يونس بن عبيد العبدي

Оценка ученых

Аль-Бухари сказал со слов Али ибн аль-Мадини: «У него около двухсот хадисов».

Мухаммад ибн Саад упомянул его в четвертом разряде жителей Басры и сказал: «Он был надежным и передал много хадисов».

Абу Талиб сказал со слов Ахмада ибн Ханбаля, а Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Маина и Абу Абдуррахмана ан-Насаи: «Надежный».

Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: „Кто тебе больше нравится в передаче от аль-Хасана: Юнус ибн Убайд или Хумайд (имеется в виду ат-Тавиль)?“ Он ответил: „Оба они (надежны)“».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Юнус ибн Убайд более тверд (в точности) в передаче от аль-Хасана, чем Ибн Аун».

Абу Зура сказал: «Юнус ибн Убайд мне нравится больше в передаче от аль-Хасана, чем Катада, потому что Юнус — из числа сподвижников аль-Хасана, а Катада не из числа сверстников Юнуса. И Юнус мне нравится больше, чем Хишам ибн Хассан».

Абу Хатим сказал: «Надежный, и он мне нравится больше, чем Хишам ибн Хассан, и он старше Сулеймана ат-Тайми, и ат-Тайми не достигает степени Юнуса ибн Убайда».

Хаббан ибн Хилаль со слов ас-Сакана ибн аль-Мугиры аль-Баззаза: до меня дошло от Салямы ибн Алькамы, который сказал: «Я сидел с Юнусом ибн Убайдом и не смог найти в его речи ни одной ошибки».

Мухаммад ибн Саад сказал: Юнус ибн Убайд говорил: «Я никогда ничего не записывал».

Мухаммад ибн аль-Фадль Арим со слов Хаммада ибн Зейда: «Юнус ибн Убайд рассказывал, а затем говорил: „Прошу прощения у Аллаха, прошу прощения у Аллаха, прошу прощения у Аллаха“ (трижды)».

Аль-Асмаи со слов Муаммаля ибн Исмаила: «Один человек из сирийцев пришел на рынок торговцев одеждой и спросил: „Есть ли у вас отрез (материи) за четыреста (дирхемов)?“ Юнус ибн Убайд ответил: „У нас есть за двести“. Тут муэдзин призвал к молитве, и Юнус ушел в квартал Бани Кушайр, чтобы помолиться с ними. Когда он вернулся, то увидел, что сын его сестры продал этот отрез сирийцу за четыреста. Юнус спросил: „Откуда эти деньги?“ Тот ответил: „Мы продали тот отрез этому человеку“. Юнус сказал: „О раб Аллаха, это тот отрез, который я предлагал тебе за двести дирхемов, если хочешь — возьми его и забери двести, а если хочешь — оставь“. Сириец спросил: „Кто ты?“ Он ответил: „Один из мусульман“. Сириец сказал: „Заклинаю тебя Аллахом, скажи мне, кто ты и как тебя зовут?“ Он ответил: „Юнус ибн Убайд“. Сириец сказал: „Клянусь Аллахом, мы находимся лицом к лицу с врагом, и когда положение для нас становится тяжелым, мы говорим: О Аллах, Господь Юнуса, избавь нас (от бед)“, — или что-то в этом роде. Юнус сказал: „Пречист Аллах, пречист Аллах“».

Сообщил нам Ахмад ибн Абу аль-Хайр, он сказал: Сообщил нам судья Абуль-Макарим аль-Лаббан, он сказал: Сообщил нам Абу Али аль-Хаддад, он сказал: Сообщил нам Абу Нуайм аль-Хафиз, он сказал: Рассказал нам Абу Мухаммад ибн Хайян, он сказал: Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Мадан, он сказал: Рассказал нам Ибн Вара, он сказал: Рассказал нам аль-Асмаи — и он упомянул это.

С этим же иснадом хафиз Абу Нуайм сказал: Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад, он сказал: Рассказал нам Ахмад ибн Али ибн аль-Мусанна, он сказал: Рассказал нам Хидба ибн Халид, он сказал: Рассказал нам Умайя ибн Бистам: «К Юнусу ибн Убайду пришла женщина с шерстяным плащом и сказала: „Купи его“. Он спросил: „За сколько ты его продаешь?“ Она ответила: „За пятьсот“. Он сказал: „Он стоит дороже“. Она сказала: „За шестьсот“. Он сказал: „Он стоит дороже“. И он продолжал говорить: „Он стоит дороже“, пока цена не дошла до тысячи, хотя она предлагала его ему за пятьсот».

