معاذ بن معاذ العنبري

Оценка ученых

Абу Бакр аль-Марвази передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Муаз ибн Муаз — отрада для глаз в хадисоведении». Он же в другом месте сказал: «К нему восходит предел в проверке хадисов в Басре».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов своего отца: «Я не видел никого лучше Хусейна аль-Джу’фи и Са’ида ибн Амира, и не видел никого разумнее Муаза ибн Муаза».

Абу Дауд сказал: до меня дошло, что Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я не видел никого разумнее Муаза ибн Муаза, он словно скала».

Исхак ибн Мансур передал со слов Яхьи ибн Ма’ина и Абу Хатима, что он — «надежный».

Усман ибн Са’ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма’ина: Как хадисы Азхара ас-Саммана? Он ответил: Надежный. Я спросил: А Муаз ибн Муаз? Он ответил: Надежный. Я спросил: Кто из них более точен в передачах от Ибн Ауна? Он ответил: Оба надежные. Я спросил: А Муаз более точен в передачах от Шу’бы или Гундар? Он ответил: Надежный и надежный».

Ибрахим ибн Мухаммад ибн Арафа ан-Нахви Нафтавейх сказал: «Он был из числа твердых в хадисоведении».

Ан-Насаи сказал: «Надежный, твердый».

Амр ибн Али сказал: я слышал, как Яхья аль-Каттан говорил: «Я изучал хадисы вместе с двумя арабами: Халидом ибн аль-Харисом ибн Салимом аль-Худжайми и Муазом ибн Муазом аль-Анбари, а я был вольноотпущенником курайшитов из племени Тайм. Клянусь Аллахом, они никогда не опережали меня в поиске хадисов, и они не записывали что-либо, пока я не присутствовал. Я не беспокоюсь о том, кто мне возразит, если Муаз и Халид ибн аль-Харис со мной согласны».

Он также сказал: я слышал, как Яхья ибн Са’ид говорил: «Нет ни в Басре, ни в Куфе, ни в Хиджазе более точного передатчика, чем Муаз ибн Муаз, и я не беспокоюсь о тех, кто мне возражает, если он со мной согласен».

Он также сказал: я слышал, как Яхья говорил: «Шу’ба давал клятву не рассказывать хадисы, но делал исключение для Муаза и Халида».

Он также сказал: я слышал, как один из наших надежных товарищей говорил: я слышал, как Яхья ибн Са’ид в своем земном поклоне говорил: «О Аллах, прости Халида ибн аль-Хариса и Муаза ибн Муаза», и я упомянул об этом Яхье, и он не стал это отрицать.

Он сказал: Нам рассказал Шу’ба от Муавии ибн Курры, что Абу ад-Дарда сказал: «Я прошу прощения за семьдесят моих братьев во время своего земного поклона, называя их по именам и именам их отцов».

Мухаммад ибн Иса ибн ат-Табба сказал: «Я не знал никого, кто приехал бы в Багдад и кого не упрекнули бы в чем-либо из хадисов, кроме Муаза аль-Анбари, ибо они не смогли найти к чему придраться в его хадисах, несмотря на его занятость судейством».

Абу Убейд аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: нам рассказал Ахмад ибн Абда, который сказал: я слышал, как Муаз ибн Муаз говорил: «Когда пришли Бану Аббас, они начали совершать молитву до проповеди, и люди разошлись, говоря: Сунна изменена, в день праздника изменена Сунна».

Амр ибн Али сказал: я слышал, как Яхья ибн Са’ид говорил: «Я родился в начале 120 года, а Муаз родился в конце 119 года; он был старше меня на два месяца».

Его сын Абдуллах ибн Муаз аль-Анбари и аль-Джаррах ибн Махлад сказали: он умер в 196 году.

Мухаммад ибн Са’д сказал: «Он был надежным, родился в 119 году в халифат Хишама ибн Абдуль-Малика, он был назначен судьей Басры при повелителе правоверных Харуне, затем был смещен. Скончался в Басре в месяце Раби аль-Ахир 196 года в халифат Мухаммада ибн Харуна в возрасте 77 лет. Молитву над ним совершил Мухаммад ибн Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби, который в тот день возглавлял молитву и управление Басрой».

Ему передавали хадисы все шестеро.