(أم الدرداء الصغرى)
Умм ад-Дарда младшая, жена Абу ад-Дарды
ее имя Худжайма, говорят: Джухайма бинт Хуйай
и говорят: бинт Хай аль-Аусабия
и говорят: аль-Васабия, а Васаб — это ветвь племени Химьяр. Она та, после которой остался в живых Абу ад-Дарда, и Муавия сватался к ней, но она отказала.
Абу аль-Хасан ибн Сумай в поколении табиинов аш-Шама сказал: «Умм ад-Дарда — Худжайма бинт Хуйай аль-Аш'ария из племени Аусаб из Химьяра».
Абу Зура ад-Димашки сказал: «Я слышал, как Абу Мусхир говорил: «Умм ад-Дарда — Худжайма бинт Хуйай аль-Васабия, а Умм ад-Дарда старшая — Хайра бинт Аби Хадрад».
Хафиз Абу Абдуллах ибн Манда сказал: «Я слышал, как Абу Ахмад аль-Ассаль говорил, перечисляя тех, чьи хадисы собраны: «Умм ад-Дарда, ее хадисы и слова — она младшая из жителей Дамаска, от которой передано много хадисов».
Абу Наср аль-Кулабази сказал: «Худжайма бинт Хуйай аль-Васабия, из племени Химьяр — это Умм ад-Дарда младшая, факих. А Умм ад-Дарда старшая была сподвижницей, ее зовут Хайра бинт Аби Хадрад, сестра Абдуллаха ибн Аби Хадрада, его звали Абд».
Амр ибн Али сказал: «Его звали Салама, так же сказал аль-Вакиди, и она мать Биляля ибн Аби ад-Дарды, и она умерла до Абу ад-Дарды, и обе они были женами Абу ад-Дарды, как говорят».
Аль-Валид ибн Муслим передал со слов Усмана ибн Аби аль-Атики и ибн Джабира: «Умм ад-Дарда была сиротой на попечении Абу ад-Дарды, она приходила вместе с Абу ад-Дардой в плаще, молилась в рядах мужчин и сидела в кружках чтецов Корана, обучая их, пока однажды Абу ад-Дарда не сказал: «Присоединяйся к рядам женщин».
Абу Утба Ахмад ибн аль-Фарадж сказал со слов Бакийи ибн аль-Валида: «Ибрахим ибн Адхам сказал: «Абу ад-Дарда говорил Умм ад-Дарде: «Если ты разгневаешься, я постараюсь задобрить тебя, а если я разгневаюсь, задобри меня, ибо если ты не сделаешь этого, то как быстро мы расстанемся». Затем Ибрахим ибн Адхам сказал Бакийе: «О брат мой» — он считал его братом — «вот какими должны быть братья, если они не такие, то как быстро они расстаются».
Абу аз-Захирия передал со слов Джубайра ибн Нуфайра, от Умм ад-Дарды: «Она сказала Абу ад-Дарде перед смертью: «Ты сватал меня у моих родителей в этом мире, и они выдали меня за тебя, и я прошу тебя (сватаю тебя) к самому себе в мире вечном». Он сказал: «Тогда не выходи замуж после меня». Муавия ибн Аби Суфьян сватался к ней, но она рассказала ему, что было, и он сказал: «Тебе следует соблюдать пост».
Фарадж ибн Фадаля передал со слов Лукмана ибн Амира, от Умм ад-Дарды: «Она сказала: «О Аллах, Абу ад-Дарда сватался ко мне, и мы поженились в этом мире. О Аллах, и я сватаю его у Тебя и прошу, чтобы Ты соединил нас браком в Раю». Абу ад-Дарда сказал ей: «Если ты хочешь этого, и я буду первым, то не выходи замуж после меня». Он сказал: «Абу ад-Дарда умер, а она была красива и прекрасна, и Муавия сватался к ней, но она ответила: «Нет, клянусь Аллахом, я не выйду замуж за другого в этом мире, пока не выйду замуж за Абу ад-Дарду, если того пожелает Аллах, в Раю».
