شعبة بن الحجاج العتكي

Оценка ученых

Аль-Бухари со слов Али ибн аль-Мадини сказал: „У него около двух тысяч хадисов“.

Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля сказал: „Шуаба более надежен в вопросах аль-Хакама, чем аль-Амаш, и лучше знает хадисы аль-Хакама. Если бы не Шуаба, хадисы аль-Хакама исчезли бы. Шуаба был искуснее в хадисах, чем ас-Саури. Во времена Шуабы не было никого подобного ему в хадисах, и не было никого лучше него в хадисах. Ему досталась в этом большая доля. Он передавал от тридцати человек из жителей Куфы, от которых не передавал Суфьян“.

Мухаммад ибн аль-Аббас ан-Насаи сказал: „Я спросил Абу Абдуллаха (Ахмада ибн Ханбаля): „Кто более надежен: Шуаба или Суфьян?“. Он ответил: „Суфьян был человеком знающим, благочестивым, а Шуаба был надежнее его и более разборчивым в людях, и он слышал от аль-Хакама на десять лет раньше Суфьяна““.

Аль-Фадль ибн Зияд сказал: „Спросили Ахмада ибн Ханбаля: „Кто тебе более любим в хадисах: Шуаба или Суфьян?“. Он ответил: „Шуаба более благороден в людях и более последователен в хадисах““.

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца сказал: „Шуаба был целой уммой в этом деле“, имея в виду знание о передатчиках, проницательность в хадисах, его точность и разборчивость в людях.

Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: „Сообщил нам Муаммар, что Катада спрашивал Шуабу о его хадисах“.

Хаммад ибн Зейд сказал: „Айюб сказал нам: „Сейчас к вам приедет человек из жителей Васита, он — мастер хадиса, берите от него“. Хаммад сказал: „Когда приехал Шуаба, я стал брать от него““.

Абуль-Валид ат-Таялиси сказал: „Я посещал Хаммада ибн Саламу, прежде чем стал посещать Шуабу, и Хаммад сказал мне: „Если хочешь хадисов, то держись Шуабы““.

Абуль-Валид также сказал: „Я слышал, как Хаммад ибн Зейд говорил: „Мне все равно, кто мне противоречит, если согласен со мной Шуаба, потому что Шуаба не удовлетворялся тем, чтобы услышать хадис однажды. Если Шуаба противоречил мне в чем-то, я оставлял это““.

Саид ибн Амир ад-Даби со слов Шуабы сказал: „Сад ибн Ибрахим записал от меня все мои хадисы“.

Абу Бакр ибн Аби аль-Асвад со слов своего дяди Абдуррахмана ибн Махди сказал: „Суфьян говорил: „Шуаба — повелитель правоверных в хадисах““.

Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли со слов Сальма ибн Кутайбы сказал: „Я приехал из Басры в Куфу к Суфьяну, он спросил меня: „Откуда ты?“. Я ответил: „Из Басры“. Он спросил: „Что делает наш учитель Шуаба?““.

Яхья ибн Маин со слов Абу Катана сказал: „Шуаба написал для меня Абу Ханифе, чтобы тот рассказал мне хадис, и он спросил: „Как Абу Бастам?“. Я ответил: „Хорошо“. Он сказал: „Да, он — опора этого города““.

Мухаммад ибн Убайд ибн Аби аль-Асад со слов Саляма ас-Саади слышал, как Ибн Идрис говорил: „Я видел во сне, будто я прорываю море, и приехал в этот город, то есть Багдад, и встретил Шуабу ибн аль-Хаджджаджа“.

Хармаля ибн Яхья со слов аш-Шафии сказал: „Если бы не Шуаба, хадисы не были бы известны в Ираке“. Он приходил к человеку и говорил: „Не рассказывай, иначе я призову против тебя власть“.

Абу Зейд аль-Харави сказал: „Человек спросил Шуабу: „О Абу Бастам, ты слышал?“. Он сказал: „Клянусь Аллахом, лучше мне быть разорванным на части, чем говорить о том, чего я не слышал: „Я слышал“““.

Абдуррахман ибн Махди сказал: „Шуаба сказал: „Я не слышал от человека хадиса, чтобы он не сказал мне: „Рассказал мне“ или „рассказал нам“, кроме одного хадиса“. Шуаба сказал: „Катада сказал: Анас сказал: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: „К числу достоинств молитвы относится выравнивание рядов““, или как он сказал. И я не хотел портить хадис ради превосходства иснада““.

Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир сказал: „Я слышал, как Язид ибн Зурай не раз говорил: „Шуаба был одним из самых правдивых людей в хадисах““.

Амр ибн Али сказал: „Я слышал, как Абу Бахр аль-Бакрави говорил: „Я не видел никого более поклоняющегося Аллаху, чем Шуаба. Он так усердствовал в поклонении, что его кожа высохла на спине, не осталось даже плоти между ними““.

Муслим ибн Ибрахим сказал: „Я не входил к Шуабе во время молитвы, чтобы не видеть его стоящим в молитве. Он был отцом бедняков и их матерью, и я слышал, как он говорил: „Клянусь Аллахом, если бы не бедняки, я бы не сидел с вами““.

Он также сказал: „Когда Шуаба вставал в своем собрании, он не рассказывал, пока не подаст просящему. Однажды встал просящий, потом сел. Он спросил: „В чем дело?“. Ему сказали: „Абдуррахман ибн Махди поручился дать ему дирхем““.

