(أبو رجاء الخراساني)
Матар ибн Тахман аль-Варрак Абу Раджа аль-Хурасани
Вольноотпущенник Альба аль-Сулами, жил в Басре, занимался переписыванием свитков Корана
Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Матаре аль-Варраке, и он ответил: Яхья ибн Саид считал слабыми его хадисы от Аты».
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца о Матаре аль-Варраке, и он сказал: Яхья ибн Саид сравнивал хадисы Матара аль-Варрака с хадисами Ибн Аби Лейлы в плане плохой памяти». Абдуллах добавил: «Я спросил отца о нем, и он сказал: Что может быть ближе к нему, чем Ибн Аби Лейла, особенно в передачах от Аты. И сказал: Матар слаб в хадисах от Аты». Абдуллах сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: Что насчет Матара аль-Варрака? Он ответил: Слабый в хадисах от Аты ибн Аби Рабаха».
Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Маина и Абу Зур’и, что он «салих» (приемлемый), а Абу Зур’а добавил: «Его передача от Анаса — мурсаль, он ничего не слышал от Анаса лично».
Абдуррахман ибн Аби Хатим сказал: «Я сказал своему отцу: Слышал ли он от Хафсы? Он ответил: Он слышал от тех, кто старше Хафсы».
Также он сказал:
«Я спросил своего отца о нем, и он ответил: Он приемлемый в хадисах, мне нравится больше, чем Укба аль-Асам и Сулейман аль-Ашдак. Матар был самым старшим среди сподвижников Катады по возрасту, затем Хишам, затем Шуба». Ан-Насаи сказал:
«Он не является сильным :bg-gray-800/60 dark:text-gray-400 border-gray-200 dark:border-gray-700">передатчиком».
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он умер до чумы в 125 году, также говорят, что умер в 129 году».
Амр ибн Али сказал: «Умер в 129 году».
Аль-Бухари упомянул его в главе о морской торговле в своем «Джами», сказав: «Матар сказал: Нет проблем в этом, и Аллах не упоминал что-либо в Коране, кроме как с истиной, затем прочитал: «Ты видишь корабли, которые бороздят его» (и до конца аята)». Также он привел от него предания в книге «Афаль аль-Ибад».
Остальные авторы также приводили от него хадисы.
مطر بن طهمان الوراق أَبُو رجاء الخراساني
مولى علباء السلمي سكن البصرة وكان يكتب المصاحف
قال أَبُو طالب: سألت أَحْمَد بْن حنبل عَن مطر الوراق فقال: كَانَ يحيى بْن سعيد يضعف حديثه عَن عطاء .
وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سألت أَبِي عَن مطر الوراق فقال: كَانَ يحيى بْن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أَبِي ليلى فِي سوء الحفظ . قال عَبْد اللَّهِ: فسألت أَبِي عنه فقال: ما أقربه من ابْن أَبِي ليلى فِي عطاء خاصة . وقال: مطر فِي عطاء ضعيف الحديث . قال عَبْد اللَّهِ: قُلْتُ ليحيى بْن معين: مطر الوراق ؟ فقال: ضعيف فِي حديث عطاء بْن أَبِي رباح .
وقال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن معين، وأبو زرعة: صالح، زاد أَبُو زرعة: روايته عَن أنس مرسلة، لم يسمع من أنس شيئا .
وقال عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم: قُلْتُ لأبي: سمع من حفصة ؟ فقال: ممن هو أكبر من حفصة .
وقال أيضا
سألت أَبِي عنه فقال: هو صالح الحديث، أحب إلي من عقبة الأصم، ومن سليمان الأشدق، وكان أكبر أصحاب قتادة سنا مطر، ثم هشام، ثم شعبة . وقال النسائي
ليس بالقوي .
وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات، وقال: مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومئة، ويقال: مات سنة تسع وعشرين ومئة .
وقال عمرو بْن علي: مات سنة تسع وعشرين ومئة .
ذكره البخاري فِي باب التجارة فِي البحر من الجامع فقال: وقال مطر لا بأس به، وما ذكره اللَّهِ فِي القرآن إلا بحق، ثم قرأ: ( وترى الفلك مواخر فيه ) الآية . وروى لَهُ فِي كتاب أفعال العباد .
وروى له الباقون
