(أبو موسى البصري)
Мухаммад ибн аль-Мусанна ибн Убайд ибн Кайс ибн Динар аль-Анази Абу Муса аль-Басри аль-Хафиз, известный как аз-Заман.
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от Яхьи ибн Маина: «Достоверный». Абу Саад Яхья ибн Мансур аль-Харави аз-Захид сказал: «Я спросил Мухаммада ибн Яхью ан-Найсабури об Абу Мусе Мухаммаде ибн аль-Мусанне, и он сказал: «Довод (худжа)». Салих ибн Мухаммад аль-Хафиз сказал: «Правдивый в речи, хотя в его разуме было что-то, и я предпочитал его Бандару». Абу Хатим сказал: «Хорошие хадисы, правдивый». Абу Уруба аль-Харрани сказал: «Я не видел в Басре более прочного, чем Абу Муса и Яхья ибн Хаким». Ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем, он вносил изменения в свою книгу». Абу аль-Хусейн Абдуллах ибн Мухаммад ас-Самнани сказал: «Жители Басры ставили Абу Мусу выше Бандара, а чужеземцы ставили Бандара выше Абу Мусы». Абу аль-Аббас ибн Укда сказал: «Я слышал, как Абдуррахман ибн Юсуф ибн Хираш говорил: «Нам рассказывал Мухаммад ибн аль-Мусанна, и он был из числа прочных». Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он был владельцем книги, и не читал иначе как из своей книги». Абу Бакр аль-Хатиб сказал: «Он был правдивым, благочестивым, достойным и разумным». В другом месте он сказал: «Он был достоверным и прочным, все имамы приводили его хадисы в качестве доказательства. Он прибыл в Багдад однажды, рассказывал там хадисы, затем вернулся в Басру и умер там». Бандар сказал: «Я и Абу Муса родились в том году, когда умер Хаммад ибн Саляма». Абу Муса сказал от Сулеймана ибн Харба: «Хаммад ибн Саляма умер в 167 году». Ибрахим ибн Мухаммад аль-Кинди, Ибн Хиббан и многие другие сказали: «Он умер в Зуль-када 252 года». Абу Наср аль-Каллабази сказал: «Он умер через четыре месяца после Бандара, а Бандар умер в Раджабе 252 года». Мы упоминали в биографии Бандара от Мухаммада ибн аль-Мусайяба аль-Аргиани, что Абу Муса прожил после Бандара девяносто дней, а затем умер. Абу аль-Касим сказал: «Умер в 252 году, также говорят в 251 году, или в 250 году».
مُحَمَّد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي أَبُو مُوسَى البصري الحافظ
المعروف بالزمن
قال عَبْد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بن حنبل، عن يحيى بن معين: ثقة .
وقال أَبُو سعد يحيى بن منصور الهروي الزاهد: سألت مُحَمَّد بن يحيى النيسابوري عن أبي مُوسَى مُحَمَّد بن المثنى فقال: حجة .
وقال صالح بن مُحَمَّد الحافظ: صدوق اللهجة، وكان في عقله شيء، وكنت أقدمه على بندار .
وقال أَبُو حاتم: صالح الحديث، صدوق .
وقال أَبُو عروبة الحراني: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي مُوسَى، ويحيى بن حكيم .
وقال النسائي: لا بأس بِهِ، كان يغير في كتابه .
وقال أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد السماني: كان أهل البصرة يقدمون أبا مُوسَى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا على أبي مُوسَى .
وقال أَبُو العباس بن عقدة: سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بن يوسف بن خراش، يقول: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المثنى، وكان من الأثبات .
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال: كان صاحب كتاب لا يقرأ إلا من كتابه .
وقال أَبُو بكر الخطيب: كان صدوقا ورعا فاضلا عاقلا .
وقال في موضع آخر: كان ثقة ثبتا، احتج سائر الأئمة بحديثه، وقدم بغداد مرة، وحدث بها، ثم رجع إلى البصرة، فمات بها .
قال بندار: ولدت أنا، وأَبُو مُوسَى في السنة التي مات فيها حماد بن سلمة .
وقال أَبُو مُوسَى، عن سليمان بن حرب: مات حماد بن سلمة سنة سبع وستين ومائة .
وقال إبراهيم بن مُحَمَّد الكندي، وابن حبان، وغير واحد: مات في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين .
وقال أَبُو نصر الكلاباذي: مات بعد بندار بأربعة أشهر، ومات بندار في رجب سنة اثنتين وخمسين ومائتين .
وقد ذكرنا في ترجمة بندار عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المسيب الأرغياني، أن أبا مُوسَى بقي بعد بندار تسعين يوما ثم مات . وقال أَبُو الْقَاسِمِ: مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين، ويقال: سنة إحدى وخمسين، ويقال: سنة خمسين