Ан-Надр ибн Шумайль сказал: „Я не видел никого более милосердного к беднякам, чем Шуаба. Если он видел бедняка, он не переставал смотреть на него, пока тот не исчезал из его вида“.

Яхья ибн Саид аль-Каттан сказал: „Шуаба был одним из самых мягкосердечных людей. Иногда проходящий мимо него просящий заходил к нему домой, и он давал ему все, что мог“.

Курад Абу Нух сказал: „Шуаба увидел на мне рубаху и спросил: „За сколько ты ее взял?“. Я сказал: „За восемь дирхемов“. Он сказал мне: „Горе тебе, разве ты не боишься Аллаха? Ты надеваешь рубаху за восемь дирхемов, разве ты не мог купить рубаху за четыре, а четыре раздать в качестве садаки?“. Я сказал: „Я среди людей, мы украшаемся для них“. Он сказал: „Что? Украшаешься для них?““.

Яхья ибн Маин сказал: „Шуаба — имам богобоязненных“.

Иса ибн Шазан со слов Амра ибн аль-Аббаса ар-Рази сказал: „Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди говорил: „Я не видел никого более разумного, чем Малик ибн Анас, никого более аскетичного, чем Шуаба, и никого более искреннего к умме, чем Абдуллах ибн аль-Мубарак““.

Абу аль-Вард Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Хаккам со слов своего дяди Амра ибн Хаккама сказал: „К Шуабе пришел шейх из его соседей, нуждающийся, и попросил его. Шуаба сказал ему: „Почему ты просишь меня, разве у меня что-то есть?“. Шейх пошел уходить, но Шуаба сказал ему: „Иди и возьми моего осла, он твой“. Тот сказал: „Я не хочу твоего осла“. Он сказал: „Иди и возьми его“. Тот пошел и взял его. Он проходил с ним мимо собраний наших спутников из бану Джабаля, и один из них купил его за пять дирхемов, а потом подарил его Шуабе“.

Абу Амр Ахмад ибн Мухаммад аль-Хайри со слов своего отца сказал: „Я слышал, как Мухаммад ибн Муавия говорил, а Сулейман ибн Харб был рядом с ним:

Лейс ибн Сад однажды вышел, и оценили его одежду, животное и перстень, что было на нем — от восемнадцати до двадцати тысяч дирхемов“. Сулейман ибн Харб сказал: „Шуаба однажды вышел, и оценили его осла, седло и уздечку — от восемнадцати до двадцати дирхемов““.

Абу Зура со слов Мукатиля ибн Мухаммада ар-Рази сказал: „Я слышал, как Ваки говорил: „Я надеюсь, что Аллах возвысит Шуабу в Раю степенями за его защиту Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха““.

Аффан ибн Муслим со слов Яхьи ибн Саида аль-Каттана сказал: „Я никогда не видел никого лучше в хадисах, чем Шуаба“.

Абу Саид аль-Ашджа со слов аль-Валида ибн Хаммада ибн Зияда сказал: „Я слышал, как Абдуллах ибн Идрис говорил: „Я не ставил между собой и людьми никого подобного Шуабе и Суфьяну““.

Ханбаль ибн Исхак со слов Али ибн аль-Мадини сказал: „Я спросил Яхью ибн Саида: „Кто лучше помнил длинные хадисы: Суфьян или Шуаба?“. Он ответил: „Шуаба лучше владел ими“. Он сказал: „И я слышал, как Яхья говорил: „Шуаба лучше знал людей: такой-то от такого-то, так и так“, а Суфьян был мастером разделов““.

Абу Убейд аль-Аджури сказал: „Я слышал, как Абу Давуд сказал: „Когда умер Шуаба, Суфьян сказал: „Умер хадис““. Его спросили: „Он лучше в хадисах, чем Суфьян?“. Он ответил: „В мире нет никого лучше в хадисах, чем Шуаба. И Малик при всей своей малочисленности, и аз-Зухри — самые лучшие люди в хадисах. Шуаба ошибается в том, что ему не вредит, и его не упрекают в этом“, имея в виду в именах“.

Мухаммад ибн Сад сказал: „Он был надежным, доверенным, твердым, доводом, мастером хадиса, и был старше ас-Саури на десять лет“.

Яхья ибн Саид аль-Каттан сказал: „Шуаба старше ас-Саури на десять лет, а ас-Саури старше Ибн Уйяйны на десять лет“.

Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: „Васити, поселившийся в Басре, надежный, твердый в хадисах, хотя иногда ошибался в именах людей“.

Салих ибн Мухаммад аль-Багдади сказал: „Первым, кто стал говорить о людях (критике передатчиков), был Шуаба ибн аль-Хаджджадж, затем за ним последовал Яхья ибн Саид аль-Каттан, затем за ним последовали Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Маин“.

Абу Ахмад ибн Ади сказал: „Говорят, что Хушайм женился на матери Шуабы, а он был состоятельным“. Он сказал: „Я женился на матери Шуабы, чтобы обогатить его“.

Мухаммад ибн Сад сказал: „Скончался в Басре в начале 160 года“.

Абу Бакр ибн Манджувайх сказал: „Родился в 82 году, умер в 160 году в его начале. В день смерти ему было семьдесят семь лет. Он был одним из господ своего времени по памяти, точности, богобоязненности и достоинству. Он первым в Ираке стал расследовать дело рассказчиков, избегал слабых и оставленных. Он стал знаменем, на которое равняются, и за ним последовали после него жители Ирака“. Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал: „От него передавал Сад ибн Ибрахим и Али ибн аль-Джад, и между их смертями 105 лет, по другим словам — 103 года“. Его передавала группа.

2