(أبو إسرائيل الكوفي)
Юнус ибн Аби Исхак
Его имя Амр ибн Абдуллах аль-Хамдани ас-Саби’и, Абу Исраил аль-Куфи, отец Исраиля ибн Юнуса и Исы ибн Юнуса.
Мухаммад ибн Са’д упомянул его в шестом разряде жителей Куфы.
Амр ибн Али сказал: «Абдуррахман ибн Махди сказал: Юнус ибн Аби Исхак не был в нем проблемы (слабости). Яхья и Абдуррахман передали от него, и Абдуррахман передал от Суфьяна от него».
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал от своего отца: «Нам рассказал Яхья ибн Саид: Юнус ибн Аби Исхак говорил: Нам рассказал Абу Исхак: Я слышал, как Ади ибн Хатим от Пророка ﷺ сказал: Остерегайтесь огня, хотя бы половинкой финика. И нам рассказали Суфьян и Шу’ба от Абу Исхака от Абдуллаха ибн Ма’киля от Ади ибн Хатима, имея в виду этот хадис».
Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал от Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья упомянул Юнуса ибн Аби Исхака и сказал: В нем была небрежность, и была у него привычка. Он говорил: Рассказал мне мой отец: Я слышал, как Ади ибн Хатим сказал: Остерегайтесь огня, хотя бы половинкой финика. Яхья сказал: Это нам передали Суфьян и Шу’ба от Абу Исхака от ибн Ма’киля от Ади ибн Хатима. Яхья сказал: В нем была небрежность».
Амр ибн Али сказал в другом месте: «Я слышал человека из жителей Багдада, знатока хадисов, который упомянул Юнуса ибн Аби Исхака, и Абдуррахман сказал о нем: В нем не было проблемы. Яхья и Абдуррахман оба передали от него, Яхья слышал от него, а Абдуррахман от Суфьяна от него».
Бундар сказал от Сальма ибн Кутайбы: «Я приехал из Куфы, и Шу’ба спросил меня: Кого ты встретил? Я сказал: Встретил такого-то и такого-то, и встретил Юнуса ибн Аби Исхака. Он спросил: Что он тебе рассказал? Я сообщил ему, и он немного замолчал, а я сказал ему: Он сказал: Нам рассказал Бакр ибн Ма’из. Он (Шу’ба) сказал: А не сказал ли он тебе: Нам рассказал Абдуллах ибн Масуд?».
Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я слышал Абу Абдуллаха ибн Аби Исхака, и он ослабил его хадис от отца. И сказал: Исраиль мне более любим, чем он».
Абу Талиб сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: В хадисах Юнуса ибн Аби Исхака есть добавки по сравнению с хадисами других людей. Я спросил: Говорят, что он слушал по книгам, поэтому они полнее. Исраиль сказал: Его сын слушал от Абу Исхака и записывал, но у него не было добавок, подобных тем, что добавляет Юнус».
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца о Юнусе ибн Аби Исхаке, и он сказал: Его хадис сумбурен (мудтариб)».
В другом месте он сказал: «Я спросил отца об Исе ибн Юнусе, и он сказал: О таких, как Иса, спрашивают. Я спросил: А его отец Юнус? Он сказал: То так, то эдак».
Исхак ибн Мансур, Ахмад ибн Са’д ибн Аби Марьям и Усман ибн Саид ад-Дарими сказали от Яхьи ибн Ма’ина: «Юнус ибн Аби Исхак — достоверный».
Усман сказал: «Я спросил: Кто тебе любимее, Юнус или Исраиль? Он сказал: Оба достоверные».
Абу Хатим сказал: «Он был правдивым, но его хадисы не являются доказательством».
Ан-Насаи сказал: «В нем нет проблемы».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы, люди передавали от него. Исраиль ибн Юнус — его сын, Иса ибн Юнус — его сын, они оба братья, они семья знания, и большинство хадисов Куфы вращается вокруг них». Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат» (Достоверные). 2. И сказал: «Умер в 159 году». Также сказали Мухаммад ибн Са’д, Халифа ибн Хайят, Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами и многие другие в дате его смерти.
Абу аль-Хасан аль-Мадаини сказал: «Умер в 152 году». Говорят: «Умер в 157 году», и говорят: «в 158 году». Первое — правильнее, Аллах знает лучше.
