سفيان الثوري

Оценка ученых

Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Лучший иснад Куфы: Суфьян, от Мансура, от Ибрахима, от 'Алькамы, от Абдуллаха». Шу’ба, Суфьян ибн 'Уйейна, Абу Асим ан-Набиль, Йахья ибн Ма’ин и многие ученые сказали: «Суфьян — повелитель верующих (амир аль-муминин) в науке хадисов».

Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Я записал от тысячи ста шейхов, и не записал ни от кого лучше Суфьяна». Абдуллах ибн Шавзаб сказал: «Я слышал, как зять Айюба говорил: „Айюб сказал: „Я не встречал куфийца, которого я предпочел бы Суфьяну““». Аль-Бара’ ибн Рустам аль-Басри сказал: «Я слышал, как Юнус ибн 'Убейд говорил: „Я не видел никого лучше Суфьяна“. Человек сказал ему: „О Абу Абдуллах, ты видел Са’ида ибн Джубайра, Ибрахима, 'Ату, Муджахида, и ты говоришь это?“. Он ответил: „Я не видел никого лучше Суфьяна“».

Абдурразак сказал: «Я слышал, как Суфьян говорил: „Я никогда ничего не доверял своему сердцу, чтобы оно подвело меня“».

Абдуррахман ибн Махди сказал: «Мои глаза не видели подобных четверым: я не видел более запоминающего хадисы, чем ас-Саури; более аскетичного, чем Шу’ба; более разумного, чем Малик ибн 'Анас; и более искреннего к общине, чем Ибн аль-Мубарак». Ваки’ сказал со слов Шу’бы: «Суфьян запоминает лучше меня».

Мухаммад ибн Абдуль-'Азиз ибн Абу Ризма сказал со слов своего отца: «Один человек сказал Шу’бе: „Суфьян противоречит тебе“. Он сказал: „Ты сразил меня“». Абдуррахман ибн Махди сказал: «Вухайб ставил Суфьяна выше Малика в запоминании».

Йахья ибн Са’ид аль-Каттан сказал: «Никто не был мне милее, чем Шу’ба, и никто не сравнится с ним, но если Суфьян противоречил ему, я принимал мнение Суфьяна».

Аббас ад-Даури сказал: «Я видел, что Йахья ибн Ма’ин не ставил никого в свое время выше Суфьяна в фикхе, хадисах, аскетизме и всем остальном».

Абу 'Убейд аль-Аджури сказал: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: „Суфьян и Шу’ба никогда не противоречили друг другу в вопросе, в котором Суфьян не оказывался победителем. Он противоречил ему более чем в пятидесяти хадисах, и правильным было слово Суфьяна“».

Абу Дауд сказал: «До меня дошло со слов Йахьи ибн Ма’ина, что он сказал: „Никто не противоречил Суфьяну в чем-либо, чтобы слово не оказывалось за Суфьяном“».

Йахья ибн Наср ибн Хаджиб сказал: «Я слышал, как Варка’ ибн 'Умар говорил: „Поистине, ас-Саури не видел никого подобного себе“».

Суфьян ибн 'Уйейна сказал: «Знатоков хадисов трое: Ибн 'Аббас в свое время, аш-Ша’би в свое время и ас-Саури в свое время».

'Али ибн аль-Мадини сказал: «Я не знаю, чтобы Суфьян когда-либо допустил ошибку в цепочке (тасхиф), кроме как в имени жены Абу 'Убейда. Он говорил: „Хуфайна“, имея в виду, что правильно „Джуфайна“ через букву джим».

Абу Бакр аль-Марвази сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах (Ахмад) упомянул Суфьяна ас-Саури и сказал: „Никто не превзошел его в моем сердце“. Затем он сказал: „Знаешь ли ты, кто такой имам? Имам — это Суфьян ас-Саури“».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал со слов своего отца: «Ас-Саури не слышал от Ибн 'Ауна ничего, кроме этого одного хадиса», — имея в виду хадис об омовении после того, к чему прикоснулся огонь, а в остальных (хадисах) он приводит их как прерванные (мурсаль).

Бишр ибн аль-Харис сказал со слов Абдуллаха ибн Дауда: «Я не видел никого более сведущего в фикхе, чем Суфьян». Абу Бакр аль-Марвази сказал со слов Мухаммада ибн Абу Мухаммада, от Суфьяна ибн 'Уйейны: «Я сидел с пятьюдесятью шейхами из числа жителей Медины», — и он упомянул Абдуррахмана ибн аль-Касима, Сафвана ибн Сулейма и Зейда ибн Аслама, — «и я не видел среди них подобного Суфьяну».

