ابن جريج المكي

Оценка ученых

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я сказал отцу: «Кто первым составил книги?». Он ответил: «Ибн Джурайдж и ибн Абу Аруба».

Али ибн аль-Мадини сказал со слов Абдуль-Ваххаба ибн Хаммама, брата Абдур-Раззака ибн Хаммама, от ибн Джурайджа: «Я пришёл к Ата, желая изучать это дело, а у него был Абдуллах ибн Убайд ибн Умайр. Абдуллах ибн Убайд сказал мне: «Ты прочитал Коран?». Я ответил: «Нет». Он сказал: «Иди и прочитай Коран, а затем проси знание». Он сказал: «Я ушёл и потратил время, пока не прочитал Коран, затем пришёл к Ата, а у него был Абдуллах ибн Убайд. Он сказал: «Ты изучил Коран или прочитал Коран?». Я ответил: «Да». Он сказал: «Ты изучил (законы) наследства (фараид)?». Я ответил: «Нет». Он сказал: «Изучи (законы) наследства, а затем проси знание». Он сказал: «Я изучил (законы) наследства, затем пришёл, и он сказал: «Ты изучил (законы) наследства?». Я ответил: «Да». Он сказал: «Теперь проси знание». Он сказал: «И я неотступно находился при Ата семнадцать лет».

Абдур-Раззак сказал со слов ибн Джурайджа: «Я ходил к Ата восемнадцать лет, и он ночевал в мечети двадцать лет».

Мухаммад ибн Яхья ибн Абу Умар сказал со слов Суфьяна ибн Уяйны: «Я слышал, как ибн Джурайдж говорил: «Никто не записывал знание до меня». И сказал: «Я сидел у Амра ибн Динара после того, как закончил у Ата, девять лет».

Хамза ибн Бахрам сказал со слов Тальхи ибн Амра аль-Макки: «Я сказал Ата: «У кого нам спрашивать после тебя, о Абу Мухаммад?». Он ответил: «У этого юноши, если он будет жить», имея в виду ибн Джурайджа».

Исмаиль ибн Айяш сказал со слов аль-Мусанны ибн ас-Саббаха и других от Ата ибн Абу Рабаха: «Господин юношей жителей Хиджаза — ибн Джурайдж, господин юношей жителей Шама — Сулейман ибн Муса, а господин юношей жителей Ирака — Хаджадж ибн Арта».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Я посмотрел, и оказалось, что иснад вращается вокруг шестерых», и упомянул их. Он сказал: «Затем знание этих людей перешло к составителям (книг) из тех, кто составил знание, среди них из жителей Мекки: Абдул-Малик ибн Абдуль-Азиз ибн Джурайдж, его кунья Абу аль-Валид, он встречался с ибн Шихабом и Амром ибн Динаром, и видел аль-Амаша, но не передавал от него».

Аль-Валид ибн Муслим сказал: «Я спросил аль-Аузаи, Саида ибн Абдуль-Азиза и ибн Джурайджа: «Для кого вы просили знание?». Они все сказали: «Для себя», кроме ибн Джурайджа, ибо он сказал: «Я просил его для людей».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Я спросил Яхью ибн Саида: «Кто из сподвижников Нафи’ наиболее устойчив?». Он сказал: «Айюб, Убайдуллах и Малик ибн Анас», и ибн Джурайдж более устойчив, чем Малик, в Нафи’».