С этим же иснадом: Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад, он сказал: Рассказал нам Ахмад ибн Али, он сказал: Рассказал нам Хидба, он сказал: Рассказал нам Умайя: «Юнус ибн Убайд покупал шелк в Басре и отправлял его своему агенту в Сузе, а его агент отправлял ему шерсть. Если его агент писал ему, что товар у них в избытке, Юнус никогда не покупал у них, пока не сообщит им, что его агент писал ему, что товар у них в избытке».

С этим же иснадом: Рассказал нам Абу Мухаммад ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Хайян, он сказал: Рассказал нам Ахмад ибн аль-Хусайн ибн Наср аль-Хадда, он сказал: Рассказал нам Ахмад ибн Ибрахим ад-Даураки, он сказал: Рассказал мне Гассан ибн аль-Муфаддаль, он сказал: Рассказал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль: «Женщина принесла шерстяной плащ Юнусу ибн Убайду, бросила его ему, предлагая купить на рынке. Он посмотрел на него и спросил её: „За сколько?“ Она ответила: „За шестьдесят дирхемов“. Он бросил его своему соседу и спросил: „Что ты думаешь о нем?“ Тот ответил: „За сто двадцать“. Он сказал: „Я думаю, что это его цена“ — или около того. Затем он сказал ей: „Иди и посоветуйся со своими близкими, стоит ли продавать его за сто двадцать пять“. Она сказала: „Они приказали мне продать его за шестьдесят“. Он сказал: „Вернись к ним и посоветуйся с ними“».

С этим же иснадом до ад-Даураки: Рассказал нам Саид ибн Амир, он сказал: Рассказал нам Асма ибн Убайд, он сказал: «Я слышал, как Юнус ибн Убайд говорил: „Нет ничего дороже двух вещей: чистого дирхема и человека, который следует Сунне“». Он сказал: «И я слышал, как Юнус говорил: „Есть только два вида дирхемов: дирхем, который ты удержал, пока он не стал дозволенным для тебя, и ты взял его; и дирхем, в котором ты обязан был исполнить право Аллаха Всевышнего, и ты исполнил его“. Он сказал: „Юнус сказал мне: О Абуль-Муфаддаль, плохое имущество — это имущество, полученное через мударабу (торговое партнерство), но оно лучше, чем долг. Никогда не было написано на черном (бумаге) белым (чернилами) ничего подобного. И я не могу сказать о ста дирхемах, которые я получил, что из них десять — дозволенные для меня. И клянусь Аллахом, если бы я сказал пять, то был бы правдивым“ (он говорил это не раз). Он сказал: „И я слышал, как Юнус ибн Убайд говорил: „Нет вора, который ворует у людей, который был бы в моих глазах хуже, чем человек, который пришел к мусульманину, купил у него товар с отсрочкой платежа, а когда срок подошел, отправился в путь, ударил вправо и влево, ища в этом милость Аллаха, и клянусь Аллахом, он не получит ни одного дирхема из этого, кроме как он будет запретным (харам)“».

С этим же иснадом ад-Даураки сказал: Рассказал мне Абдуль-Малик ибн Курайб, то есть аль-Асмаи, он сказал: Рассказал нам Сакан, владелец овец: «Юнус ибн Убайд пришел ко мне с овцой и сказал: „Продай её и освободись от (ответственности), что она ест корм, вырывает колышек, и не освобождайся после того, как продашь, но освободись и разъясни (недостатки), прежде чем состоится продажа“».

С этим же иснадом: Рассказал нам Абу Абдуррахман аль-Мукри: «Юнус ибн Убайд расстелил одежду на мужчине, и один из сидевших рядом воскликнул: „Субханаллах!“. Он сказал: „Подними (одежду). Я подумал, что ты нашел место для восхваления Аллаха, но оказалось, что это здесь“ (упрекая его за неуместность восклицания)».

