محمد بن شهاب الزهري

Оценка ученых

Мухаммад ибн Са’д упомянул его в четвертом поколении жителей Медины. Аль-Бухари со слов Али ибн аль-Мадини сказал: «У него около двух тысяч хадисов». Абу Мас’уд Ахмад ибн аль-Фурат ар-Рази сказал: «Среди них нет более точных иснадов, чем у аз-Зухри, у него была тысяча хадисов». Абу Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «аз-Зухри возвел к Пророку более тысячи хадисов от надежных, а всего хадисов аз-Зухри две тысячи двести. Половина из них муснад, около двухсот — от надежных. Что касается того, в чем они разошлись, то таких не наберется и пятидесяти хадисов...». Мухаммад ибн Яхья ибн Аби Умар со слов Суфьяна: «Я видел аз-Зухри, у него были красные волосы и борода...». аль-Хумайди со слов Суфьяна сказал то же самое. аз-Зухли со слов Абдурраззака: «Я сказал Ма’мару: «Слышал ли аз-Зухри от Ибн Умара?». Он ответил: «Да, он слышал от него два хадиса»». Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Он застал сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: Анаса ибн Малика, Сахля ибн Са’да, Абдуррахмана ибн Азхара, Махмуда ибн ар-Раби’ аль-Ансари. Он передал от Абдуллаха ибн Умара около трех хадисов... Абу Бакр ибн Манджувайх сказал: «Он видел десять сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был одним из самых памятливых людей своего времени, лучше всех излагал тексты преданий, был факихом, добродетельным». Мухаммад ибн Са’д сказал: «Говорили, что аз-Зухри был надежным, много хадисов знал, обладал глубокими знаниями, был факихом, собирателем наук». Саид ибн Абдульазиз от аз-Зухри: «Я сидел с Саидом ибн аль-Мусайябом шесть лет». Абдурраззак со слов Ма’мара от аз-Зухри: «Я сидел с Саидом ибн аль-Мусайябом восемь лет, мои колени касались его колен». Ибн Вахб со слов Малика от аз-Зухри: «Я сидел с Саидом ибн аль-Мусайябом восемь лет». Абдуррахман ибн Махди со слов Малика от аз-Зухри: «Я сидел с ним десять лет как один день». Ибрахим ибн Саад со слов своего отца: «Ибн Шихаб не опередил нас ни в чем из знаний, кроме того, что он поправлял свою одежду у груди и спрашивал о чем хотел, а нас сдерживала молодость». Абдуррахман ибн Аби аз-Зинад со слов отца: «Я ходил с Ибн Шихабом, и у него были доски и свитки». Он сказал: «Мы смеялись над ним». В другой версии добавлено: «аз-Зухри сказал: «Если бы не хадисы, которые запрашивали у нас с Востока, которые мы отрицали и не знали, я бы не записал ни одного хадиса и не разрешил бы их записывать»». В другой версии: «Мы записывали халяль и харам, а Ибн Шихаб записывал все, что слышал. Когда в этом возникла нужда, стало ясно, что он — самый знающий из людей». Ибрахим ибн Саад со слов Мухаммада ибн Икримы ибн Абдуррахмана: «Ибн Шихаб ходил к аль-А’раджу, а тот записывал мусхафы, он спрашивал его о хадисах, затем брал кусок бумаги и записывал на нем, заучивал, а когда запоминал — разрывал свиток». Ма’мар со слов Салиха ибн Кайсана: «Мы искали знания вместе с аз-Зухри. Он сказал: «Запишем сунны». Мы записали то, что пришло от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Затем сказал: «Приходи, запишем то, что пришло от сподвижников». Он записал, а я — нет, в итоге он преуспел, а я упустил». Ибн Вахб со слов Лейса: «Ибн Шихаб говорил: «Я никогда не доверял своему сердцу то, что забывал»». Он сказал: «Он не любил есть яблоки и пить после мышей, говорил, что это заставляет забывать. И он пил мед, говорил, что это улучшает память». Ахмад ибн Синан аль-Каттан со слов Абдуррахмана