Ахмад аль-Сакафи, сказав: «Сообщил нам Саид ибн Абу ар-Раджа ас-Сайрафи, который сказал: «Сообщил нам Абу Тахир ибн Махмуд ас-Сакафи, который сказал: «Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Мукри, который сказал: «Рассказал нам Абдуль-Азиз ибн Ахмад ибн Абу Раджа аз-Зайят в Мекке, который сказал: «Рассказал нам Ибрахим ибн Муавия аль-Кайсарани, который сказал: «Рассказал нам аль-Фарьяби, который сказал: «Я видел во сне, будто я вошел в виноградник, в котором есть разные виды винограда, и я съел из него весь виноград, кроме белого, я не съел из него ничего. Я рассказал это Суфьяну ас-Саури, и он сказал: «Ты достигнешь всех знаний, кроме наследственного права (фараид), ибо оно — суть знания, так же как белый виноград — суть винограда». Он сказал: «И аль-Фарьяби был таким, он не умел хорошо разбираться в наследственном праве». Аббас ат-Тарфаки от аль-Фарьяби сказал: «Суфьян ас-Саури сказал мне однажды, когда люди собрались вокруг него: «О Мухаммад, видишь ли ты этих людей, как их много? Треть умрет, треть оставит это, что они слышат, а из оставшейся трети как мало тех, кто преуспеет». Якуб ибн Суфьян аль-Фариси сказал: «Я слышал от достоверного (передатчика) из наших товарищей, он сказал: «Аль-Фарьяби сказал: «Я родился в сто двадцатом году». Абу Зур'а ад-Димашки от аль-Валида ибн Утбы сказал: «Я слышал, как аль-Фарьяби говорил подобное». Абу Зур'а сказал: «И весть о смерти аль-Фарьяби дошла до нас в двести двенадцатом году». Аль-Бухари, Якуб ибн Суфьян, Абу Саид ибн Юнус и не один человек сказали: «Он умер в двести двенадцатом году». Аль-Бухари и Ибн Юнус добавили: «В месяце раби аль-авваль». И передавала от него «Группа» (все авторы шести книг)».

Оригинал العربية

مُحَمَّد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي

مولاهم أَبُو عبد الله الفريابي، سكن قيسارية من ساحل الشام

أدرك الأعمش

روى عن
أبان بْن عبد الله البجلي د ق
وإبراهيم بْن زبي عبلة
وإسرائيل بْن يونس بْن أبي إسحاق خ م د ت
وثعلبة بْن سهيل ق
والجراح بْن مليح الرؤاسي
وجرير بْن حازم س
والحارث بْن سليمان د
وزائدة بْن قدامة
والسري بْن يحيى
وسفيان الثوري خ م س ق
وسفيان بْن عيينة
وسلمة بْن بشر بْن صيفي د
وصبيح بْن محرز المقرائي د
وصدقة بْن عبد الله السمين
وعبد الحميد بْن بهرام بخ ق
وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان ت
وعبد الرحمن بْن عمرو الأوزاعي ع
وعمر بْن ذر الهمداني
وعمر بْن راشد اليمامي ق
وعيسى بْن عبد الرحمن البجلي
وغالب بْن عبيد الله الجزري
وفضيل بْن مرزوق
وفطر بْن خليفة س
وقيس بْن الربيع
ومالك بْن مغول خ
ومحرز مد
وأبي مطيع معاوية بْن يحيى الأطرابلسي
ونافع بْن عمر الجمحي ت
وورقاء بْن عمر اليشكري خ فق
ويحيى بْن أيوب البجلي
ويونس بْن أبي إسحاق د ت س
وأبي بكر بْن عياش
روى عنه
البخاري
وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن يوسف بْن سرج الفريابي
وإبراهيم بْن معاوية بْن ذكوان بْن أبي سفيان القيسراني
وإبراهيم بْن الوليد بْن سلمة الطبراني
وأبو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري س ق
وأحمد بْن حنبل د
وأحمد بْن أبي الحواري
وأحمد بْن صالح التميمي
وأحمد بْن عبد الله بْن صالح العجلي
وأحمد بْن عبد الله بْن عبد الرحيم بْن البرقي
وأحمد بْن عبد الواحد بْن عبود
وأبو بكر أحمد بْن عَلِيّ بْن يوسف الخراز الدمشقي
وأحمد بْن يوسف السلمي النيسابوري
وإسحاق بْن منصور الكوسج م ت س
وإسحاق خ غير منسوب يقال: إنه الكوسج
وأبو سليم إسماعيل بْن حصن الجبيلي
وإسماعيل بْن عمر
وحميد بْن زنجويه س
وأبو عاصم خشيش بْن أصرم مد
وسعيد بْن أسد بْن موسى المصري
وسلمة بْن شبيب النيسابوري
وظليم بْن حطيط الجهضمي الدبوسي
وعباس بْن عبد الله الترقفي
وعباس بْن الوليد بْن صبح الخلال
وعبد الله بْن عبد الرحمن الدارمي م
وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن سعيد بْن أبي مريم
وابنه عبد الله بْن مُحَمَّد بْن يوسف الفريابي
وعبد الله بْن مُحَمَّد الخشاب
وعبد الرحمن بْن إبراهيم دحيم
وعبد العزيز بْن عمران بْن مقلاص المصري
وأبو الأصبع عبد العزيز بْن يعقوب القيسراني
وأبو بشر عبد الملك بْن مروان الرقي
وعبد الوارث بْن الْحَسَن بْن عمرو بْن الترجمان القرشي البيساني
وعبد الوهاب بْن نجدة الحوطي د
وعبيد الله بْن فضالة بْن إبراهيم النسائي س
وعبيد بْن آدم بْن أبي إياس العسقلاني
وعمر بْن الخطاب السجستاني د
وعمرو بْن ثور الجذامي
وأبو عمير عيسى بْن مُحَمَّد بْن النحاس الرملي د س
والقاسم بْن عثمان الجوعي
ومحمد بْن إبراهيم بْن كثير الصوري
ومحمد بْن خلف العسقلاني ق
ومحمد بْن سهل بْن عسكر البخاري ت
ومحمد بْن عبد الله بْن عبد الرحيم بْن البرقي س
وأبو بكر مُحَمَّد بْن عبد الملك بْن زنجويه د س
وأبو بكر مُحَمَّد بْن أبي عتاب الأعين
ومحمد بْن عوف الطائي د عس
ومحمد بْن مسكين اليمامي د
ومحمد بْن مسلم بْن وراة الرازي
ومحمد بْن يحيى الذهلي النيسابوري د ت ق
ومحمود بْن خالد السلمي د
ومكتوم بْن العباس المروزي ت
ومؤمل بْن إهاب
والهيثم بْن مروان بْن الهيثم بْن عمران العَنْسي
والوليد بْن عتبة الدمشقي د
ويحيى بْن عثمان بْن سعيد بْن كثير بْن دينار القرشي
وأبو زياد القطان