Абу Катан сказал: «Шу’ба сказал мне: „Поистине, Суфьян господствовал над людьми благодаря набожности и знаниям“». Кубайса ибн 'Укба сказал: «Я никогда не сидел с Суфьяном, чтобы не вспомнить о смерти, и я не видел никого, кто больше него упоминал бы о смерти».

Абдуллах ибн Хубайк сказал со слов Юсуфа ибн Асбата: «Суфьян ас-Саури сказал, когда мы совершили ночную молитву (аль-'иша): „Дай мне кувшин для омовения“. Я подал его ему, он взял его правой рукой, положил левую себе на грудь, и я уснул. Я проснулся, когда занялась заря, и посмотрел: кувшин все еще у него в правой руке. Я сказал: „Уже заря брезжит“. Он ответил: „С тех пор, как ты подал мне кувшин, я не переставал размышлять о вечной жизни (ахират) до этого часа“».

Мухаммад ибн Сахль ибн 'Аскар сказал со слов Абдурразака: «Абу Джафар послал плотников, когда выходил в Мекку, и сказал: „Если увидите Суфьяна, то распните его“. Он сказал: „Пришли плотники и установили дерево, и Суфьяна позвали. В это время его голова лежала на коленях Фудейля ибн 'Ийада, а ноги — на коленях Ибн 'Уйейны“. Он сказал: „Они сказали ему: „О Абу Абдуллах, бойся Аллаха и не давай врагам радоваться нашей беде““. Он сказал: „Он подошел к завесам (Каабы), взялся за них и сказал: „Пусть я буду отрешен от него, если Абу Джафар войдет в них“. Он сказал: „И он умер до того, как вошел в Мекку“. Об этом сообщили Суфьяну, но он ничего не сказал».

Мухаммад ибн Занбур сказал со слов Фудейля ибн 'Ийада: «Я слышал, как Суфьян ас-Саури говорил: „Они прибегали к защите Аллаха от зла искушения ученого-нечестивца и поклоняющегося-невежды, ибо их искушение — это искушение для каждого обольщенного“».

Абдуллах ибн Хубайк сказал со слов Юсуфа ибн Асбата: «У ас-Саури спросили о вопросе, в то время как он покупал что-то, и он сказал: „Оставьте меня, ибо сердце мое сейчас привязано к моим дирхемам“».

Муса ибн аль-'Аля сказал со слов Хузейфы ибн Катады аль-Мар'аши: «Суфьян сказал: „Если я оставлю десять тысяч дирхемов, за которые Аллах призовет меня к ответу, это для меня любимее, чем нуждаться в людях“». Мухаммад ибн Халяф аль-'Аскаляни сказал со слов Раввада ибн аль-Джарраха: «Я слышал, как Суфьян ас-Саури говорил: „В прошлом к имуществу относились с неприязнью, но сегодня это — щит верующего“».

Абдуллах ибн Мухаммад аль-Бахили сказал: «Один человек пришел к ас-Саури и сказал: „Я хочу совершить хадж“. Он сказал: „Не бери в спутники того, перед кем ты будешь обязан. Если ты будешь равен ему в расходах, это навредит тебе, а если он будет проявлять щедрость, он унизит тебя“». Он сказал: «Один человек посмотрел на Суфьяна ас-Саури и сказал: „О Абу Абдуллах, почему ты держишь эти динары?“. Он ответил: „Молчи, если бы не эти динары, эти правители вытерли бы об нас ноги“». Он сказал: «И Суфьян сказал: „Тот, у кого в руках есть что-то из этого, пусть бережет это, ибо это время такое, что если он будет нуждаться, то первым, чем он пожертвует, будет его религия“». Его достоинств и благородных качеств очень много. Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал: «Он был имамом из числа имамов мусульман и маяком из числа маяков религии, единогласно признанным в своем доверии, до такой степени, что он не нуждается в рекомендации, обладая точностью, запоминанием, знанием, дисциплиной, набожностью и аскетизмом».

Абу Ну’айм сказал: «Суфьян покинул Куфу в 155 году и не возвращался туда». Другие сказали: «Он родился во времена правления Сулеймана ибн Абдуль-Малика». Мухаммад ибн Са’д сказал: «Они сошлись на том, что он умер в Басре в 161 году». Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли и другие упомянули, что он родился в 97 году. В некоторых из этих дат есть разногласия, но верно то, что мы упомянули. А Аллах знает лучше.

Абу Джафар ан-Нуфайли сказал со слов Муавии ибн Хафса, от Са’ира ибн аль-Хамса: «Я видел во сне Суфьяна ас-Саури, как он летал с пальмы на пальму и читал этот аят: „Хвала Аллаху, Который оправдал Свое обещание нам и дал нам во владение землю! Мы можем поселиться в Раю, где пожелаем. Как же прекрасна награда тружеников!“». От него передавали все (Джама’а).