С этим же иснадом: Рассказал нам Абу Ахмад аль-Марвази, он сказал: Рассказал мне Ахмад ибн Хаджжадж, он сказал: Рассказал нам Ата аль-Хаффаф, он сказал: Рассказал мне Джафар ибн Буркан: «До меня дошло о достоинстве и праведности Юнуса ибн Убайда, и я написал ему: „О мой брат, до меня дошло о твоем достоинстве и праведности, и я хотел написать тебе. Напиши же мне о том, в каком состоянии ты находишься“. Он написал ему: „Дошло до меня твое письмо, в котором ты просишь написать о том, в каком состоянии я нахожусь. Сообщаю тебе, что я предлагал своей душе желать людям того же, что желаешь себе, и не желать им того, что не желаешь себе, но она оказалась далека от этого. Затем я снова предлагал ей оставить упоминание о них (сплетни), кроме как в хорошем ключе, но я обнаружил, что пост в жаркий день, в сильную жару, какая бывает в Басре, дается ей легче, чем перестать упоминать людей. Вот мое состояние, о мой брат. Мир тебе“».

С этим же иснадом: Рассказал мне Саид ибн Амир: «До меня дошло, что Юнус ибн Убайд сказал: „Я насчитываю сто черт праведности, и нет во мне ни одной из них“».

С этим же иснадом: Рассказал мне Саид ибн Амир со слов Джисра Абу Джафара: «Я вошел к Юнусу ибн Убайду в дни Курбан-байрама, и он сказал: „О Абу Джафар, возьми для нас то-то и то-то из овцы“. Затем он сказал: „Клянусь Аллахом, я не думаю, что из моих дел что-то принимается“, — или сказал: „Я боюсь, что у меня ничего не принимается“. Затем он поклялся еще сильнее: „Я не думаю, что я…“, — или сказал: „Я боюсь, что я из числа обитателей Огня“».

С этим же иснадом: Рассказал мне Мухаммад ибн Мансур Абу Абдуллах, он сказал: Рассказал нам Саид ибн Амир со слов Саляма ибн Абу Мути или кого-то другого: «Юнус не был самым усердным из них в молитве или посте, но, клянусь Аллахом, если возникало какое-либо из прав Аллаха, он всегда был готов исполнить его».

С этим же иснадом: Рассказал мне Гассан ибн аль-Муфаддаль, он сказал: Рассказал нам Саид ибн Амир, он сказал: Юнус ибн Убайд сказал: «Мне было легко взять меньше (при покупке), но было трудно дать больше (при продаже)».

С этим же иснадом: Рассказал мне Гассан ибн аль-Муфаддаль, он сказал: Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим: «Юнус посмотрел на свои ноги перед смертью и заплакал. Его спросили: „Что заставляет тебя плакать, о Абу Абдуллах?“ Он ответил: „Мои ноги не покрылись пылью на пути Аллаха Всемогущего и Великого“».

С этим же иснадом: Рассказал мне Саид ибн Сулейман, он сказал: Рассказал нам Мубарак ибн Фадаля со слов Юнуса ибн Убайда: «Ты не найдешь ни одного проявления праведности, за которым последовала бы вся праведность, кроме языка. Ведь ты видишь человека, который много постится, а разговляется на запретном (харам), выстаивает ночь в молитве, а днем свидетельствует ложно, — и он упомянул другие подобные вещи. Но ты не найдешь того, кто не говорит ничего, кроме истины, чтобы его дела противоречили этому».

С этим же иснадом: Рассказал мне Гассан ибн аль-Муфаддаль, он сказал: Рассказал мне Абдуль-Малик ибн Муса (сосед Юнуса): «Я никогда не видел человека, который просил бы прощения у Аллаха чаще, чем Юнус. Он поднимал взор к небу и просил прощения, затем поднимал взор к небу и просил прощения — дважды».

С этим же иснадом: Рассказал мне Гассан ибн аль-Муфаддаль, он сказал: Рассказал нам Саид ибн Амир со слов Юнуса ибн Убайда: «Ты можешь распознать богобоязненность человека по его речи, когда он говорит».

С этим же иснадом: Рассказал нам Вахб ибн Джарир ибн Хазим, он сказал: Рассказал нам Хаммад ибн Зейд: «Я слышал, как Юнус ибн Убайд однажды сказал: „Твой глаз скоро увидит то, чего ты не видел, и твое ухо скоро услышит то, чего ты не слышал. И ты не выйдешь из одного состояния, как войдешь в то, что еще тяжелее, пока в конце этого не будет проход через Сырат“».

