Хадисы с его участием

Нам рассказали Абу Курайб, Ханнад и Кутайба, они сказали: нам рассказал Ваки‘ от Суфьяна, [Х], и нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Са‘ид, он сказал: нам рассказал Суфьян от Зайда ибн Аслама, от ‘Ата ибн Ясара, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение [омывая органы] по одному разу . Абу ‘Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Умара, Джабира, Бурайды, Абу Рафи‘а и Ибн аль-Факиха». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Ибн ‘Аббаса — самое лучшее и самое достоверное, что есть в этой главе. Ришдин ибн Са‘д и другие передавали этот хадис от ад-Даххака ибн Шурахбиля, от Зайда ибн Аслама, от его отца, от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение по одному разу». Он сказал: «Это ничто [слабая версия], а достоверным является то, что передавали Ибн ‘Аджлян, Хишам ибн Са‘д, Суфьян ас-Саури и ‘Абдуль-‘Азиз ибн Мухаммад от Зайда ибн Аслама, от ‘Ата ибн Ясара, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абдуррахман ибн Махди, от Суфьяна, от Абу Исхака, от Абу Хаййи, от Али, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил омовение по три раза . Абу Иса сказал: «В этой главе [есть хадисы] от Усмана, Аиши, ар-Рубаййи, ибн Умара, Абу Умамы, Абу Рафи’а, Абдуллаха ибн Амра, Му’авии, Абу Хурайры, Джабира, Абдуллаха ибн Зайда и Убаййи ибн Ка’ба». Абу Иса сказал: «Хадис Али — самое лучшее и самое достоверное, что есть в этой главе, так как он передан с разных сторон от Али, да будет доволен им Аллах». Практика большинства ученых заключается в том, что омовения достаточно [омыть органы] по одному разу, дважды — лучше, а трижды — наилучшее, и нет ничего выше этого. Ибн аль-Мубарак сказал: «Я не буду спокоен, если кто-то превысит три раза в омовении, что это не будет грехом». Ахмад и Исхак сказали: «Не превышает трех раз только человек, страдающий недугом [васвасом]».

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абдуррахман ибн Махди, от Суфьяна, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение для каждой молитвы. Когда наступил год завоевания (Мекки), он совершил все молитвы с одним омовением и протер свои кожаные носки (хуффы). Тогда Умар сказал: “Ты сделал то, чего не делал раньше”. Он ответил: “Я сделал это преднамеренно” . Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан-сахих». Али ибн Кадим передал этот хадис от Суфьяна ас-Саури и добавил в него: «Он совершил омовение (омывая органы) по одному разу». Он сказал: «Также Суфьян ас-Саури передал этот хадис от Мухариба ибн Дисара, от Сулеймана ибн Бурайды, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение для каждой молитвы». Ваки' передал его от Суфьяна, от Мухариба ибн Дисара, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца. Он сказал: «Абдуррахман ибн Махди и другие передали его от Суфьяна, от Мухариба ибн Дисара, от Сулеймана ибн Бурайды, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль (прерванный иснад), и это более достоверно, чем хадис Ваки'». Среди обладателей знания принято совершать молитвы с одним омовением до тех пор, пока не нарушится омовение, но некоторые из них совершали омовение для каждой молитвы из предпочтения и стремления к награде. Передается от аль-Ифрики, от Абу Гутайфа, от ибн Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто совершит омовение, будучи уже в состоянии омовения, тому Аллах запишет за это десять благих дел”. Это иснад слабый. В этой главе есть хадис от Джабира ибн Абдуллаха о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил зухр и аср с одним омовением».

Нам рассказал Ханнад и Махмуд ибн Гайлян, они сказали: нам рассказал Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Кайса, от Хузайля ибн Шурахбиля, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение и протер носки и сандалии» . Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан-сахих. Это мнение многих обладателей знания, и его придерживаются Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Они сказали: протирает носки, даже если нет сандалий, если они плотные». Он сказал: «В этой главе есть хадис от Абу Мусы». Абу Иса сказал: «Я слышал, как Салих ибн Мухаммад ат-Тирмизи говорил: я слышал, как Абу Мукатиль ас-Самарканди говорил: я зашел к Абу Ханифе во время его болезни, от которой он скончался, он попросил воды, совершил омовение, а на нем были носки, он протер их, а затем сказал: сегодня я сделал то, чего никогда не делал — я протер носки, в то время как они были без подошв» ‏.