Рассказали нам ‘Али ибн Хаджр и аль-Хасан ибн ‘Арафа, они сказали: рассказал нам Исма’иль ибн ‘Айяш, от Мусы ибн ‘Укбы, от Нафи’а, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Пусть ни находящаяся в состоянии менструации, ни оскверненный не читают ничего из Корана» . Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадис от ‘Али. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн Умара — это хадис, который мы знаем только через иснад Исма’иля ибн ‘Айяша от Мусы ибн ‘Укбы от Нафи’а от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Пусть не читает ни оскверненный, ни женщина в состоянии менструации». Таково мнение большинства обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, таби’инов и тех, кто был после них, таких как Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи’и, Ахмад и Исхак. Они сказали: «Не читает ни женщина в состоянии менструации, ни оскверненный ничего из Корана, кроме части аята, слова или тому подобного». Они сделали послабление для оскверненного и женщины в менструации в произнесении тасбиха (восхваления) и тахлиля (единобожия). Он сказал: Я слышал, как Мухаммад ибн Исма’иль говорил: «Исма’иль ибн ‘Айяш передает от жителей Хиджаза и жителей Ирака недостоверные (манакир) хадисы», как будто он ослабил его передачу от них в том, в чем он остался единственным передатчиком. Он сказал: «Хадисы Исма’иля ибн ‘Айяша — только от жителей Шама». Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Исма’иль ибн ‘Айяш лучше, чем Бакыйя, а у Бакыййи есть недостоверные хадисы от надежных передатчиков». Абу ‘Иса сказал: Рассказал мне Ахмад ибн аль-Хасан, сказав: Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил это»
