يزيد بن أبي زياد الهاشمي

Оценка ученых

ан-Надр ибн Шумейль передал от Шуабы: «Язид ибн Аби Зияд был тем, кто возводил хадисы к Пророку (рафаа)».

Али ибн аль-Мунзир передал от Мухаммада ибн Фудейля: «Он был из числа великих имамов шиитов».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Он не был надежным хафизом».

В другом месте он сказал: «Его хадисы не таковы, чтобы на них опираться».

Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Маина: «Его хадисы не используются как довод».

Усман ибн Саид ад-Дарими передал от Яхьи ибн Маина: «Он не силен».

Абу Яла аль-Маусили передал от Яхьи ибн Маина: «Слабый в хадисах». Его спросили: «Кто тебе больше нравится, он или Ата ибн ас-Саиб?». Он ответил: «Как они близки друг к другу».

аль-Иджли сказал: «Его хадисы дозволено записывать, но в конце жизни ему начали подсказывать хадисы. Его брат Бурд был надежным, и он выше своего брата Язида».

Усман ибн Аби Шайба передал от Джарира: «Он был лучше по памяти, чем Ата ибн ас-Саиб».

Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Окажите ему почет».

Ахмад ибн Синан аль-Каттан передал от Абдуррахмана ибн Махди: «Лайс ибн Аби Сулейм, Ата ибн ас-Саиб и Язид ибн Аби Зияд — Лайс из них лучший по положению на мой взгляд».

Абу Зур’а сказал: «Слабый, его хадисы записывают, но как довод не используют».

Абу Хатим сказал: «Он не силен».

Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Я слышал, как они ослабляли его хадисы».

Абу Убайд аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Я не знаю никого, кто оставил бы его хадисы, но другие мне милее, чем он».

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Он был из шиитов Куфы, и несмотря на свою слабость, его хадисы записываются».

Джарир передал от Язида ибн Аби Зияда: «Хусейн ибн Али был убит, когда мне было четырнадцать или пятнадцать лет».

Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами сказал: «Умер в сто тридцать седьмом году».

Аль-Бухари в главе «Одежда» в своем «Сахихе», после хадиса Асима ибн Кулейба от Абу Бурды, сказал: «Мы спросили Али: Что такое кассия?». Джарир передал от Язида в его хадисе: «Кассия — это ткани с узорами...» — хадис. От него приведено в книге «Поднятие рук в молитве» и в книге «Адаб». Муслим также привел от него хадисы в совокупности с другими, а остальные авторы приводили его как довод»