(ابن عمر)
Абдаллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб аль-Кураши аль-Адави, Абу Абд ар-Рахман аль-Макки, затем аль-Мадани.
Хафса сказала со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Абдаллах — благочестивый человек». Абдаллах ибн Масуд сказал: «Поистине, один из тех молодых курайшитов, кто наиболее полно владеет собой в отношении мира сего — это Абдаллах ибн Умар». Джабир ибн Абдаллах сказал: «Никто из нас не застал этот мир так, чтобы он не склонился к нему, а он к нему, кроме Абдаллаха ибн Умара». Саид ибн аль-Мусайяб сказал: «Ибн Умар умер в тот день, когда он умер, и на земле не было никого, кого я желал бы встретить пред Аллахом с такими же делами, как у него». Аз-Зухри сказал: «Мы не ставим ничего выше мнения Ибн Умара, ибо он прожил после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, шестьдесят лет, и от него не ускользнуло ничего из его дел и дел сподвижников». Малик сказал: «Ибн Умару было восемьдесят шесть лет, он застал в исламе шестьдесят лет, и люди приходили к нему за советом». Нафи со слов Ибн Умара сказал: «Я был представлен Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Бадра, будучи тринадцатилетним, и он не принял меня, а в день Ухуда, будучи четырнадцатилетним, он также не принял меня. В день рва мне было пятнадцать лет, и он позволил мне участвовать». Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Он совершил переселение в десять лет, участвовал в битве у рва в пятнадцать лет и умер в семьдесят третьем году». Так же сказали Абу Нуайм, Абу Бакр ибн Аби Шайба, Ахмад ибн Ханбаль и многие другие относительно даты его смерти. Аль-Вакиди, его писец Мухаммад ибн Сад, Халифа ибн Хайят и многие другие сказали: «Умер в семьдесят четвертом году». Абу Сулейман ибн Зубайр сказал: «Это более достоверно, что Ибн Умар умер в этом году, и что Абу Нуайм ошибся, упомянув его в семьдесят третьем году, ибо Рафи ибн Худайдж умер в семьдесят четвертом, а Ибн Умар был жив и присутствовал на его похоронах». Раджа ибн Хайва сказал: «До нас дошло известие о смерти Ибн Умара, когда мы были на собрании ибн Мухайриза, и ибн Мухайриз сказал: «Клянусь Аллахом, я считал, что жизнь Ибн Умара — это безопасность для обитателей земли». Его достоинства и добродетели очень многочисленны. Для него передавали все (шестеро авторов).
عَبْد اللَّهِ بن عُمَرَ بن الخطاب القرشي العدوي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المكي
ثم المدني أسلم قديما مع أبيه وهو صغير لم يبلغ الحلم، وهاجر معه، وقدمه فِي ثقله، واستصغر يوم أحد، وشهد الخندق، وما بعدها من المشاهد مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وهو شقيق حفصة أم الؤمنين أمهما زينت بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون
قالت حفصة: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ " أن عَبْد اللَّهِ رجل صالح "
وقال عَبْد اللَّهِ بن مسعود: إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عَبْد اللَّهِ بن عُمَرَ
وقال جابر بن عَبْدِ اللَّهِ: ما منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت بِهِ ومال بها إلا عَبْد اللَّهِ بن عُمَرَ
وقال سعيد بن المسيب: مات ابن عُمَرَ يوم مات وما فِي الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منه
وقال الزهري: لا نعدل برأي ابن عُمَرَ فإنه أقام بعد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ستين سنة فلم يخف عَلَيْهِ شيء من أمره ولا من أمر الصحابة
وقال مالك: بلغ ابن عُمَرَ ستا وثمانين سنة وافى فِي الإسلام ستين سنة تقدم عَلَيْهِ وفود الناس
وقال نافع عَنِ ابْنِ عمر: عرضت على رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يوم بدر وأنا بن ثلاث عشرة فردني وعرضت عَلَيْهِ يوم أحد وأنا بن أربع عشرة فردني وعرضت عَلَيْهِ يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة فأجازني
وقال الزبير بن بكار: هاجر وهو ابن عشر سنين وشهد الخندق وهو ابن خمس عشرة ومات سنة ثلاث وسبعين
وكَذَلِكَ قال أَبُو نعيم وأَبُو بكر بن أَبِي شَيْبَةَ وأحمد بن حَنْبَلٍ وغير واحد فِي تاريخ وفاته
وقال الواقدي: وكاتبه محمد بن سَعْدٍ وخليفة بن خياط وغير واحد مات سنة أربع وسبعين
قال أَبُو سليمان بن زبر: وهذا أثبت أن ابن عُمَرَ مات فِي هَذِهِ السنة وأن أبا نعيم قد أخطأ فِي ذكره فِي سنة ثلاث وسبعين فإن رافع بن خديج مات سنة أربع وابن عمر حي وحضر جنازته
وقال رجاء بن حيوة: أتانا نعي بن عُمَرَ ونحن فِي مجلس بن محيريز فَقَالَ ابْنُ محيريز: والله إن كنت لأعد بقاء بن عُمَرَ أمانا لأهل الأرض
ومناقبة وفضائله كثيرة جدا
روى له الجماعة