С этим же иснадом: Рассказал мне Саляма ибн Абдуррахман ибн Махди со слов Хаммада ибн Зейда: «Один человек пожаловался Юнусу ибн Убайду на боль, которую он ощущал в животе. Юнус сказал ему: „О раб Аллаха, это обитель (земная жизнь), которая не подходит тебе, так ищи же обитель, которая подойдет тебе“».

С этим же иснадом: Рассказал мне Гассан ибн аль-Муфаддаль, он сказал: Рассказал мне кто-то из наших басрийских друзей: «Пришел человек к Юнусу ибн Убайду, пожаловался на стесненность в его положении и средствах к существованию, и на сильную печаль из-за этого. Юнус спросил его: „Доставит ли тебе радость, если за это зрение, которым ты видишь, тебе дадут сто тысяч?“ Тот ответил: „Нет“. Он спросил: „А за твой слух, которым ты слышишь, доставит ли тебе радость сто тысяч?“ Тот ответил: „Нет“. Он спросил: „А за твой язык, которым ты говоришь, сто тысяч?“ Тот ответил: „Нет“. Он спросил: „А за твое сердце, которым ты понимаешь, сто тысяч?“ Тот ответил: „Нет“. Он спросил: „А за твои ноги?“ — и он перечислил ему милости Аллаха к нему. Юнус сказал: „Я вижу, что ты обладаешь сотнями тысяч (в виде милостей), а ты жалуешься на нужду“».

С этим же иснадом: Рассказал мне Халид ибн Худаш, он сказал: Слышал, как Хаммад ибн Зейд говорил: «Я слышал, как Юнус ибн Убайд говорил: „Мы устремились к тому, что исправляет людей, и записали это, а устремились к тому, что исправляет нас, и оставили это“. Халид сказал: „Он имел в виду тасбих, тахлиль и упоминание добра“».

С этим же иснадом: Рассказал нам Исмаил ибн Ибрахим, он сказал: Рассказал нам Асма ибн Убайд со слов Юнуса ибн Убайда: «Рай ожидается для того, кто был грешником, но творил добро, а для того, кто усердствует в поклонении, но был непокорен (родителям), боятся Огня».

С этим же иснадом: Рассказал нам Саид ибн Амир, он сказал: Рассказал нам Хазм ибн Абу Хазм: «Юнус проехал мимо нас на осле, когда мы сидели у двери Ибн Лахика. Он остановился и сказал: „Наступило время, когда тот, кто узнает Сунну, узнает её как чуждую, а еще более чужд тот, кто её знает“».

С этим же иснадом: Рассказал нам Саид ибн Амир, он сказал: Рассказал нам Джиср Абу Джафар: «Я сказал Юнусу: „Я прошел мимо людей, которые спорили о предопределении“. Он сказал: „Если бы их заботили их грехи, они не спорили бы о предопределении“».

С этим же иснадом: Рассказал мне Гассан ибн аль-Муфаддаль, он сказал: Рассказал мне один человек из курайшитов со слов Юнуса ибн Убайда: «Ибн Зияд спросил одного из сыновей знатных людей: „Что такое муруа (благородство) у вас?“ Он ответил: „Четыре качества: сторониться сомнительного, чтобы не быть ни в чем из этого (ведь если человек сомнительный, он становится униженным); беречь свое имущество, чтобы не растрачивать его (ведь тот, кто растрачивает свое имущество, не имеет муруа); обеспечивать свою семью всем, в чем они нуждаются, пока они не станут независимыми от других (ведь если семья нуждается в людях, у него нет муруа); и следить за тем, что подходит ему из еды и питья, и придерживаться этого (ведь это часть муруа), и не смешивать в своей еде и питье то, что не подходит ему“».

С этим же иснадом: Рассказал нам Халид ибн Худаш, он сказал: Рассказал нам Хувайль ибн Вакид ас-Саффар: «Я слышал, как человек спрашивал Юнуса ибн Убайда: „Мой сосед был мутазилитом, он заболел, должен ли я навестить его?“ Он ответил: „Что касается исполнения долга (хасба), то нет“. Тот спросил: „А если он умрет, должен ли я молиться на его погребении?“ Он ответил: „Что касается исполнения долга, то нет“ — до этого места со слов Ахмада ибн Ибрахима ад-Даураки и его шейхов».

