(علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن المشمرخ المروزي)
Али ибн Хаджар ибн Ийяс ибн Мукатиль ибн Мухадаш ибн Мушаммардж ибн Халид ас-Са'ди, Абу аль-Хасан аль-Марвази.
Его дед Мушаммардж был сподвижником (Пророка).
Жил в Багдаде долгое время, затем переехал в Мерв, поселился там и стал называться по нему.
Его хадисы распространились там, он был бдительным, хафизом, достоверным, надежным.
Абу Али Мухаммад ибн Али ибн Хамза аль-Марвази сказал: «Он жил в Багдаде, затем переехал в Мерв и поселился в деревне Зарзам. Он был добродетельным, хафизом».
Мухаммад ибн Муса аль-Башани сказал: «Али ибн Хаджар из рода Абд Шамса ибн Са'да, жил в Багдаде, затем переехал в Мерв».
Ан-Насаи сказал: «Достоверный, надежный, хафиз».
Абу Бакр аль-Хатиб сказал: «Он жил в Багдаде долгое время, затем переехал в Мерв, поселился там, и его хадисы прославились там. Он был правдивым, точным, хафизом».
Абу Бакр Мухаммад ибн Хамдавайх ибн Санджар сказал: «Я слышал, как Али ибн Хаджар говорил: «Я уехал из Ирака в возрасте тридцати трех лет и сказал: «Если бы я прожил еще тридцать три года, то передал бы часть знаний, которые я собрал». И я прожил после этого тридцать три, и еще тридцать три, и я желаю того же, чего желал, когда уезжал из Ирака».
Абу Бакр аль-А'ян сказал: «Шейхов Хорасана — трое, а их (выдающихся) мужей — четверо. Первые из их шейхов: Кутайба ибн Са'ид, второй: Мухаммад ибн Михран ар-Рази, третий: Али ибн Хаджар. А их (выдающихся) мужей четверо: первый — Абдаллах ибн Абд ар-Рахман ас-Самарканди, второй — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари, до того как проявилось то, что проявилось, третий — Мухаммад ибн Яхья, четвертый — Абу Зур'а».
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Я слышал, как Ибрахим ибн Арума аль-Асбахани, хафиз, говорил: «Али ибн Хаджар написал некоторым своим братьям: «Я стремлюсь к твоему письму, хотя и стесняюсь упрекать тебя в нем. Если мы встретимся до смерти, я утолю жажду своего сердца от упреков. А если нас опередит смерть, то сколько упрекающих лежит под землей».
Мухаммад ибн Ма'н ибн ас-Сумайда' ад-Дабби сказал: «Я слышал, как Али ибн Хаджар декламировал стихи: «Совет для людей стал дешев и бесплатен, а обман обрел для них дорогую цену. Справедливость в упадке, а людей несправедливости стало много, и у притеснителя есть помощники против угнетенного. Люди стали порочными, вражда стала явной, и люди братствуют ради чего угодно, кроме как ради Аллаха. Знания распространились, а совершающих по ним мало, а те, кто действует не ради Аллаха — (лишь) подобия друг другу».
аль-Хасан ибн Суфьян сказал: «Я слышал, как Али ибн Хаджар декламировал: «Наша норма для странника — сто (хадисов) каждый день, помимо того, что приобретается (еще). От Шурайка или Хушайма — хадисы, короткие, изящные, прекрасные».
аль-Хусайн ибн Мухаммад ибн Абд ар-Рахман сказал: «Али ибн Хаджар встретился с Али ибн Хашрамом, и Али ибн Хаджар сказал Али ибн Хашраму: «Ты был описан, и мы ответили на твое описание, не зная тебя. Но когда мы испытали тебя, ты превзошел то, чем тебя описывали». Али ибн Хашрам ответил ему: «Я пришел к тебе, тоскуя, несмотря на дальний путь, и каждый (караван), что был упомянут, шел со мной. Я превозносил вести (о тебе) до нашей встречи, но когда мы встретились, весть стала мала по сравнению с увиденным».
аль-Бухари и ан-Насаи сказали: «Умер в двести сорок четвертом году».
аль-Бухари добавил: «В месяце Джумада аль-Уля».
Мухаммад ибн Муса аль-Башани и Мухаммад ибн Али ибн Хамза аль-Марвази сказали: «Умер в среду, в середине месяца Джумада аль-Уля, в двести сорок четвертом году».