Саур ибн Язид передал со слов Макхуля: «Умм ад-Дарда сидела во время молитвы так, как сидят мужчины, и она была факихом».
Аль-Аузаи передал со слов Джисра ибн аль-Хасана, от Ауна ибн Абдуллаха ибн Утбы: «Мы сидели у Умм ад-Дарды и сказали ей: «Мы утомили тебя». Она сказала: «Вы утомили меня? Я искала поклонение во всем, но не нашла для себя ничего более исцеляющего, чем сидение с учеными и совместное обсуждение (знаний)», затем она ушла и приказала человеку прочитать: «Мы непрерывно доводили до них слово».
Аль-Масуди передал со слов Ауна ибн Абдуллаха: «Мы приходили к Умм ад-Дарде и поминали Аллаха в ее присутствии. Однажды она облокотилась, и ей сказали: «Может быть, мы утомили тебя, о Умм ад-Дарда?» Она села и сказала: «Вы полагаете, что утомили меня? Ведь я искала поклонение во всем, но не нашла для своего сердца ничего более исцеляющего и приносящего пользу в достижении желаемого, чем сидение с людьми поминания».
Исмаил ибн Айяш передал со слов Хаджаджа ибн Мухаджира аль-Хавляни, от Абу Мархума: «Я слышал, как Умм ад-Дарда говорила: «Лучшее знание — это познание».
Абд Раббихи ибн Сулейман ибн Умайр ибн Зейтун сказал: «Умм ад-Дарда писала для меня на моей дощечке, обучая меня мудрости: «Изучайте мудрость в юности, чтобы поступать согласно ей в старости, и каждый сеятель пожнет то, что посеял, будь то добро или зло».
Абдуль-Азиз ибн аль-Валид ибн Сулейман ибн Аби ас-Саиб сказал со слов своего отца, что Умм ад-Дарда сильно выделяла буквы (чеканила слова), когда читала».
Абу аль-Малих ар-Ракки передал со слов Маймуна ибн Михрана: «Я вошел к Умм ад-Дарде и увидел ее закутанной в плотный платок, который она опустила на брови, он был коротким, и она соединила его (завязала) тесемкой. И я не входил к ней во время молитвы, чтобы не застать ее молящейся».
Аль-Хайсам ибн Имран аль-Анси сказал: «Я слышал, как Исмаил ибн Убейдуллах и Юнус ибн Хальбас говорили: «Женщины совершали поклонение вместе с Умм ад-Дардой, и когда у них не хватало сил стоять в молитве, они держались за веревки».
Абдуррахман ибн Язид ибн Джабир передал со слов Усмана ибн Хайяна, вольноотпущенника Умм ад-Дарды: «Я слышал, как Умм ад-Дарда говорила: «Что с вами, почему один из вас говорит: «О Аллах, надели меня», хотя он знает, что Аллах не прольет на него с неба ни динар, ни дирхем? Поистине, Он наделяет одних через других. Тот, кому что-то даровано, пусть примет это: если он богат, пусть отдаст нуждающемуся из своих братьев, а если он беден, пусть воспользуется этим для своей нужды, и не отвергает удел, который Аллах даровал ему».
Муавия ибн Салих передал со слов Рабиа ибн Язида и Исмаила ибн Убейдуллаха, от Умм ад-Дарды, что она сказала: «Поминание Аллаха — самое большое. Если ты молишься — это из поминания Аллаха, если ты постишься — это из поминания Аллаха, и любое добро, которое ты совершаешь — это из поминания Аллаха, и любое зло, которого ты избегаешь — это из поминания Аллаха, и лучшее из этого — славословие (тасбих) Аллаха, Велик Он и Славен».