С этим же иснадом хафиз Абу Нуайм сказал: Рассказал нам Абу Хамид ибн Джабала, он сказал: Рассказал нам Мухаммад ибн Исхак, он сказал: Я слышал, как Аббас ибн Абу Талиб говорил: Рассказал мне Гассан ибн аль-Муфаддаль аль-Галляби, он сказал: Рассказал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль и Муаз со слов Муслима ибн Абу Мудра: «У Юнуса была с нами совместная торговля, и однажды мы сели подсчитывать наш расчет, а Юнус сидел рядом. Когда мы закончили расчет, Юнус сказал: „Слово, которое сказал такой-то, включено в наш расчет?“ Мы ответили: „Да“. Он сказал: „Мне не нужна прибыль, верните мне мой капитал“. Он забрал свой капитал и оставил свою прибыль — четыре тысячи».

С этим же иснадом: Рассказал нам Абу Хамид ибн Джабала, он сказал: Рассказал нам Мухаммад ибн Исхак, он сказал: Рассказал нам Ахмад ибн Саид ад-Дарими, он сказал: Я слышал, как ан-Надр ибн Шумайль и Саид ибн Амир говорили: «Шелк подорожал». И один из них сказал: «Шерсть в том месте, где если она дорожала там, она дорожала и в Басре. Юнус ибн Убайд был торговцем шерстью и знал об этом. Он купил у человека товар за тридцать тысяч. Когда спустя некоторое время он узнал об этом, то спросил своего товарища: „Ты знал, что товар подорожал в такой-то земле?“ Тот ответил: „Нет, если бы я знал, то не продал бы“. Юнус сказал: „Приходи, забери свое имущество и верни мое“. И вернул ему тридцать тысяч».

С этим же иснадом: Рассказал нам Абу Мухаммад ибн Хайян, он сказал: Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Амр, он сказал: Рассказал нам Раста, он сказал: Я слышал, как Зухайр говорил: «Юнус ибн Убайд был торговцем шерстью. Пришел человек, ища одежду, и Юнус сказал своему слуге: „Разверни сверток“. Слуга развернул сверток, ударил по нему рукой и сказал: „Да благословит Аллах Мухаммада“. Юнус сказал: „Убери (его)“, — и отказался продавать, опасаясь, что это было сделано ради похвалы».

С этим же иснадом: Рассказал нам Абу Бакр ибн Малик, он сказал: Рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, он сказал: Рассказал мне мой отец, он сказал: Рассказал нам Хаджжадж, он сказал: Рассказал нам Сулейман ибн аль-Мугира, он сказал: Я слышал, как Юнус ибн Убайд говорил: «Я не знаю ничего более редкого, чем чистый дирхем, который его владелец кладет по праву, или брат, с которым можно жить в Исламе. И становится всё меньше».

С этим же иснадом: Рассказал нам Ахмад ибн Джафар ибн Салим, он сказал: Рассказал нам Ахмад ибн Али аль-Аббар, он сказал: Рассказал нам Ибн Аиша, он сказал: Рассказал нам Хаммад ибн Салама, он сказал: Я слышал, как Юнус ибн Убайд говорил: «Человека не должно заботить его приобретение, кроме как заботой о том, куда он его положит».

С этим же иснадом: Рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, он сказал: Рассказал мне Харун ибн Абдуллах, он сказал: Рассказал нам Абу Саляма со слов Махляда ибн Хусейна от Хишама ибн Хассана, он сказал: «Я не видел никого, кто искал бы знания ради лика Аллаха, кроме Юнуса ибн Убайда и Ибн Ауна. Они встретились, обсуждали дозволенное и запретное, и оба сказали: „Я не знаю в своем имуществе ни одного дозволенного дирхема“».

С этим же иснадом: Рассказал нам Абу Бакр ибн Малик, он сказал: Рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад, он сказал: Рассказал мне мой отец, он сказал: Рассказал нам Ибн Абу Ади — он слышал это от Юнуса ибн Убайда со слов аль-Хасана: «Кельи верующих — это их дома».

