Хадисы с его участием

Нам рассказал Ахмад ибн Мани’, нам рассказал Хушайм, нам сообщил Юнус ибн ‘Убейд и Мансур ибн Зазан от Хумайда ибн Хиляля, от ‘Абдуллаха ибн ас-Самита, который сказал: «Я слышал, как Абу Зарр говорил: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек молится, не имея перед собой что-то наподобие задней части седла или середины седла, то его молитву прерывает черный пес, женщина или осел». Я спросил Абу Зарра: «Что за разница между черным, красным и белым?». Он ответил: «О сын моего брата, ты спросил меня так же, как я спросил Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он ответил: «Черный пес — это шайтан». Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу Са’ида, аль-Хакама ибн ‘Амра аль-Гифари, Абу Хурайры и Анаса. Хадис Абу Зарра является хасан-сахих. Некоторые ученые придерживались этого мнения, говоря, что молитву прерывают осел, женщина и черный пес. Ахмад говорил: «То, в чем я не сомневаюсь, так это то, что черный пес прерывает молитву, а относительно осла и женщины у меня есть сомнения». Исхак говорил: «Ничто не прерывает молитву, кроме черного пса».

Нам передал Ханнад ибн ас-Сари ат-Тамими аль-Куфи, нам передал Абу Муавия, от аль-Амаша, от аль-Маърура ибн Сувейда, от Абу Зарра, который сказал: Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а он сидел в тени Каабы. Он увидел, что я подхожу, и сказал: «Они — потерпевшие наибольший убыток, клянусь Господом Каабы, в День воскресения». Я спросил: «Что со мной? Может, обо мне ниспослано что-то?» Я спросил: «Кто они, да станут отец мой и мать выкупом за тебя?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Они — обладатели большого богатства (аль-аксарун), кроме тех, кто сказал так, так и так», — и он сделал движения руками перед собой, справа от себя и слева от себя. Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, не умрет человек, оставивший верблюдов или коров, за которых он не выплатил закят, кроме как они придут к нему в День воскресения более крупными, чем они были, и более упитанными, топча его своими копытами и бодая его своими рогами. Каждый раз, когда пройдет последняя, на него вернется первая, пока не будет вынесен суд между людьми». В этой главе есть подобный хадис от Абу Хурайры, от Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, который сказал: „Проклят тот, кто удерживает садаку“, от Кабисы ибн Хульба, от его отца, Джабира ибн Абдуллаха и Абдуллаха ибн Масуда. Абу Иса сказал: „Хадис Абу Зарра — хороший достоверный хадис. Имя Абу Зарра — Джундуб ибн ас-Сакан, также говорят: ибн Джунада“. Нам передал Абдуллах ибн Мунир от Убайдуллаха ибн Мусы, от Суфьяна ас-Саури, от Хакима ибн ад-Дейлями, от ад-Даххака ибн Музахима, который сказал: „Обладатели большого богатства — это те, у кого десять тысяч“. Он сказал: „Абдуллах ибн Мунир — марвазиец, человек праведный“.

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Мухаммад ибн аль-Фудейль от Дауда ибн Аби Хинда, от аль-Валида ибн Абд ар-Рахмана аль-Джураши, от Джубайра ибн Нуфайра, со слов Абу Зарра, который сказал: Мы постились вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он не совершал для нас молитву (таравих), пока не осталось семь дней от месяца. Затем он выстоял с нами молитву до тех пор, пока не ушла треть ночи. Затем он не молился с нами в шестую ночь, а в пятую ночь он выстоял с нами молитву, пока не ушла половина ночи. Мы сказали ему: О Посланник Аллаха, если бы ты совершил с нами дополнительные молитвы в оставшуюся часть нашей ночи! Он сказал: «Поистине, тот, кто выстоял молитву с имамом, пока он не ушел, тому запишется (награда) как за выстаивание всей ночи» . Затем он не молился с нами, пока не осталось три дня от месяца, а на третью ночь он помолился с нами, пригласил свою семью и жен, и выстаивал с нами молитву, пока мы не побоялись пропустить фалях. Я спросил его: Что такое фалях? Он сказал: сухур. Абу Иса сказал: Этот хадис — хороший, достоверный (хасан сахих). Ученые разошлись во мнениях относительно выстаивания Рамадана. Некоторые из них считали, что нужно совершать сорок один ракаат вместе с витром. Это мнение жителей Медины, и такова их практика в Медине. Большинство ученых придерживаются мнения о двадцати ракаатах, как передано от Умара, Али и других сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака и аш-Шафии. Аш-Шафии сказал: Таким я застал практику в нашем городе, в Мекке, они совершают двадцать ракаатов. Ахмад сказал: Об этом передаются различные сообщения, и он не вынес однозначного решения по этому вопросу. Исхак сказал: Мы выбираем сорок один ракаат, согласно тому, что передано от Убайя ибн Кааба. Ибн аль-Мубарак, Ахмад и Исхак выбрали молитву вместе с имамом в месяц Рамадан. Аш-Шафии предпочел, чтобы человек молился один, если он является чтецом Корана. В этой главе также есть сообщения от Аиши, ан-Нумана ибн Башира и Ибн Аббаса.