аль-Башани добавил: «Упомянуто, что он родился в сто пятьдесят четвертом году».
Исходя из этого, его возраст был девяносто лет. Хотя в рассказе ибн Санджара от него было указано на то, что он дожил до девяноста девяти лет. Аллах знает лучше.
Из редких его хадисов то, что:
Нам сообщил Абу аль-Фарадж Абд ар-Рахман ибн Ахмад ибн Аббас аль-Факуси, он сказал: «Нам сообщил судья Абу аль-Касим ибн аль-Харастани, он сказал: «Нам сообщил Абу Мухаммад Исмаил ибн Абд ар-Рахман ибн Салих аль-Кари письменно из Найсабура, он сказал: «Нам сообщил Абу Хафс ибн Масрур аз-Захид, он сказал: «Нам сообщил Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Ахмад аль-Махмуди аль-Карабиси (через цепочку передач)», и нам сообщил Ахмад ибн Шайбан, он сказал: «Нам сообщил Абу аль-Изз Абд аль-Баки ибн Усман ибн Мухаммад ибн Салих аль-Хамадани письменно из Хамадана, он сказал: «Нам сообщил Абу аль-Касим Захир ибн Тахир аш-Шаххами в Хамадане, он сказал: «Нам сообщил Абу Я'ла Исхак ибн Абд ар-Рахман ас-Сабуни, он сказал: «Нам сообщил Абу Са'ид Мухаммад ибн al-Хусайн ибн Муса ас-Симсар, оба сказали: «Нам сообщил Абу Бакр Мухаммад ибн Исхак ибн Хузайма, он сказал: «Нам сообщил Али ибн Хаджар ас-Са'ди, он сказал: «Мне рассказал мой отец от моего деда Ийяса ибн Мукатиля ибн Мушаммарджа, что его дед Мушаммардж ибн Халид прибыл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с делегацией Абд аль-Кайса. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Есть ли среди вас кто-то еще?». Они сказали: «Нет, никого, кроме этого сына нашей сестры». Он сказал: «Сын сестры людей — из них». Затем он одел его в плащ (бурд), выделил ему колодец с водой в пустыне и написал ему об этом грамоту».
Хадис аль-Карабиси окончен. ас-Симсар добавил: «Али ибн Хаджар сказал: «И я увидел старуху из племени Бану Ауф ибн Са'д в Басре, которая говорила: «Он переселился и оставил ее своему двоюродному брату по имени Умайр ибн Баддах». И сказал: «Я выбрал джихад и оставил Амру ибн Баддаху песчаный холм аль-Фаварис». И другая старуха из племени Бану Джушам ибн Са'д сказала: «Тот плащ был его саваном, его завернули в него, когда он умер». (Хадис) достался нам с высоким иснадом от него».
علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد السعدي أبو الحسن المروزي
ولجده مشمرج صحبة
سكن بغداد قديما، ثم انتقل إلى مرو فنزلها، ونسب إليها .
وانتشر حديثه بها، وكان متيقظا حافظا ثقة مأمونا .
قال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي: كان ينزل بغداد ثم تحول إلى مرو فنزل قرية زرزم وكان فاضلا حافظا
وقال محمد بن موسى الباشاني: علي بن حجر من بني عبد شمس بن سعد كان ينزل بغداد ثم تحول إلى مرو
وقال النسائي: ثقة مأمون حافظ .
وقال أبو بكر الخطيب: كان سكن بغداد قديما، ثم انتقل إلى مرو، فنزلها واشتهر حديثه بها، وكان صادقا متقنا حافظا .