الجرح والتعديل

قال حرب بْن إسماعيل: قال أحمد بْن حنبل الفريابي: سمع من سفيان بالكوفة وصحبه وسمع منه قال أحمد: وكتبت أنا عَنِ الفريابي بمكة

وقال الفضل بْن زياد: قال أحمد بْن حنبل: كان الفريابي رجلا صالحا

وقال أَبُو عمير بْن النحاس الرملي: سألت يحيى بْن معين قلت: أيهما أحب إليك كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة ؟ قال: كتاب الفريابي

وقال أَبُو بكر بْن أبي خيثمة: سمعت يحيى بْن معين وسئل عَنِ اصحاب الثوري أيهم أثبت ؟ فقال: هم خمسة: يحيى القطان ووكيع وابن المبارك وابن مهدي وأبو نعيم الفضل بْن دكين وأما الفريابي وأبو حذيفة وقبيصة بْن عقبة وعبيد الله وأبو عاصم وأبو أحمد الزبيري وعبد الرزاق وطبقتهم فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم دون أولئك في الضبط والمعرفة

وقال عباس بْن مُحَمَّد الدوري: سمعت يحيى يقول: قبيصة وأبو أحمد الزبيري ويحيى بْن آدم والفريابي سماعهم من سفيان قريب من السواء قلت له: وأبو داود الحفري ؟ قال: كان أَبُو داود خيرا من هؤلاء كلهم وكان أصغرهم سنا

وقال عثمان بْن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بْن معين: فالفريابي في سفيان ؟ قال: مثلهم يعَنْي: مثل مؤمل بْن إسماعيل وعبيد الله بْن موسى وقبيصة وعبد الرزاق

وقال أحمد بْن عبد الله العجلي: الفريابي ثقة هو ويحيى بْن آدم وأبو أحمد الزبيري وقبيصة بْن عقبة ومعاوية بْن هشام ثقات وهم في الرواية عَنِ الثوري قريب بعضهم من بعض ووكيع وأبو نعيم وعبيد الله الأشجعي ويحيى بْن سعيد القطان وعبد الرحمن بْن مهدي وأبو داود الحفري أثبت في حديث سفيان من الفريابي وأصحابه

وقال أَبُو بشر الدولابي عَنِ البخاري: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف وكان من أفضل أهل زمانه عَنْ سفيان بحديث ذكره

وقال النسائي: ثقة

وقال عبد الرحمن بْن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عَنِ الفريابي، ويحيى بْن يمان ؟ فقال: الفريابي أحب إلي من يحيى بْن يمان

وقال: سألت أبي عَنِ الفريابي ؟ فقال: صدوق ثقة

وقال أَبُو عبد الرحمن السلمي: وسألته، يعَنْي: الدارقطني إذا اجتمع قبيصة، والفريابي في الثوري من يقدم منهما ؟ قال: يقدم الفريابي لفضله ونسكه

وقال مُحَمَّد بْن عبد الملك بْن زنجويه: ما رأيت أورع من الفريابي

وقال إبراهيم بْن أبي طالب النيسابوري: سمعت مُحَمَّد بْن سهل بْن عسكر، قال: خرجنا مع مُحَمَّد بْن يوسف الفريابي في الاستسقاء فرفع يديه فما أرسلهما حتى مطرنا