ибн Махди: «Слышал, как Малик ибн Анас говорил: «Однажды аз-Зухри передал хадис, и когда он встал, я встал, взял поводья его верхового животного и переспросил его. Он сказал: «Ты переспрашиваешь меня?! Я никогда не переспрашивал ученого и никогда не возражал ученому!». Абдуррахман ибн Махди удивлялся и говорил: «Таковы те длинные хадисы и те военные походы!»». Абдуррахман ибн Исхак от аз-Зухри: «Я никогда не просил повторить хадис и никогда не сомневался в хадисе, кроме одного случая, я спросил товарища, и оказалось — как я и запомнил». Язид ибн ас-Самт со слов Курры ибн Абдуррахмана: «У аз-Зухри не было книг, кроме одной книги, в которой был род его племени». Ан-Насаи сказал: «Самые лучшие иснады, передаваемые от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует — четыре. Среди них: аз-Зухри — Али ибн аль-Хусайн — аль-Хусайн ибн Али — Али ибн Аби Талиб — Посланник Аллаха; аз-Зухри — Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба — Ибн Аббас — Умар — Пророк; Айюб — Мухаммад ибн Сирин — Убайда — Али — Пророк; Мансур — Ибрахим — Алькама — Абдуллах — Пророк». Суфьян ибн Уйяна со слов Амра ибн Динара: «Я не видел никого более преданного хадису, чем аз-Зухри, и не видел никого, для кого динары и дирхамы были бы ничтожнее, чем для него. Они были у него подобны навозу». Лейс ибн Саад со слов Джафара ибн Раби’и: «Я спросил Аррака ибн Малика: «Кто самый сведущий из жителей Медины?». Он ответил: «Что касается самых знающих о решениях Посланника Аллаха, Абу Бакра, Умара и Усмана, самых глубоких в праве, самых знающих о прошедших делах людей — это Саид ибн аль-Мусайяб. Что касается самых богатых хадисами — это Урва ибн аз-Зубайр. И если хочешь, чтобы из Убайдуллаха ибн Абдуллаха забил фонтан знаний — он забьет». Аррак сказал: «Самый знающий из них всех, по моему мнению — Мухаммад ибн Шихаб, ибо он собрал их знания к своим знаниям»». Абдурраззак со слов Ма’мара: Умар ибн Абдульазиз говорил своим соратникам: «Не ходите ли вы к Ибн Шихабу?». Они отвечали: «Мы так и делаем». Он сказал: «Ходите к нему, ибо не осталось никого более знающего о прошедшей Сунне, чем он». Ма’мар сказал: «А ведь аль-Хасан и подобные ему были живы в те дни!». Амр ибн Аби Саляма: «Слышал, как Саид ибн Абдульазиз передавал от Макхуля: «Не осталось на земле никого более знающего о прошедшей Сунне, чем аз-Зухри»». Абу Салих со слов Лейса ибн Саада: «Я не видел более всестороннего ученого, чем Ибн Шихаб...». Саид ибн Аби Марьям со слов Лейса: «Я сказал Ибн Шихабу: «О Абу Бакр, если бы ты составил эти книги для людей и упорядочил их...». Он сказал: «Никто из людей не распространил эти знания так, как я, и не отдавал их так, как я»». Абдуррахман ибн Махди со слов Вухайба ибн Халида: «Слышал, как Айюб говорил: «Я не видел никого более знающего, чем аз-Зухри»». Сахр ибн Джувайрия сказал ему: «И даже аль-Хасана?». Он ответил: «Я не видел более знающего, чем аз-Зухри»». Абдурраззак: «Слышал, как Убайдуллах ибн Умар говорил: «Когда я вырос и захотел искать знания, я начал приходить к шейхам рода Умара, к каждому по отдельности, и говорил: «Что ты слышал от Салима?». И всякий раз, когда я приходил к кому-то из них, он говорил: «Тебе к Ибн Шихабу, ибо он был привязан к нему»». Он сказал: «Ибн Шихаб тогда был в Шаме»». Суфьян ибн Уйяна: «Абу Бакр аль-Хузли сказал: «Я сидел с аль-Хасаном и Ибн Сирином, и не видел никого знающего больше, чем он», имея в виду аз-Зухри». Абдульмалик ибн аль-Маджишун со слов Ибрахима ибн