يونس بن ميسرة الحميري

Оценка ученых

Абу аль-Хасан ибн Сумай’ упомянул его в четвертом поколении, а Мухаммад ибн Са’д упомянул его в пятом поколении и сказал: «Он был достоверным».

Муавия ибн Салих сказал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Он застал Муавию».

Аль-Иджли сказал: «Сириец, табиин, достоверный».

Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Маусили, Абу Дауд и ад-Даракутни сказали: «Достоверный».

Абу Хатим сказал: «Он был из числа лучших людей, читал Коран в мечети Дамаска, а затем ослеп».

Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» (Достоверные).

Марван ибн Мухаммад сказал со слов Саида ибн Абдуль-Азиза: «Юнус ибн Майсара ибн Хальбас сказал: „Кто действует без убежденности, тот поступает напрасно и утруждает себя“».

Мискин ибн Букайр сказал со слов Мухаммада ибн Мухаджира: «Юнус ибн Майсара сказал об аскетизме: „Пусть твое состояние в беде и твое состояние в благополучии будут одинаковы, и пусть тот, кто хвалит тебя, и тот, кто порицает тебя в истине, будут для тебя равны“».

Абу Мусхир сказал со слов Халида ибн Язида аль-Мурри: «Я слышал, как Юнус ибн Хальбас говорил: „Мудрость говорит: сын Адама ищет меня, и он найдет меня в двух вещах: действуй в соответствии с тем благом, которое знаешь, и оставь то зло, которое знаешь“».

Хишам ибн Аммар сказал со слов Ибрахима ибн Абу Шейбана: «Я слышал, как Юнус ибн Хальбас говорил: „Если ты берешься за то, что тебя не касается, ты встретишь то, что касается тебя. И подобен тому, кто охотится на дичь: он встречает несчастье. И подобен тому, кто стремится к тому, чего не может достичь: он встречает то, чего не любит“».

Абдуррахман ибн Яхья ибн Исмаил ибн Убайдуллах ибн Абу аль-Мухаджир сказал: «Нам передал Мудрик ибн Абу Са’д со слов Юнуса ибн Хальбаса, что он взывал с мольбой: „О Аллах, я прошу у Тебя решительности в мягкости, силы в религии, веры в убежденности, усердия на пути прямого руководства, благочестия в прямоте и заработка дозволенного“».

Хишам ибн Аммар сказал со слов аль-Хайсама ибн Имрана: «Я сидел у Юнуса ибн Хальбаса, и он при заходе солнца взывал с мольбами, среди которых было: „О Аллах, даруй нам мученическую смерть (шахаду) на Твоем пути“. Я говорил про себя: „Откуда ему даруют мученическую смерть, если он слеп?“ Когда я вошел в Дамаск, было сказано: „Аль-Хайсам ибн Имран сказал: до меня дошло, что харасанцы, которые убили его, плакали над ним, когда узнали о его праведности“. Он был самым приятным в общении человеком».

Амр ибн Абу Саляма ат-Тинниси сказал со слов Саида ибн Абдуль-Азиза от Ибн Хальбаса: «Иса, мир ему, сказал: „Поистине, шайтан вместе с мирской жизнью, его козни — в богатстве, его украшение — в страстях, а его завершение — в желаниях“».

Аль-Хайсам ибн Ади, Абдуррахман ибн Ибрахим Дахим, его сын Амр ибн Дахим и Абу Зур’а ад-Димашки сказали: «Умер в 132 году». Абу Зур’а добавил: «В рамадане, при входе Абдуллаха ибн Али в Дамаск».

Ибн Хиббан сказал: «Был убит в 132 году, до входа Абдуллаха ибн Али в Дамаск, он ослеп до этого».

Мухаммад ибн Са’д сказал: «Был убит в 132 году в мечети в начале правления сынов Хашима».

Абу Убайд аль-Касим ибн Салям сказал: «Люди Абдуллаха ибн Али убили Юнуса ибн Майсару в 132 году, когда вошли в Дамаск; ему было 120 лет. Точно так же упомянул Абу Хассан аз-Зияди о продолжительности его жизни».

Для него передавали Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.