(أبو حذيفة النهدي)
Муса ибн Мас'уд, Абу Хузайфа ан-Нахди аль-Басри
Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я сказал Абу Абдаллаху Ахмаду ибн Ханбалю: Абу Хузайфа, разве он не из числа правдивых? Он ответил: Да, из числа правдивых — да».
Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: Тот Суфьян, от которого передает Абу Хузайфа — это не тот Суфьян ас-Саури, от которого передают люди».
Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как мой отец упомянул Кабису и Абу Хузайфу, и сказал: Кабиса более надежен в хадисах Суфьяна. Абу Хузайфа — почти ничто. Я записывал хадисы от них обоих».
Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина об Абу Хузайфе, и он ответил: Он подобен им, имея в виду Абд ар-Раззака, Кабису, Ялю и Убайду в (передаче от) ас-Саури».
Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Михраз сказал: «Яхью ибн Маина спросили об Абу Хузайфе, и он ответил: Он не был лжецом. Яхье сказали: Бандар ругает его. Яхья ответил: Он лучше Бандара и лучше того, чтобы таких как он была полна земля».
Бандар сказал: «Муса ибн Мас'уд слаб в хадисах, я много записывал от него, а потом перестал».
Аль-Иджли сказал: «Надежный, правдивый».
Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил своего отца об Абу Хузайфе, и он ответил: Правдивый, известный (передачей) от ас-Саури. Ас-Саури, прибыв в Басру, остановился у одного человека, и Абу Хузайфа был с ними. Свифьян посылал Абу Хузайфу по своим нуждам, но он ошибался в письме (тасхиф). Абу Хузайфа передал от Суфьяна более десяти тысяч хадисов, и в некоторых из них есть проблемы».
Он также сказал: «Моего отца спросили об Абу Хузайфе и Мухаммаде ибн Касире, и он сказал: Как они близки (в своей слабости), они оба были воспитателями. Его спросили о Муаммале ибн Исмаиле и Абу Хузайфе, и он сказал: В их книгах много ошибок, а у Абу Хузайфы ошибок меньше».
Ат-Тирмизи сказал: «Его считают слабым в хадисах».
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
И сказал: «Он ошибается». И было сказано, что Суфьян ас-Саури женился на его матери, когда приехал в Басру.
Аль-Бухари сказал: «Умер в двести двадцатом году».
Другой сказал: «Умер в двести двадцать первом году, в возрасте девяноста двух лет».
Приводили от него: Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа
مُوسَى بن مسعود أَبُو حذيفة النهدي البصري
قال أَبُو بكر الأثرم: قلت لأبي عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بن حنبل
أَبُو حذيفة أليس هو من أهل الصدق ؟ قال: نعم، أما من أهل الصدق فنعم . وقال إبراهيم بن يَعْقُوبَ الجوزجاني: سمعت أَحْمَد بن حَنْبَلٍ، يَقُولُ: كَانَ سفيان الذي يحدث عَنْهُ أَبُو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عَنْهُ الناس . وقال عَبْد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بْنِ حنبل: سمعت أبي، وذكر قبيصة وأبا حذيفة، فَقَالَ: قبيصة أثبت منه حديثا فِي حديث سفيان، أَبُو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عَنْهُمَا جميعا . وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين
أَبُو حذيفة، قال: هو مثلهم، يعني مثل عبد الرزاق، وقبيصة، ويعلى، وعبيد الله فِي الثوري .
وقال أَحْمَد بن مُحَمَّد بن القاسم بن محرز: سئل يَحْيَى بن معين عَنْ أَبِي حذيفة ، فَقَالَ: لم يكن من أهل الكذب، قيل ليحيى: أن بندارا يقع فِيهِ، قال يَحْيَى: هو خير من بندار، ومن ملء الأرض مثله .
وقال بندار مُوسَى بن مسعود
ضعيف فِي الحديث كتبت عَنْهُ كثيرا ثم تركته . وقال العجلي
ثقة صدوق .
وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بن أبي حاتم: سألت أبي عَنْ أَبِي حذيفة ، فَقَالَ: صدوق معروف بالثوري، كَانَ الثوري نزل البصرة عَلَى رجل، وكَانَ أَبُو حذيفة معهم، فَكَانَ سفيان يوجه أبا حذيفة فِي حوائجه، ولكن كَانَ يصحف، وروى أَبُو حذيفة، عَنْ سُفْيَانَ بضعة عشر ألف حديث، وفي بعضها شيء .
وقال أيضا: سئل أبي عَنْ أَبِي حذيفة، ومحمد بن كثير، فَقَالَ: ما أقربهما، وكانا مؤدبين، وسئل عن مؤمل بن إِسْمَاعِيلَ، وأبي حذيفة، فَقَالَ: فِي كتبهما خطأ كثير، وأَبُو حذيفة أقلهما خطأ .
وقال التِّرْمِذِيُّ يضعف فِي الحديث
وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات .
وقال: يخطئ، وقيل: أن سفيان الثوري تزوج أمه لما قدم البصرة .
قال البخاري: مات سنة عشرين ومائتين .
وقال غيره: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين، ولَهُ اثنتان
وتسعون سنة
وروى لَهُ: أَبُو دَاوُدَ، والترمذي، وابن مَاجَهْ