Саада: «Я спросил отца: «Чем аз-Зухри превзошел вас?». Он сказал: «Он приходил на собрания и садился спереди, а не сзади. В собрании не оставалось ни молодого, ни пожилого, ни юноши, которого бы он не спросил. Затем он приходил в каждый дом ансаров, не оставляя ни юношу, ни старика, ни старуху, ни пожилую женщину, которых бы он не спросил, пока не доходил даже до женщин за занавесом»». Хишам ибн Аммар: «Сообщил нам аль-Валид ибн Муслим со слов Саида ибн Абдульазиза, что Хишам ибн Абдульмалик попросил аз-Зухри продиктовать кое-что из хадисов его детям...». Абу Исмаил ат-Тирмизи со слов Исмаила ибн Аби Увайса: «Слышал, как мой дядя Малик ибн Анас говорил: «Эти знания — религия, так смотрите от кого вы берете свою религию. Мы застали в этой мечети — он указал на мечеть Посланника Аллаха — семьдесят человек, каждый из которых говорил: «Сказал такой-то, сказал Посланник Аллаха», но я не взял от них ничего... а к нам пришел Мухаммад ибн Муслим ибн Шихаб аз-Зухри, будучи юношей, и мы толпились у его дверей»». Абдурраззак со слов Ма’мара: «Я не видел никого подобного Хаммаду ибн Аби Сулейману в его деле, и не видел никого подобного аз-Зухри в его деле». Юнус ибн Букайр со слов Мухаммада ибн Исхака от аз-Зухри: «У знаний есть препятствия: одно из них — когда ученый оставляет их, пока они не уйдут; другое — забывчивость; и самое тяжкое препятствие — ложь в них». Ма’мар от аз-Зухри: «Если собрание затягивается, шайтан имеет в нем долю». Суфьян ибн Уйяна от аз-Зухри: «Повторение хадиса тяжелее, чем перенос скалы». Мухаммад ибн Саур со слов Ма’мара: «Слышал, как аз-Зухри говорил: «Чтение ученому и слушание от него — одно и то же»». Анас ибн Ияд со слов Убайдуллаха ибн Умара: «Я видел, как аз-Зухри давал книгу, не читая ее и не читая по ней, и когда ему говорили: «Мы передаем от тебя», он отвечал: «Да»». Ибрахим ибн Аби Суфьян аль-Кайсарани со слов аль-Фарьяби: «Слышал, как Суфьян ас-Саури говорил: «Я пришел к аз-Зухри, и он стал тяжел для меня...»». Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами со слов Дауда ибн Абдуллаха ибн Аби аль-Кирама аль-Джа’фари: «Слышал, как Малик ибн Анас говорил: «Ибн Шихаб был из числа самых щедрых людей...»». Абу Зур’а ад-Димашки со слов Абдуррахмана ибн Ибрахима и Ахмада ибн Салиха аль-Мисри: «Он родился в 50 году по летоисчислению». Абу Дауд со слов Ахмада ибн Салиха: «Говорят, что он родился в 50 году». Халифа ибн Хайят: «Родился в 51 году». Яхья ибн Букайр: «Родился в 56 году». аль-Вакиди: «Родился в 58 году, в конце правления Муавии, в тот самый год, когда умерла Аиша, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Дамра ибн Раби’а: «Умер в 123 году». Также сказал Рабах ибн Халид со слов Суфьяна ибн Уйяны. Яхья ибн Саид аль-Каттан и Яхья ибн Маин: «Умер в 123 или 124 году». Абу Убайд: «Умер в 123 году, говорят в 124 году. Это более точно, чем слова того, кто сказал 123 год». Ибрахим ибн Саад... и другие: «Умер в 124 году». Мухаммад ибн Яхья ибн Аби Умар аль-Адани и другие со слов Суфьяна ибн Уйяны: «...17 числа Рамадана, ему было 72 года». аз-Зубайр ибн Баккар: «Умер в Шагабе, в своих владениях... в ночь на вторник 17 числа Рамадана 124 года, ему было 72 года». Абдульазиз ибн Амр ар-Рукки и другие: «Умер в 125 году». Абу Саид добавил: «В Рамадане». Мухаммад ибн Са’д со слов аль-Хусайна ибн Аби ас-Сирри аль-Аскаляни: «Я видел могилу аз-Зухри в Адаме, это за Шагабом... я видел его могилу возвышенной, побеленной гипсом, белой». Его передавали все.