Нам рассказал Хишам ибн Аммар, нам рассказал аль-Вазир ибн Сабих, нам рассказал Юнус ибн Хальбас со слов Умм ад-Дарда, а та со слов Абу ад-Дарды, о словах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, касательно слов Всевышнего: «Каждый день Он занят делом» (Коран 55:29). Он сказал: «К Его делам относится прощение греха, избавление от скорби, возвышение одного народа и принижение другого».
, который сказал, что один человек спросил его: «Должен ли я читать (аль-Фатиху), когда имам читает?» Он ответил:
«Один человек спросил Пророка — да благословит его Аллах и приветствует —: «Должно ли чтение быть в каждой молитве?» Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — ответил: «Да». Тогда один из присутствовавших сказал: «Это стало обязательным».
, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Нет такого раба, который совершит земной поклон ради Аллаха, чтобы Аллах не записал ему за это одно благодеяние, не стер с него за это один грех и не возвысил его за это на одну степень. Поэтому совершайте побольше земных поклонов»
, который сказал: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву по мужчине из числа мусульман, и я слышал, как он говорил:
«О Аллах, поистине, такой-то, сын такого-то, находится под Твоей защитой и в Твоем покровительстве. Так упаси же его от испытания могилы и мучений в Огне. Ты — обладатель верности и истины, так прости же его и помилуй. Поистине, Ты — Прощающий, Милосердный».
, который сказал: Мы вышли вместе с Абу Саидом аз-Зураки — сподвижником Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, — чтобы купить жертвенных животных. Юнус сказал: И
барана, у которого черная морда, невысокого и не низкого телосложения, и сказал мне: Купи этого для меня. Как будто он уподобил его барану Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аскетизм (зухд) в миру — это не запрещение дозволенного и не растрата имущества. Однако аскетизм в миру заключается в том, чтобы ты не доверял тому, что в твоих руках, больше, чем тому, что в руках Аллаха, и чтобы ты больше желал вознаграждения за постигшее тебя несчастье, если оно тебя постигло, чем того, чтобы это (утраченное) осталось у тебя»
Хишам сказал: Абу Идрис аль-Хаулани говорил, что этот хадис среди других хадисов подобен чистому золоту (ибриз).