وقال البخاري: رأيت قوما دخلوا إلى مُحَمَّد بْن يوسف الفريابي، فقيل لمحمد بْن يوسف: يا أبا عبد الله، إن هؤلاء مرجئة فقال: أخرجوهم، فتابوا ورجعوا

قال البخاري: واستقبلنا أحمد بْن حنبل وهو يريد حمص ونحن خارجون من حمص، وفاته مُحَمَّد بْن يوسف

وقال أحمد بْن عبد الله العجلي: سألت الفريابي ما تقول أَبُو بكر أفضل، أو لقمان ؟ فقال: ما سمعت هذا إلا منك، أَبُو بكر أفضل من لقمان

وقال العجلي أيضا: الفريابي ثقة، كانت سنته كوفية، قال: وقال بعض البغداديين: أخطأ مُحَمَّد بْن يوسف في خمسين ومائة حديث من حديث سفيان

وقال أَبُو أحمد بْن عدي: له عَنِ الثوري أفرادات، وله حديث كثير عَنِ الثوري، وقد تقدم الفريابي في سفيان الثوري على جماعة، مثل: عبد الرزاق، ونظرائه، وقالوا: الفريابي أعلم بالثوري منهم، ورحل إليه أحمد بْن حنبل، فلما قرب من قيسارية نعي إليه فعدل إلى حمص، وكان رحل إليه قاصدا، والفريابي فيما يتبين صدوق لا بأس بِهِ .

أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ الْقُرَشِيُّ، وأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَبِي الْمُطَهَّرِ الصَّيْدَلانِيُّ، وأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ، ومَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ، الثَّقَفِيَّانِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنِ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الزَّيَّاتُ، بِمَكَّةَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْقَيْسَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قال: رَأَيْتُ فِي مَنَامِي كَأَنِّي دَخَلْتُ كَرْمًا فِيهِ مِنْ أَصْنَافِ الْعِنَبِ فَأَكَلْتُ مِنْ عِنَبِهِ كُلِّهِ غَيْرِ الأَبْيَضِ فَلَمْ آكُلْ مِنْهُ شَيْئًا، فَقَصَصْتُهَا عَلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، فَقَالَ: تُصِيبُ مِنَ الْعِلْمِ كُلِّهِ غَيْرَ الْفَرَائِضِ، فَإِنَّهَا جَوْهَرُ الْعِلْمِ، كَمَا أَنَّ الْعِنَبَ الأَبْيَضَ جَوْهَرُ الْعِنَبِ، قال: فَكَانَ الفرياني كذلك لم يكن يجيد النظر في الفرائض

وقال عباس الترفقي، عَنِ الفريابي: قال لي سفيان الثوري يوما وقد اجتمع الناس عَلِيّه: " يا مُحَمَّد، ترى هؤلاء ما أكثرهم ؟ ثلث يموتون، وثلث يتركون هذا الذي يسمعونه، ومن الثلث الآخر ما أقل من ينجب

قال يعقوب بْن سفيان الفارسي: سمعت الثقة من أصحابنا قال: قال الفريابي: ولدت سنة عشرين ومائة

وقال أَبُو زرعة الدمشقي، عَنِ الوليد بْن عتبة: سمعت الفريابي، يقول مثله: قال أَبُو زرعة، ونعي إلينا الفريابي في سنة ثنتي عشرة ومائتين

وقال البخاري ويعقوب بْن سفيان، وأبو سعيد بْن يونس وغير واحد: مات سنة اثنتي عشرة ومئتي

زاد البخاري، وابن يونس في ربيع الأول

وروى له الجماعة

Хадисы от него
Всего: 162
Сахих Бухари
93
#68#154#157#214#241#249#630#634#640#695#704#761#778#844#1039#1068#1422#1537#1538#1550#1559#1818#1820#2030#2031#2113#2260#2277#2288#2431#2438#2485#2632#2633#2747#2750#2992#2993#3060#3115#3143#3199#3259#3285#3398#3447#3458#3923#3937#4399#4407#4496#4531#4543#4557#4578#4594#4612#4638#4646#4745#4755#4886#5022#5050#5172#5204#5240#5370#5434#5465#5647#5853#5998#6026#6027#6059#6179#6372#6494#6628#6687#6739#6917#6946#6978#7068#7218#7344#7380#7427#7428#7531
Сахих Муслим
6
#1671e#1865b#1888c#1955b#2036b#2663a
Сунан Абу Дауд
17
#908#938#1004#1637#2249#3067#3244#3570#3622#4379#4630#4697#4706#4860#4888#5048#5119
Сунан ан-Насаи
15
#418#1218#1264#1297#1419#2259#2558#3707#3892#4026#4546#4674#4945#5118#5398
Джами ат-Тирмизи
18
#1107#1342#1454#1706#1872#2414#2669#2720#3049#3112#3308#3317#3324#3505#3573#3781#3895#3896
Сунан Ибн Маджа
13
#72#417#1190#1208#1574#1582#1901#1963#2350#2858#2954#3148#3313