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал со слов своего отца: «Амр ибн Динар и ибн Джурайдж — самые устойчивые люди в Ата». Абу Бакр ибн Халляд сказал со слов Яхьи ибн Саида: «Мы называли книги ибн Джурайджа „книгами доверия“, и если ибн Джурайдж не рассказывал тебе из своей книги, ты не получишь от него пользы». Абу Бакр аль-Асрам сказал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Если ибн Джурайдж говорит: „Сказал такой-то, сказал такой-то, и мне сообщили“, он приводит порицаемое (мункар), а если говорит: „Мне сообщил“ и „Я слышал“, то этого достаточно». Абу аль-Хасан аль-Маймуни сказал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Если ибн Джурайдж говорит: „Сказал“, то остерегайся его, а если говорит: „Я слышал“ или „Я спросил“, он приходит с тем, в чём нет ничего сомнительного». Он сказал: «И я слышал, как Абу Абдуллах не единожды говорил: „Ибн Джурайдж был из сосудов знания“». Абдур-Раззак сказал: «Абу Джа’фар, то есть халиф, прибыл в Мекку и сказал: «Покажите мне хадис ибн Джурайджа». Они показали, и он сказал: «Как они прекрасны, если бы не эта добавка, которая в них», имея в виду его слова: „Дошло до меня“ и „Мне сказали“». Мухаммад ибн аль-Минхаль ад-Дарир сказал со слов Язида ибн Зурай’: «Ибн Джурайдж был обладателем мусора». Исмаиль ибн Дауд аль-Махраки сказал со слов Малика ибн Анаса: «Ибн Джурайдж был ночным сборщиком хвороста». Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу Сакина аль-Халяби сказал со слов Ибрахима ибн Мухаммада ибн Абу Яхьи: «Бог рассудит между мной и Маликом ибн Анасом, он назвал меня кадаритом. Что касается ибн Джурайджа, то я поведал ему от Мусы ибн Вардана от Абу Хурайры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто умрёт, охраняя границы (рибат), тот умрёт шахидом“. Он отнёс это к моему деду со стороны матери и передал от меня: „Кто умрёт больным, тот умрёт шахидом“, — а не так я ему поведал». Усман ибн Саид ад-Дарими сказал со слов Яхьи ибн Маина: «Он ничто в аз-Зухри».

Ахмад ибн Саад ибн Абу Марьям сказал со слов Яхьи ибн Маина: «Надёжный во всём, что он передал из книги». Абу Зур’а ад-Димашки сказал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Он передал от шести старух из старух Запретной мечети, и он был обладателем знания». Джа’фар ибн Абдуль-Вахид сказал со слов Яхьи ибн Саида: «Ибн Джурайдж был правдивым, и если он говорил: „Мне поведал“, это значит, что он слышал, а если говорил: „Нам сообщил“ или „Мне сообщил“, это значит чтение, а если говорил: „Сказал“, то это подобно ветру».

Абдуррахман ибн Махди сказал со слов Суфьяна ас-Саури: «Мне стало трудно запомнить хадисы ибн Джурайджа, и я посмотрел на то, в чём объединяется смысл, запомнил это и оставил то, что помимо этого».

Сулейман ибн ан-Надр аш-Ширази сказал со слов Махляда ибн аль-Хусейна: «Я не видел среди творений Аллаха никого более правдивого в речи, чем ибн Джурайдж».

Ахмад ибн Ханбаль сказал со слов Абдур-Раззака: «Я не видел никого, у кого молитва была бы лучше, чем у ибн Джурайджа».

Нам поведал Абу аль-Изз аш-Шайбани, который сказал: «Нам поведал Абу аль-Юмн аль-Кинди», который сказал: «Нам поведал Абу Мансур аль-Каззаз», который сказал: «Нам поведал Абу Бакр ибн Сабит аль-Хафиз», который сказал: «Нам поведал Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Му’аддаль», который сказал: «Нам поведал Исмаиль ибн Мухаммад ас-Саффар», который сказал: «Нам поведал Мухаммад ибн Убайдуллах аль-Мунади», который сказал: «Нам поведал Ахмад ибн Ханбаль», который сказал: «Нам поведал Абдур-Раззак», который сказал: «Жители Мекки говорят: „Ибн Джурайдж взял молитву от Ата, Ата взял её от ибн аз-Зубайра, ибн аз-Зубайр взял её от Абу Бакра, а Абу Бакр взял её от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“». Абдур-Раззак сказал: «И ибн Джурайдж совершал прекрасную молитву».

Амр ибн Али сказал: «Скончался в сто сорок девятом году».

Яхья ибн Саид аль-Каттан, Макки ибн Ибрахим, Абу Нуайм и не один человек сказали: «Скончался в сто пятидесятом году».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Скончался в сто пятьдесят первом году», он сказал: «И говорят: скончался в сто сорок девятом году», а другие сказали: «Перешёл столетнюю отметку».

Группа передала от него.