Рудайх ибн Атыя аль-Макдиси передал со слов Ибрахима ибн Аби Аблы, от Умм ад-Дарды, что к ней пришел человек и сказал: «Один человек наговорил на тебя у Абдуль-Малика». Она ответила: «Если нас поносят за то, чего в нас нет, то как долго нас хвалили за то, чего в нас нет». Он сказал: «И я видел, как Умм ад-Дарда молилась, сидя скрестив ноги».
Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асади передал со слов Саура ибн Язида, от Зияда ибн Аби Сауды: «Умм ад-Дарду упрекнули в чем-то, и она сказала: «Я застала времена, когда люди стали хуже, и я стала хуже вместе с ними».
Саид ибн Абдуль-Азиз передал со слов Исмаила ибн Убейдуллаха: «Умм ад-Дарда сказала мне: «Что люди говорят об аль-Харисе-лжеце?» Исмаил ответил: «О матушка, они утверждают, что ты присягнула ему». Она сказала: «И Умм ад-Дарда не стала расспрашивать, кто это сказал, чтобы в ее сердце не осталось злобы ни к кому».
Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Нам сообщил Исмаил ибн Айяш, сказал: «Мне сообщил Абдуллах или Убейдаллах ибн Сулейман со слов Усмана ибн Хайяна: «Мы ели пищу с Умм ад-Дардой и забыли сказать: «Хвала Аллаху (альхамдулиЛлях)». Она сказала: «О мои сыновья, не забывайте приправлять вашу еду поминанием Аллаха. Есть и благодарить Аллаха — лучше, чем есть и молчать». Нам сообщил об этом Абу аль-Фарадж ибн Кудама и Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, среди прочих, они сказали: «Нам сообщил Абу Хафс ибн Табарзад, он сказал: «Нам сообщил Абу Галиб ибн аль-Банна, он сказал: «Нам сообщил Абу Мухаммад аль-Джаухари, он сказал: «Нам сообщил Абу Умар ибн Хайявайх и Абу Бакр ибн Исмаил аль-Варрак, они сказали: «Нам сообщил Яхья ибн Мухаммад ибн Саид, он сказал: «Нам рассказал аль-Хусейн ибн аль-Хасан, он сказал: «Нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак», и привел это».
Абд Раббихи ибн Сулейман ибн Зейтун сказал: «Умм ад-Дарда совершила хадж в 81 году».
Передавали от нее все шестеро (джамаа)
أم الدرداء الصغرى زوج أبي الدرداء
اسمها هجيمة ويقال جهيمة بنت حيي
ويقال بنت حي الأوصابية
ويقال الوصابية ووصاب بطن من حمير، وهي التي مات عنها أبو الدرداء، وخطبها معاوية فلم تفعل .
قال أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام: أم الدرداء هجيمة بنت حيي الأشعرية من أوصاب من حمير
وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر، يقول: أم الدرداء هجيمة بنت حيي الوصابية، وأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حدرد .
وقال الحافظ أبو عبد الله بن مندة: سمعت أبا أحمد العسال، يقول في تسمية من يجمع حديثه: أم الدرداء حديثها وكلامها وهي الصغرى من أهل دمشق التي روى عنها الحديث الكثير .
وقال أبو نصر الكلاباذي: هجيمة بنت حيي الوصابية قبيلة من حمير أم الدرداء الصغرى الفقيهة، وأم الدرداء الكبرى لها صحبة، واسمها خيرة بنت أبي حدرد أخت عبد الله بن أبي حدرد، واسمه عبد .
وقال عمرو بن علي: اسمه سلامة، وكذلك قال الواقدي وهي أم بلال بن أبي الدرداء، وماتت قبل أبي الدرداء، وهما جميعا كانتا تحت أبي الدرداء فيما يقال .