وقال أبو بكر محمد بن حمدويه بن سنجان: سمعت علي بن حجر، يقول: انصرفت من العراق وأنا بن ثلاث وثلاثين سنة فقلت: لو بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم، وقد عشت بعده ثلاثا وثلاثين، وثلاثا وثلاثين أخرى، وأنا أتمنى بعدما كنت أتمنى وقت انصرافي من العراق
وقال أبو بكر الأعين: مشايخ خراسان ثلاثة، ورجالها أربعة أول مشايخهم: قتيبة بن سعيد، والثاني: محمد بن مهران الرازي، والثالث: علي بن حجر، ورجالهم أربعة أولهم: عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، والثاني: محمد بن إسماعيل البخاري قبل أن يظهر منه ما ظهر، والثالث: محمد بن يحيى، والرابع: أبو زرعة
وقال أبو حاتم الرازي: سمعت إبراهيم بن أورمة الأصبهاني الحافظ، يقول: كتب علي بن حجر إلى بعض إخوانه
أحن إلى كتابك غير أني أجلك عن عتاب في كتاب
ونحن إن التقينا قبل موت شفيت غليل صدري من عتابي
وإن سبقت بنا ذات المنايا فكم من عاتب تحت التراب
وقال محمد بن معن بن السميدع الضبي: سمعت علي بن حجر ينشد
النصح من رخصه في الناس مجان
والغش غال له في الناس أثمان
والعدل بور وأهل الجور قد كثروا
وللظلوم على المظلوم أعوان
تفاسد الناس والبغضاء ظاهرة
والناس في غير ذات الله إخوان
والعلم فاش وقل العاملون به
والعاملون لغير الله أقران
وقال الحسن بن سفيان: سمعت علي بن حجر ينشد
وظيفتنا مائة للغريب
في كل يوم سوى ما يفاد
شريكية أو هشيمية
أحاديث فقه قصار جياد
وقال الحسين بن محمد بن عبد الرحمن: التقى علي بن حجر
وعلي بن خشرم فقال علي بن حجر لعلي بن خشرم
وصفت فأجبناك من غير خبرة
فلما اختبرنا جزت ما كنت توصف
فقال له علي بن خشرم
ووافيت مشتاقا على بعد شقة
يسايرني في كل ركب له ذكر
وأستكبر الأخبار قبل لقائه
فلما التقينا صغر الخبر الخبر
قال البخاري، والنسائي: مات سنة أربع وأربعين ومائتين
زاد البخاري: في جمادى الأولى
وقال محمد بن موسى الباشاني، ومحمد بن علي بن حمزة المروزي: مات يوم الأربعاء النصف من جمادى الأولى سنة أربع وأربعين ومائتين
زاد الباشاني: وذكر أن مولده سنة أربع وخمسين ومئة
فعلى هذا يكون عمره تسعين سنة، وقد تقدم في حكاية ابن سنجان عنه ما يدل على أنه بلغ تسعا وتسعين سنة، والله أعلم .
ومن غرائب حديثه ما
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبَّاسٍ الْفَاقُوسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ الْقَارِئُ، كِتَابَةَ مَنْ نَيْسَابُورَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ مَسْرُورٍ الزَّاهِدُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْمُودِيُّ الْكَرَابِيسِيُّ . ح وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْعِزِّ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْهَمَذَانِيُّ، كِتَابَةً مِنْ هَمَذَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، بِهَمَذَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابِونِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى السِّمْسَارُ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي إِيَاسِ بْنِ مُقَاتِلِ بْنِ مُشَمْرِجٍ، أَنَّ جَدَّهُ الْمُشَمْرِجَ بْنَ خَالِدٍ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، مَعَ وفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " أَفِيكُمْ غَيْرُكُمْ ؟ . قَالُوا: لا غَيْرَ ابْنِ أُخْتِنَا هَذَا، قال: ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ " . قال فَكَسَاهُ بُرْدًا، وأَقْطَعَهُ رَكِيَّ مَاءٍ بِالْبَادِيَةِ، وكَتَبَ لَهُ بِهَا كِتَابًا . انْتَهَى حَدِيثُ الْكَرَابِيسِيِّ، وزَادَ السِّمْسَارُ: قال عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، فَرَأَيْتُ أَنَا عَجُوزًا مِنْ بَنِي عَوْفِ بْنِ سَعْدٍ بِالْبَصْرَةِ، تَقُولُ: فَهَاجَرَ فَتَرَكَهَا لابْنِ عَمٍّ لَهُ . يُقَالُ لَهُ: عُمَيْرُ بْنُ بَدَّاحٍ، وقال: إِنِّي لَمُخْتَارٌ الْجِهَادَ، وتَارِكٌ لِعَمْرِو بْنِ بَدَّاحٍ كَثِيبَ الْفَوَارِسِ، قال: وقَالَتْ عَجُوزٌ أُخْرَى مِنْ بَنِي جُشَمَ بْنِ سَعْدٍ: كَانَ ذَلِكَ الْبُرْدُ كَفَنُهُ، كُفِّنَ فِيهِ يَوْمَ مَاتَ، وقَعَ لَنَا عَالِيًا عَنْهُ