(برير بن جنادة الحجازي)
Абу Зарр аль-Гифари.
Сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Были большие разногласия относительно его имени и имени его отца. Говорили, что его зовут Джундаб ибн Джунада, или Барир ибн Джунада, или Барир ибн Джундаб, или Барир ибн Ашрака, или Джундаб ибн Абдуллах, или Джундаб ибн ас-Сакан. Самым известным является Джундаб ибн Джунада ибн Суфьян ибн Убайд ибн аль-Ваки‘а ибн Харам ибн Гифар.
Также говорят: Джундаб ибн Джунада ибн Кайс ибн Амр ибн Мулил ибн Са‘ир ибн Харам ибн Гифар ибн Мулил ибн Дамра ибн Бакр ибн Абд Манат ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрика ибн Ильяс ибн Мудар. Его мать — Рамля бинт аль-Ваки‘а из племени Бани Гифар ибн Мулил. Он был единоутробным братом Амра ибн Абсы. Передают, что он сказал: «Я был четвертым в исламе», а также говорят — пятым. Он принял ислам в Мекке, затем вернулся в земли своего племени, а после приехал в Медину к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он был смуглым, крепкого телосложения, с густой бородой, согласно словам Малика ибн Динара, от аль-Ахнафа ибн Кайса.
Ан-Наззал ибн Сабра со слов Али сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Не было никого под небесами и никого на земле, чей язык был бы правдивее, чем язык Абу Зарра». В этой же главе приводится хадис от Абу Хурейры, Абу ад-Дарды, Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, Джабира ибн Абдуллаха и других.
Абдуллах ибн Бурайда со слов своего отца передал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было приказано любить четверых из моих сподвижников, и Аллах сообщил мне, что Он любит их». Я спросил: «Кто они, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «Али, Абу Зарр, Сальман и аль-Микдад».
Абдуллах ибн Мулейль со слов Али передал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Каждому пророку было дано семь знатных сподвижников, а мне было дано четырнадцать знатных сподвижников», и перечислил их, упомянув среди них Абу Зарра».
Абу Исхак со слов Хани ибн Хани от Али сказал: «Абу Зарр — это сосуд, наполненный знаниями, затем он был запечатан, и из него не вышло ничего, пока он не умер». Его достоинств и заслуг очень много.
Абу Убайд аль-Аджури со слов Абу Давуда сказал: «Он не был при Бадре, но Умар причислил его к чтецам Корана. Он был равен ибн Мас‘уду в знании. Жалованье Абу Зарра составляло четыреста динаров».
Халифа ибн Хайят, Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр, Абу Умар аз-Зарир, Амр ибн Али, Абу Убайд аль-Касим ибн Салям и другие сказали: «Он умер в тридцать втором году».
Некоторые добавили: «в ар-Рабазе во время правления Усмана».
Абуль-Хасан аль-Мадаини сказал: «Он умер в ар-Рабазе, и ибн Мас‘уд совершил над ним погребальную молитву в тридцать втором году. Ибн Мас‘уд приехал в Медину, пробыл там десять дней и умер спустя десять дней после этого».
От него передавали все (авторы шести книг).
أَبُو ذر الغفاري
صاحب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ اختلف فِي اسمه
واسم أبيه اختلافا كبيرا فقيل اسمه جندب بْن جنادة
وقيل برير بْن جنادة وقيل برير بْن جندب وقيل برير بْن عشرقة وقيل جندب بْن عَبْد اللَّه وقيل جندب بْن السكن والمشهور جندب بْن جنادة بْن سفيان بْن عبيد بْن الوقيعة بْن حرام بْن غفار
وقيل جندب بْن جنادة بْن قيس بْن عمرو بْن مليل بْن صعير بْن حرام بْن غفار بْن مليل بْن ضمرة بْن بكر بْن عَبْد مناة بْن كنانة بْن خزيمة بْن مدركة بْن الياس بْن مضر وأمه رملة بنت الوقيعة من بني غفار بْن مليل، وكان أخا عمرو بْن عبسة لأمه، روي عنه أنه قال: " أنا رابع الإسلام " ويقال: كان خامسا فِي الإسلام، أسلم بمكة، ثم رجع إلى بلاد قومه، ثم قدم المدينة على رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم وكان آدم جسيما كث اللحية فيما قاله مالك بْن دينار، عَنِ الأحنف بْن قيس .
قال النَّزَّالُ بْنُ سَبْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، يَقُولُ: " مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ ولا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ مِنْ ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ " وفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وأَبِي الدَّرْدَاءِ، وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وغَيْرِهِمْ .
وقال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: " أُمِرْتُ بُحِبِّ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِي، وأَخْبَرَنِي اللَّهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ، قُلْتُ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قال: عَلِيٌّ، وأَبُو ذَرٍّ، وسَلْمَانُ، والْمِقْدَادُ " .
وقال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُلَيْلٍ، عَنْ عَلِيٍّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، يَقُولُ: " أُعْطِيَ كُلُّ نَبِيٍّ سَبْعَةَ نُجَبَاءٍ ورُفَقَاءٍ، وأُعْطِيتُ أَنَا أَرْبَعَةَ عَشَرَ نَجِيبًا رَفِيقًا " فَذَكَرَهُمْ، وذَكَرَ فِيهِمْ أَبَا ذَرٍّ .
وقال أَبُو إسحاق، عَنْ هانئ بْن هانئ، عَنْ عَلِيّ: أَبُو ذر وعاء مليء علما ثم أذكي عليه، فلم يخرج منه شيء حتى قبض . ومناقبه وفضائله كثيرة جدا .
وقال أَبُو عبيد الآجري، عَنْ أَبِي دَاوُد: لم يشهد بدرا , ولكن عمر الحقه مع القراء، وكان يوازي ابن مسعود فِي العلم، وكان رزق أَبِي ذر أربع مائة دينار .
قال خليفة بْن خياط، ويحيى بْن عَبْد اللَّه بْن بكير، وأبو عمر الضرير، وعمرو بْن عَلِيّ، وأبو عبيد الْقَاسِم بْن سلام فِي آخرين: مات سنة اثنتين وثلاثين .
زاد بعضهم: بالربذة فِي خلافة عثمان .
وقال أَبُو الحسن المدائني: مات بالربذة، وصلى عليه ابن مسعود سنة اثنتين وثلاثين، وقدم ابن مسعود المدينة، فأقام عشرة أيام، ثم مات بعد عاشرة .
روى له الجماعة
