منصور بن المعتمر السلمي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Саад упомянул его в пятом поколении жителей Куфы.

Абу Убайд аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Мансур начал изучать хадисы до битвы аль-Джамаджим, а аль-Амаш — после».

В другом месте он сказал: «Абу Дауда спросили о Джахме, и он ответил: „Мансур передавал от Джахма, а Ашас ибн Саввар передавал от него“. Я спросил: „Он из сподвижников Ибрахима?“. Он ответил: „Не знаю, Мансур передавал только от каждого, кто был достоверным“».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: „Суфьян говорил: „Я не рассказывал аль-Амашу ни об одном жителе Куфы, кого бы он не отверг, но когда я говорил: „Мансур“, он замолкал““. Я сказал Яхье: „Мансур от Муджахида тебе более любим или Ибн Абу Наджих?“. Он ответил: „Мансур более утвержден“. Затем сказал: „Никто не более утвержден в хадисах от Муджахида и Ибрахима, чем Мансур“».

Хаджадж ибн Мухаммад передал от Шу'бы от Мансура: «Он никогда не писал хадисов».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Уяйны: «Суфьян ас-Саури сказал мне: „Я видел Мансура, Абд аль-Карима аль-Джазари, Айюба ас-Сахтияни и Амра ибн Динара — это те светила, в которых нет сомнений“».

Бишр ибн аль-Муфаддаль сказал: «Я встретил Суфьяна ас-Саури в Мекке, и он сказал: „После себя я не оставил в Куфе никого более надежного в хадисах, чем Мансур ибн аль-Мутамир“».

Ахмад ибн Синан аль-Каттан сказал: «Я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: „Есть четыре человека в Куфе, в хадисах которых нет разногласий, и если кто-то передает не так, как они, то он ошибается, и они не виноваты. Один из них — Мансур ибн аль-Мутамир“».

Аль-Харис ибн Сурайдж ан-Наккаль сказал: «Я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: „Не было в Куфе человека более запоминающего (хадисы), чем Мансур“».

Абу Бакр аль-Асрам передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Мансур более утвержден, чем Исмаил ибн Абу Халид».

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я сказал своему отцу: „Некоторые люди говорят, что Мансур более утвержден в (хадисах) аз-Зухри, чем Малик?“. Он ответил: „А что такого передал Мансур от аз-Зухри? Это невежды! Мансур, когда опускается до шейхов (младших), начинает колебаться. И нет никого, кто передал бы от Муджахида лучше, чем Мансур, кроме Ибн Абу Наджиха, а что касается чужаков, то никто не передавал лучше, чем Мансур“».

Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца: „Кто самый утвержденный из людей в Ибрахиме?“. Он ответил: „аль-Хакам ибн Утайба, затем Мансур“».

Аббас ад-Дури сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: „Мансур ибн аль-Мутамир — сулями, он двоюродный брат Утбы ибн Фаркада. Мухаммад ибн Али ас-Сулями — его брат по матери, а Хусейн ибн Абд ар-Рахман ас-Сулями — двоюродный брат Мансура ибн аль-Мутамира“».

Аббас также сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: „Мансур мне более любим, чем Хабиб ибн Абу Сабит, Амр ибн Мурра и Катада“. Яхью спросили: „А Айюб?“. Он ответил: „Он подобен Айюбу в моем представлении“».

Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я сказал Яхье ибн Маину: „Абу Машар аль-Ханафи тебе более любим в (хадисах) от Ибрахима или Мансур?“. Он ответил: „Мансур лучше него и его отца“. Я сказал: „Аль-Амаш тебе более любим в (хадисах) от Ибрахима или Мансур?“. Он ответил: „Мансур“. Я сказал: „Мансур или аль-Хакам?“. Он ответил: „Мансур“. Я сказал: „Мансур или аль-Мугира?“. Он ответил: „Мансур“».

Абу Бакр ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин и Абу Хазир говорили: „Если соберутся Мансур и аль-Амаш, отдавай предпочтение Мансуру“».