С этим же иснадом: Рассказал нам Абу Бакр ибн Малик, он сказал: Рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, он сказал: Рассказал мне аль-Хасан ибн Абдуль-Азиз аль-Джарви со слов Дамры от Ибн Шавзаба: Я слышал, как Юнус ибн Убайд говорил: «Две вещи, если они исправятся у раба, исправятся и все остальные его дела: его молитва и его язык» — до этого места со слов Абу Нуайма аль-Хафиза и его шейхов.

Сообщили нам Абуль-Хасан ибн аль-Бухари и Зайнаб бинт Макки, они сказали: Сообщил нам Абу Хафс ибн Табарзад, он сказал: Сообщил нам хафиз Абуль-Баракат аль-Анмати, он сказал: Сообщил нам Абу Мухаммад ас-Сарифини, он сказал: Сообщил нам Абуль-Касим ибн Хубаба, он сказал: Рассказал нам Абуль-Касим аль-Багави, он сказал: Рассказал нам Зияд ибн Айюб, он сказал: Рассказал нам Саид ибн Амир со слов Саляма ибн Абу Мути от Юнуса: «Да помилует Аллах аль-Хасана, я думаю, что аль-Хасан говорил (только) ради Аллаха. Да помилует Аллах Мухаммада, я думаю, что Мухаммад молчал (только) ради Аллаха». С этим же иснадом к Абуль-Касиму аль-Багави, он сказал: Рассказал нам Зияд ибн Айюб, он сказал: Рассказал нам Саид ибн Амир, он сказал: Рассказал нам такой-то ибн аль-Алям (Саид назвал его имя): «Юнус ибн Убайд увидел меня, когда я был в кружке мутазилитов, и сказал: „Если тебе непременно нужно (сидеть в кружках), то держись кружков рассказчиков“».

С этим же иснадом: Рассказал мне Зияд ибн Айюб, он сказал: Рассказал нам Саид ибн Амир, он сказал: Рассказал нам Харб ибн Маймун ас-Садук аль-Муслим со слов Хувайля, зятя Шу'бы: «Я был у Юнуса ибн Убайда, пришел человек и сказал: „О Абу Абдуллах, ты запрещаешь нам сидеть с Амром (имеется в виду Ибн Убайд), а твой сын зашел к нему“. Юнус спросил: „Мой сын?“ Тот ответил: „Да“. Шейх разгневался. Я не уходил, пока не пришел его сын, и он сказал: „О сын мой, ты знаешь мое мнение об Амре, так почему же ты заходишь к нему?“ Тот ответил: „Со мной был такой-то“. Юнус сказал: „Я запрещаю тебе прелюбодеяние, кражу и употребление вина, и если ты предстанешь перед Аллахом с ними, это будет мне милее, чем если ты предстанешь перед Ним с мнением Амра и его последователей“».

С этим же иснадом: Рассказал нам Зияд ибн Айюб, он сказал: Рассказал нам Саид ибн Амир, он сказал: Юнус ибн Убайд сказал: «Я считаю это из милости Аллаха Всемогущего и Великого, что я не вырос в Куфе». Зияд сказал: «Саида спросили: „Ты слышал это от Юнуса?“ Он ответил: „Нет, но мне сообщил об этом один человек“».

С этим же иснадом: Рассказал мне Ибн Занджавия, он сказал: Рассказал нам Ибн Аиша, он сказал: Рассказал нам наш шейх по кунье Абу Закария: «Юнус ибн Убайд и Айюб встретились, и когда (Юнус) ушел, Айюб сказал: „Да обезобразит Аллах жизнь после тебя“».

С этим же иснадом: Рассказал мне Ибн Занджавия, он сказал: Сообщил нам Ибн Аиша со слов Саида ибн Амира: «Я думаю, что со слов Асма ибн Убайда: „Я сказал Юнусу: Что это я вижу на твоем теле?“ Он ответил: „То, что я вижу на людях (т.е. болезни, как у всех)“».

С этим же иснадом: Рассказал мне Ибн Занджавия, он сказал: Слышал, как аль-Асмаи говорил: «Юнус каждый год шил шесть рубашек».

