(أبو إسماعيل الكوفي)
Язид ибн Кайсан аль-Яшкури Абу Исмаил
А также говорят: Абу Мунайин аль-Куфи
Али ибн аль-Мадини передал от Яхьи ибн Са’ида аль-Каттана: «Он не из числа тех, на кого полагаются, он — посредственный и приемлемый».
Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма’ина: «Заслуживающий доверия». То же самое сказал ан-Насаи.
Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим передал от своего отца: «Его хадисы записываются, он честен по своему положению, у него хорошие хадисы». Я спросил его: «Можно ли опираться на его хадисы?» Он ответил: «Нет, он подобен Фудайлю ибн Газвану и ему подобным. В некоторых его хадисах есть верное, а в некоторых — нет». Аль-Бухари поместил его в книгу «Ад-Ду’афа» (Слабые), и мой отец сказал: «Следует его оттуда убрать».
Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» сказал: «Язид ибн Кайсан аль-Аслями, его кунья — Абу Исмаил, это тот, кого называют Абу Мунайин. Он ошибался и противоречил, но его ошибки не достигали такой степени, чтобы исключать его из числа надежных, и он не приносил в противоречиях того, что отвергают сердца. Поэтому его передача принимается, за исключением того, о чем известно, что он ошибся в этом, и тогда его ошибка оставляется, как оставляется ошибка других надежных передатчиков».
Передавали от него: аль-Бухари в «Аль-Адаб», а остальные — в других книгах
يزيد بن كيسان اليشكري أَبُو إسماعيل
ويقال أَبُو منين الكوفي
قال علي بْن المديني، عَن يحيى بْن سعيد القطان: ليس هو ممن يعتمد عَلَيْهِ، وهو صالح وسط .
وقال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن معين: ثقة . وكذلك قال النسائي .
وقال عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم، عَن أبيه: يكتب حديثه، محله الصدق، صالح الحديث، قُلْتُ لَهُ: يحتج بحديثه ؟ قال: لا، هو بابة فضيل بْن غزوان وذويه، بعض ما يأتي بِهِ صحيح وبعض لا، وكان البخاري قد أدخله فِي كتاب الضعفاء فقال أَبِي يحول منه .
وقال ابْن حبان فِي كتاب الثقات: يزيد بْن كيسان الأسلمي، كنيته أَبُو إسماعيل، وهو الذي يقال لَهُ: أَبُو منين، كَانَ يخطئ ويخالف، لم يفحش خطؤه حتى يعدل بِهِ عَن سبيل العدول، ولا أتى من الخلاف بما تنكره القلوب، فهو مقبول الرواية إلا ما يعلم أنه أخطأ فيه فحينئذ يترك خطؤه كما يترك خطأ غيره من الثقات .
روى له: البخاري فِي الأدب، والباقون