يحيى بن سعيد الأموي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Сад упомянул его во втором поколении жителей Медины и сказал: «У него было мало хадисов».

Он упомянул его в «Малом сборнике» в третьем поколении.

В другом месте он сказал: «У Саида ибн аль-Аса родились Яхья ибн Саид, Айюб и Рух, их мать — аль-Алия, дочь Саламы ибн Язида ибн Мишаджа ибн аль-Муджамма ибн Малика ибн Каба ибн Сада ибн Ауфа ибн Хурайма ибн Джафа ибн Сада аль-Ашира из племени Мазхидж».

Аз-Зубайр ибн Баккар в именах детей Саида ибн аль-Аса сказал: «Яхья ибн Саид, его мать — аль-Алия, дочь Саламы ибн Язида ибн Мишаджа ибн аль-Муджамма ибн Малика ибн Каба ибн Сада ибн Ауфа ибн Хурайма ибн Джафа ибн Сада аль-Ашира». Когда Абд аль-Малик убил его брата Амра ибн Саида, он сослал его вместе с сыновьями Саида, и отправил с ними Абдаллаха ибн Язида, Абу Халида ибн Абдаллаха ибн Язида аль-Касри, который был начальником полиции Амра ибн Саида. Яхья и Абдаллах ибн Язид присоединились к Абдаллаху ибн аз-Зубайру, и они оставались с ним, пока Абдаллах ибн аз-Зубайр не был убит, после чего они вышли по амнистии. На лице Яхьи был шрам, и Абд аль-Малик сказал ему: «О мерзавец, с каким лицом ты посмотришь на Аллаха, когда встретишь Его, после того как ты предал меня, хотя я простил тебя?» Тот ответил: «Я посмотрю на Него тем лицом, которое Он создал. А ты отдал меня своему врагу в качестве подарка, изгнал и запугал меня». Его потомство в Куфе и Васите.

Муавия ибн Салих со слов Яхьи ибн Маина в перечислении табиинов Медины и их мухаддисов: «Яхья ибн Саид ибн аль-Ас».

Ан-Насаи сказал: «Достоверный».

Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».

Хафиз Абу аль-Касим сказал: «До меня дошло, что Абд аль-Малик ибн Марван выделял его и говорил: „Я не видел никого из ибн Зумуля лучше, чем Яхья ибн Саид“. А мать Яхьи была из племени Мурад». Он сказал: «Когда у курайшита мать была арабкой, но не из курайшитов, его называли „Ибн Зумуля“, а если мать была наложницей, его не называли „Ибн Зумуля“». Он сказал: «До меня дошло, что Абд аль-Малик сказал ему: „Ты больше всех людей похож на Иблиса“. И он не отрицал, что господин людей похож на господина джиннов».

Аль-Бухари привел от него хадис в «Аль-Адаб», а Муслим — один хадис, который достался нам с высоким иснадом.

Нам сообщил об этом Ахмад ибн Аби аль-Хайр, он сказал: «Нам сообщил Масуд ибн Аби Мансур аль-Джаммаль, он сказал: «Нам сообщил Абу Али аль-Хаддад, он сказал: «Нам сообщил Абу Нуайм аль-Хафиз, он сказал: «Нам рассказал Абу Бакр ибн Халяд, он сказал: «Нам рассказал Ахмад ибн Ибрахим ибн Мильхан, он сказал: «Нам рассказал Яхья ибн Букайр, он сказал: «Нам рассказал аль-Лайс ибн Сад, он сказал: «Мне рассказал Укайл»... а также нам сообщил Абу Исхак ибн ад-Дараджи и Ахмад ибн Шайбан, они сказали: «Нам сообщил Абу Джафар ас-Сайдаляни, он сказал: «Нам сообщил Абу Али аль-Хаддад, он сказал: «Нам сообщил Абу Нуайм аль-Хафиз, он сказал: «Нам рассказал Абдаллах ибн Джафар, он сказал: «Нам рассказал Исмаил ибн Абдаллах, он сказал: «Нам рассказал Абдаллах ибн Салих со слов аль-Лайса, от Укайла, от ибн Шихаба, от Яхьи ибн Саида ибн аль-Аса, что Саид ибн аль-Ас сообщил ему, что Аиша и Усман ибн Аффан рассказали ему, что Абу Бакр попросил разрешения войти к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда тот лежал на своей постели, укрывшись накидкой Аиши. Он разрешил Абу Бакру войти, и тот, оставаясь в том же положении, изложил свою нужду, а затем ушел. Потом попросил разрешения Умар, и он разрешил ему войти, и тот в том же положении изложил свою нужду, а затем ушел. Усман сказал: „Затем я попросил разрешения войти к нему, и он сел и сказал Аише: „Собери на себе свою одежду“. Я изложил ему свою нужду, а потом ушел. Аиша спросила: „О Посланник Аллаха, почему я не видела, чтобы ты волновался из-за Абу Бакра и Умара так, как ты заволновался из-за Усмана?“ Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: „Поистине, Усман — человек застенчивый, и я побоялся, что если разрешу ему войти в таком состоянии, он не сможет донести до меня свою нужду“». (Текст Абдаллаха ибн Салиха).

Оба (аль-Бухари и Муслим) привели его из хадиса Салиха ибн Кайсана со слов аз-Зухри, а Муслим привел один хадис аль-Лайса, передав его со слов Абд аль-Малика ибн Шуайба ибн аль-Лайса, от отца, от деда, и он достался нам выше на две ступени.