Нам передал Кутейба ибн Саид, нам передал Абу Авана, от Симака ибн Харба. (Ха) И нам передал Ханнад, нам передал Ваки', от Исраиля, от Симака, от Мус'аба ибн Са'да, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Не принимается молитва без очищения и садака из нечестно нажитого (гулюль)» Ханнад сказал в своем хадисе: «кроме как с очищением». Абу Иса сказал: этот хадис — самое достоверное и самое лучшее, что есть в этой главе. В главе также есть хадисы от Абу аль-Малиха, от его отца, Абу Хурейры и Анаса. Абу аль-Малиха ибн Усаму зовут Амир, а говорят — Зайд ибн Усама ибн Умайр аль-Хузали.
, и это слабый иснад. Али ибн аль-Мадини сказал: Яхья ибн Саид аль-Каттан сказал: «Когда этот хадис упомянули Хишаму ибн Урве, он сказал: „Это восточный иснад“». Я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: „Я не видел своими глазами никого подобного Яхье ибн Саиду аль-Каттану“»
, он сказал: «Я слышал, как Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о воде, что находится в пустынной местности, и к которой приходят хищники и верховые животные». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если воды (количество) в два кулля (сосуда), она не несет нечистот»
». ‘Абда сказал: Мухаммад ибн Исхак сказал: «Кулля — это большие кувшины, и кулля — это сосуд, из которого пьют». Абу ‘Иса сказал: «Это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Они сказали: «Если воды в два кулля, ничто ее не осквернит, пока не изменится ее запах или вкус». Они сказали: «Это примерно пять бурдюков»
, что один человек поприветствовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот
мочился, и он не ответил ему
. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан-сахих (хороший, достоверный)». По нашему мнению, это порицается, если человек справляет нужду (по-большому или по-маленькому). Некоторые ученые дали этому разъяснение. Это лучшее из того, что передано в данной главе. Абу Иса сказал: «В этой главе приводятся хадисы от аль-Мухаджира ибн Кунфуза, Абдуллаха ибн Ханзалы, Алькамы ибн аль-Фагвы, Джабира и аль-Бары»
, что он спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Может ли кто-нибудь из нас спать, будучи в состоянии полового осквернения (джунуб)?» Он сказал:
«Да, если совершит омовение»
». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Аммара, ‘Аиши, Джабира, Абу Са’ида и Умм Саламы». Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Умара — самое лучшее и достоверное в этой главе. Это мнение многих сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и таби’инов, и этого же мнения придерживаются Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи’и, Ахмад и Исхак. Они сказали: «Если находящийся в состоянии осквернения хочет спать, пусть совершит омовение перед сном»».
Рассказали нам ‘Али ибн Хаджр и аль-Хасан ибн ‘Арафа, они сказали: рассказал нам Исма’иль ибн ‘Айяш, от Мусы ибн ‘Укбы, от Нафи’а, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Пусть ни находящаяся в состоянии менструации, ни оскверненный не читают ничего из Корана». Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадис от ‘Али. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн Умара — это хадис, который мы знаем только через иснад Исма’иля ибн ‘Айяша от Мусы ибн ‘Укбы от Нафи’а от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Пусть не читает ни оскверненный, ни женщина в состоянии менструации». Таково мнение большинства обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, таби’инов и тех, кто был после них, таких как Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи’и, Ахмад и Исхак. Они сказали: «Не читает ни женщина в состоянии менструации, ни оскверненный ничего из Корана, кроме части аята, слова или тому подобного». Они сделали послабление для оскверненного и женщины в менструации в произнесении тасбиха (восхваления) и тахлиля (единобожия). Он сказал: Я слышал, как Мухаммад ибн Исма’иль говорил: «Исма’иль ибн ‘Айяш передает от жителей Хиджаза и жителей Ирака недостоверные (манакир) хадисы», как будто он ослабил его передачу от них в том, в чем он остался единственным передатчиком. Он сказал: «Хадисы Исма’иля ибн ‘Айяша — только от жителей Шама». Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Исма’иль ибн ‘Айяш лучше, чем Бакыйя, а у Бакыййи есть недостоверные хадисы от надежных передатчиков». Абу ‘Иса сказал: Рассказал мне Ахмад ибн аль-Хасан, сказав: Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил это»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Первое время молитвы — довольство Аллаха, а последнее время — прощение Аллаха».
Абу ‘Иса сказал: этот хадис гариб. Ибн ‘Аббас передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Он сказал: в этой главе есть хадисы от ‘Али, Ибн ‘Умара, ‘Аиши и Ибн Мас‘уда. Абу ‘Иса сказал: хадис Умм Фарвы передается только через хадис ‘Абдуллы ибн ‘Умара аль-‘Умари, и он не является сильным по мнению знатоков хадисов, и в передаче от него этого хадиса наблюдается путаница, хотя он правдив, и Яхья ибн Са‘ид говорил о его памяти.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, у кого была пропущена послеполуденная молитва (аср), подобен человеку, у которого отобрали семью и имущество».
По этой теме есть хадисы от Бурейды и Науфаля ибн Муавии. Абу Иса сказал: хадис Ибн Умара — хороший достоверный хадис. Аз-Зухри также передал его от Салима, от его отца Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ وَنَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
, который сказал: Когда мусульмане прибыли в Медину, они собирались и высчитывали время молитв, но никто не призывал к ним. Однажды они заговорили об этом, и некоторые из них сказали: «Возьмите накус (колокол), подобный накусу христиан». Другие сказали: «Возьмите рог, подобный рогу иудеев». Он сказал: Тогда ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Не послать ли вам человека, который будет призывать к молитве?» Он сказал: Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«О Биляль, встань и призови к молитве»
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан сахих гариб из хадисов Ибн ‘Умара