Он также сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: „Мансур более утвержден, чем аль-Хакам ибн Утайба, Мансур — один из самых утвержденных людей“».

Он также сказал: «Я видел в книге Али ибн аль-Мадини, что его спросили: „Кто из сподвижников Ибрахима тебе более удивителен (лучше)?“. Он ответил: „Если тебе передает от Мансура достоверный человек, то ты уже наполнил свои руки (достиг цели), и не ищи другого“».

Абдан ибн Усман аль-Марвази сказал: «Я слышал, как Абу Хамза говорил: „Я вошел в Багдад и увидел, что все, кто там был, хвалили Мансура ибн аль-Мутамира. Когда я вышел в Куфу, я услышал от него, а когда вернулся из Мекки, я оставался при нем, пока не записал от него и сделал это в большом объеме“».

Мухаммад ибн Исхак аль-Лулуи сказал: «Я слышал, как Ваки' говорил: „Суфьян говорил: „Когда дело доходит до дискуссий, мы приходим ко всем, а когда доходит до получения знаний (тасхиль), мы приходим к Мансуру ибн аль-Мутамиру““».

Мухаммад ибн Сахль ибн Аскар сказал: «Я слышал, как Абд ар-Раззак говорил: „Суфьян как-то раз рассказал хадис от Мансура от Ибрахима от Алкамы от Абдаллаха и сказал: „Это благородство на тронах““».

Абу Зур'а сказал: «Я слышал, как Ибрахим ибн Муса говорил: „Самые утвержденные из жителей Куфы — Мансур, затем Мас'ар“».

Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил своего отца о Мансуре ибн аль-Мутамире, и он ответил: „Достоверный“».

Он также сказал: «Моего отца спросили об аль-Амаше и Мансуре, и он ответил: „Аль-Амаш — хафиз (хранитель), он путает и допускает подтасовки (тадлис), а Мансур — более точный, не путает и не допускает подтасовок“».

Аль-Иджли сказал: «Куфиец, достоверный, утвержденный в хадисах. Он был самым утвержденным из жителей Куфы, и его хадисы были как золото, в которых никто не расходился. Набожный, благочестивый человек. Его принудили к должности судьи в Куфе, и он судил два месяца. Его назначил Юсуф ибн Умар. Он передал менее двух тысяч хадисов. В нем был небольшой шиизм, но не чрезмерный. У него ослабло зрение от плача. Он постился шестьдесят лет и выстаивал (ночи в молитве)».

«Он сидел на заседании суда, и если спорщики садились перед ним и рассказывали свою историю, он говорил: „О вы двое, вы судитесь передо мной в деле, о котором у меня нет знаний, уходите“. И его освободили от должности судьи. Девушка сказала своему отцу: „О отец, а что стало с той колонной, что была в доме Мансура?“. Он ответил: „О дочь моя, то был Мансур, он молился ночью, и он умер“».

Халаф ибн Тамим передал от Заиды ибн Кудамы: «Мансур ибн аль-Мутамир постился сорок лет, постился днем и выстаивал ночь. Он плакал всю ночь, и мать говорила ему: „Сын мой, неужели ты кого-то убил?“. Он отвечал: „Я лучше знаю, что я сделал с самим собой“. А когда наступало утро, он подводил сурьмой глаза, умащал волосы и смазывал губы, и выходил к людям».

Юсуф ибн Умар, наместник Куфы, схватил его, желая заставить его судить, но он отказался. «Я пришел к нему, когда к нему принесли цепи, чтобы заковать его. Пришли спорщики, сели перед ним, но он не спросил их и не заговорил с ними. Сказали Юсуфу ибн Умару: „Если бы ты снял с него кожу, он бы не стал судить“. И он отпустил его».

Мухаммад ибн Саад, Халифа ибн Хайят, Абу Бакр ибн Абу Шейба и другие сказали: «Умер в 132 году».

Передавали от него все (аль-Джама'а).