وقال الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاتِكَةِ، وابْنِ جَابِرٍ: " كَانَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ يَتِيمَةً فِي حِجْرِ أَبِي الدَّرْدَاءِ تَخْتَلِفُ مَعَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي بِرَنْسٍ تُصَلِّي فِي صُفُوفِ الرِّجَالِ، وتَجْلِسُ فِي حِلَقِ الْقُرَّاءِ تُعَلِّمُ الْقُرْآنَ حَتَّى قال أَبُو الدَّرْدَاءِ يَوْمًا: الْحَقِي بِصُفُوفِ النِّسَاءِ "
وقال أبو عتبة أحمد بن الفرج، عن بقية بن الوليد: إن إبراهيم بن أدهم، قال: قال أبو الدرداء لأم الدرداء: إذا غضبت أرضيتك، وإذا غضبت فأرضيني، فإنك أن لم تفعلي ذلك فما أسرع ما نتفرق، ثم قال إبراهيم بن أدهم لبقية: ياأخي، وكان يؤاخيه، هكذا الأخوان أن لم يكونوا، كذا ما أسرع ما يتفرقون .
وقال أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ: " أَنَّهَا قَالَتْ لأَبِي الدَّرْدَاءِ عِنْدَ الْمَوْتِ: إِنَّكَ خَطَبْتَنِي إِلَى أَبَوَيَّ فِي الدُّنْيَا، فَأَنْكَحُونِي، وإِنِّي أَخْطُبُكَ إِلَى نَفْسِكَ فِي الآخِرَةِ، قال فَلا تَنْكَحِي بَعْدِي، فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، فَأَخْبَرَتْهُ بِالَّذِي كَانَ، فَقَالَ: عَلَيْكِ بِالصِّيَامِ "
وقال فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ: أَنَّهَا قَالَتْ: " اللَّهُمَّ إِنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ خَطَبَنِي، فَتَزَوَّجَنِي فِي الدُّنْيَا، اللَّهُمَّ وأَنَا أَخْطُبُهُ إِلَيْكَ، وأَسْأَلُكَ أَنْ تُزَوِّجَنِيهِ فِي الْجَنَّةِ . فَقَالَ لَهَا أَبُو الدَّرْدَاءِ: فَإِنْ أَرَدْتِ ذَلِكَ، وكُنْتُ أَنَا الأَوَّلُ فَلا تَتَزَوَّجِي بَعْدِي، قال: فَمَاتَ أَبُو الدَّرْدَاءِ، وكَانَ لَهَا حُسْنٌ، وجَمَالٌ، فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ، فَقَالَتْ: لا، واللَّهِ لا أَتَزَوَّجُ زَوْجًا فِي الدُّنْيَا حَتَّى أَتَزَوَّجَ أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ "
وقال ثور بن يزيد، عن مكحول: كانت أم الدرداء تجلس في الصلاة جلسة الرجل، وكانت فقيهة .
وقال الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ جِسْرِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ: " جَلَسْنَا إِلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ، فَقُلْنَا لَهَا: أَمْلَلْنَاكِ، فَقَالَتْ: أَمْلَلْتُمُونِي، لَقَدْ طَلَبْتُ الْعِبَادَةَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، فَمَا أَصَبْتُ لِنَفْسِي شَيْئًا أَشْفَى مِنْ مُجَالَسَةِ الْعُلَمَاءِ، ومُذَاكَرَتِهِمْ، ثُمَّ اجْتَنَبَتْ، وأَمَرَتْ رَجُلا يَقْرَأُ: ( ولَقَدْ وصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ ) "
وقال المسعودي، عن عون بن عبد الله: كنا نأتي أم الدرداء فنذكر الله عندها، قال: فأتكأت ذات يوم، فقيل لها: لعلنا أن نكون قد أمللناك يا أم الدرداء ؟ فجلست فقالت: أزعمتم أنكم قد أمللتموني وقد طلبت العبادة في كل شيء فما وجدت شيئا أشفى لصدري ولا أجري أن أدرك به ما أريد من مجالسة أهل الذكر .