С этим же иснадом: Рассказал мне Ибн Занджавия, он сказал: Рассказал нам Фудайль ибн Абдуль-Ваххаб, он сказал: Слышал, как Халид ибн Абдуллах говорил: «Юнус ибн Убайд захотел надеть уздечку на осла, но не умел. Он сказал своему товарищу: „Как ты думаешь, Аллах Всемогущий и Великий предписал джихад человеку, который не может даже надеть уздечку на осла?“»

С этим же иснадом: Рассказал мне Ибн Занджавия, он сказал: Рассказал нам Абу Абдуллах аль-Байнуни, он сказал: Рассказал нам Хаджжадж ибн Мухаммад со слов Ибн аль-Мубарака, он сказал: Маймун ибн Михран написал Юнусу ибн Убайду: «Я хотел бы, чтобы ты написал мне о том, в каком состоянии ты находишься, чтобы я был в таком же». Юнус написал ему: «Я старался принудить свою душу желать людям того же, что желаешь себе, и не желать им того, что не желаешь себе, но она оказалась далека от этого. И я обнаружил, что пост в день, сильный зной которого тяжел, дается ей легче, чем перестать упоминать людей».

С этим же иснадом: Рассказал нам Али ибн Муслим, он сказал: Рассказал нам Саид ибн Амир со слов Асма ибн Убайда от Юнуса ибн Убайда, он сказал: «Нет ничего дороже двух вещей: чистого дирхема и человека, который следует Сунне». Он сказал: «И я слышал, как Юнус говорил: „Есть только два вида дирхемов: дирхем, который ты удержал, пока он не стал дозволенным для тебя, и ты взял его; и дирхем, в котором ты обязан был исполнить право Аллаха, и ты исполнил его“. Он сказал: „Я слышал, как он говорил: „Я не могу сказать о ста дирхемах, которые я получил, что из них десять — дозволенные для меня. И клянусь Аллахом, если бы я сказал пять, то был бы правдивым“ (он клялся в этом не раз) — до этого места со слов Абуль-Касима аль-Багави и его шейхов».

Сообщил нам Ахмад ибн Абу аль-Хайр, он сказал: Сообщил нам судья Абуль-Макарим аль-Лаббан, он сказал: Сообщил нам Абу Али аль-Хаддад, он сказал: Сообщил нам Абу Нуайм аль-Хафиз, он сказал: Рассказал нам Сулейман ибн Ахмад, он сказал: Рассказал нам Ахмад ибн Абдуллах аль-Баззар ат-Тустари, он сказал: Рассказал нам Мухаммад ибн Садран, он сказал: Рассказал нам Амир ибн Абу Амир аль-Харраз, он сказал: Я слышал, как Юнус ибн Убайд скорбел этими стихами:

«Смерть не спасет терпеливого за его терпение,

И не поможет нетерпеливому его горе.

Я вижу, что у каждой души, даже если долга жизнь её,

И она жила долго — есть яд смерти, что поразит её.

И каждый человек встретит предсмертную агонию,

И придет его час, когда он станет униженным и будет молить.

И если ты восхищаешься кем-то, не будь же как он,

Если ты не совершаешь того, что совершал он».

Он сказал: «Другой добавил мне к этому:

«Бойся Аллаха и будь искренен, о сын Адама, ведь ты,

Когда обманываешь Его, на самом деле обманываешь лишь свою душу.

И устремись к тому благу, что остается, и надейся на него,

И не следуй за тем, в чем нет блага».

Али ибн Муслим сказал со слов Саида ибн Амира: «Он родился в Куфе».

Хаммад ибн Зейд сказал: «Он родился до (года) аль-Джариф».

Абу аль-Асвад Хумайд ибн аль-Асвад сказал: «Он был старше Ибн Ауна на год».

Фахд ибн Хайян сказал: «Он умер в сто тридцать девятом году».

Мухаммад ибн Саад сказал: «Он умер в сто сороковом году».

Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари сказал: «Я видел Сулеймана и Абдуллаха, сыновей Али ибн Абдуллаха ибн Аббаса, и Джафара и Мухаммада, сыновей Сулеймана ибн Али, которые несли носилки Юнуса ибн Убайда на своих плечах. И Абдуллах ибн Али сказал: „Это, клянусь Аллахом, и есть почет“».

Передавали от него: аль-Джамаа (все шесть авторов сборников хадисов).