Передали от него аль-Бухари в книге «Кираа хальф аль-имам» (Чтение за имамом) и другие, а остальные передали по его цепочкам
يونس بن أَبِي إسحاق
واسمه عمرو بْن عَبْد اللَّهِ الهمداني السبيعي أَبُو إسرائيل الكوفي والد إسرائيل بْن يونس وعيسى بْن يونس
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة السادسة من أهل الكوفة
وقال عمرو بْن علي: قال عَبْد الرحمن بْن مهدي: يونس بْن أَبِي إسحاق لم يكن بِهِ بأس وحَدَّثَ يَحْيَى، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ , عَنْهُ وحَدَّثَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْهُ .
وقال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , عَنْ أَبِيهِ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قال: كَانَ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قال: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ , " اتَّقُوا النَّارَ ولَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ " وحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وشُعْبَةُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ , يَعْنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ
وقال صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وذَكَرَ يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ، فَقَالَ: كَانَتْ فِيهِ غَفْلَةٌ، وكَانَتْ فِيهِ سَجِيَّةٌ , كَانَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ , " اتَّقُوا النَّارَ ولَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ "، قال يَحْيَى: وهَذَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وشُعْبَةُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قال يَحْيَى: وكَانَتْ فِيهِ غَفْلَةٌ
وقال عمرو بْن علي فِي موضع آخر: سمعت رجلا من أهل بغداد , من أهل الحديث , ذكر يونس بْن أَبِي إسحاق فقال فيه فقال عَبْد الرحمن: لم يكن بِهِ بأس، وحدث يحيى، وعبد الرحمن , جميعا عنه , سمع يحيى منه، وعبد الرحمن , عَن سفيان , عنه .
وقال بندار، عَن سلم بْن قتيبة: قدمت من الكوفة فقال لي شعبة: من لقيت ؟ قال: لقيت فلانا، وفلانا، ولقيت يونس بْن أَبِي إسحاق، قال: ما حدثك , فأخبرته , فسكت ساعة، وقلت لَهُ: قال: حَدَّثَنَا بكر بْن ماعز، قال: فلم يقل لك حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مسعود .
وقال أَبُو بكر الأثرم: سمعت أَبَا عَبْد اللَّهِ، بْن أَبِي إسحاق , فضعف حديثه عَن أبيه . وقال: إسرائيل أحب إلي منه .
وقال أَبُو طالب: قال أحمد بْن حنبل: يونس بْن أَبِي إسحاق حديثه فيه زيادة على حديث الناس , قُلْتُ: يقولون: أنه سمع فِي الكتب فهي أتم، قال إسرائيل: ابنه قد سمع من أَبِي إسحاق، وكتب , فلم يكن فيه زيادة مثل ما يزيد يونس .
وقال عَبْد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل: سألت أَبِي عَن يونس بْن أَبِي إسحاق فقال: حديثه مضطرب .
وقال فِي موضع آخر: سألت أَبِي عَن عيسى بْن يونس فقال: عَن مثل عيسى يسأل , قُلْتُ: فأبوه يونس، قال: كذا، وكذا .
وقال إسحاق بْن منصور، وأحمد بْن سعد بْن أَبِي مريم، وعثمان بْن سعيد الدارمي , عَن يحيى بْن معين: يونس بْن أَبِي إسحاق ثقة
قال عثمان: قُلْتُ: فيونس أحب إليك أو إسرائيل، قال: كل ثقة .
وقال أَبُو حاتم: كَانَ صدوقا , إلا أنه لا يحتج بحديثه .
وقال النسائي: ليس بِهِ بأس .
وقال أَبُو أحمد بْن عدي: لَهُ أحاديث حسان، وروى عنه الناس، وإسرائيل بْن يونس ابنه، وعيسى بْن يونس ابنه، وهما أخوان، وهم أهل بيت العلم، وحديث الكوفة عامته يدور عليهم وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات 2 . وقال: مات سنة تسع وخمسين ومائة، وكذلك، قال مُحَمَّد بْن سعد وخليفة بْن خياط، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي، وغير واحد فِي تاريخ وفاته .
وقال أَبُو الحسن المدائني: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة، وقيل: مات سنة سبع وخمسين، وقيل: سنة ثمان وخمسين، والأول أصح، والله أعلم
روى له البخاري فِي كتاب القراءة خلف الإمام، وغيره، والباقون