وقال إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُهَاجِرٍ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ: سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ: " أَفْضَلُ الْعِلْمِ الْمَعْرِفَةُ "
وقال عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون: كانت أم الدرداء تكتب لي في لوحي فيما تعلمني من الحكمة: تعلموا الحكمة صغارا تعملوا بها كبارا، وإن كل زارع حاصد ما زرع من خير أو شر .
وقال عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب، عن أبيه: أن أم الدرداء كانت تشدق إذا قرأت .
وقال أبو المليح الرقي، عن ميمون بن مهران: دخلت على أم الدرداء فرأيتها مختمرة بخمار صفيق قد ضربت على حاجبها، وكان فيه قصر فوصلته بسير، قال وما دخلت عليها في ساعة صلاة إلا وجدتها مصلية .
وقال الهيثم بن عمران العنسي: سمعت إسماعيل بن عبيد الله، ويونس بن حلبس، قالا: كن النساء يتعبدن مع أم الدرداء، فإذا ضعفن عن القيام في صلاتهن تعلقن بالحبال .
وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عثمان بن حيان مولى أم الدرداء: سمعت أم الدرداء تقول: ما بال أحدكم يقول: اللهم ارزقني
وقد علم أن الله لا يمطر عليه من السماء دينارا ولا درهما، وإنما يرزق بعضهم من بعض، فمن أعطي شيئا فليقبله فإن كان عنه غنيا فليضعه في ذي الحاجة من إخوانه، وإن كان فقيرا فليستعن به على حاجته، ولايرد على الله رزقه الذي رزقه .
وقال مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، وإِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، أَنَّهَا قَالَتْ: " ( ولَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ) إِنْ صَلَّيْتَ فَهُوَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، وإِنْ صُمْتَ فَهُوَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، وكُلُّ خَيْرٍ تَعْمَلُهُ فَهُوَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، وكُلُّ شَرٍّ تَجْتَنِبُهُ فَهُوَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ، وأَفْضَلُ ذَلِكَ تَسْبِيحُ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ "
وقال رُدَيْحُ بْنُ عَطِيَّةَ الْمَقْدِسِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَجُلا أَتَاهَا، فَقَالَ: إِنَّ رَجُلا قَدْ نَالَ مِنْكِ عِنْدَ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَقَالَتْ: " إِنْ نُؤَبَّنُ بِمَا لَيْسَ فِينَا فَطَالَمَا زُكِّينَا بِمَا لَيْسَ فِينَا "، قال: ورَأَيْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تُصَلِّي مُتَرَبِّعَةً
وقال مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ: عُوتِبَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ فِي شَيْءٍ، فَقَالَتْ: " إِنِّي أَدْرَكْتُ زَمَانًا انْتَقَصَ النَّاسُ فِيهِ، فَانْتَقَصْتُ مَعَهُمْ "
وقال سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله، قالت لي أم الدرداء: ما يقول الناس في الحارث الكذاب ؟ قال إسماعيل: يا أمه، يزعمون أنك قد بايعته، قال: فلم تسأل أم الدرداء من الذي قال، لئلا يكون في صدرها غل لأحد .
وقال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ، أَوْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَيَّانَ، قال: أَكَلْنَا مَعَ أُمِّ الدَّرْدَاءِ طَعَامًا، فَأَغْفَلْنَا الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَقَالَتْ: " يَا بَنِيَّ، لا تَدَعُوا أَنْ تُؤْدِمُوا طَعَامَكُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ، أَكْلٌ وحَمْدٌ خَيْرٌ مِنْ أَكْلٍ وصَمْتٍ " . أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، فِي آخَرَيْنِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ بْنُ الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيُّوَيْهِ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ، قَالا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، فَذَكَرَهُ
قال عبد ربه بن سليمان بن زيتون: حجت أم الدرداء سنة إحدى وثمانين .
روى لها الجماعة