المغيرة بن شعبة الثقفي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Са‘д упомянул его в третьем поколении (табака). Он сказал: «Его мать — Асма бинт аль-Афкам ибн ‘Амр ибн Зувайлим ибн Джу‘айль ибн ‘Амр ибн Дахман ибн Наср».

Другие сказали: «Его мать — Умама бинт аль-Афкам».

Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Его называли «Мугира мнения», он был проницательным (дахийя), и если в его сердце возникало два дела, он обязательно находил выход из одного из них. Он присутствовал во всех походах с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и когда он привел Сакиф, он поселил их у себя и оказал им честь».

Он отправил его с Абу Суфьяном ибн Харбом в Таиф, и они разрушили (идол) аль-Лат.

Мухаммад ибн ‘Умар сказал: «Аль-Мугира сказал: «Когда скончался Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакр послал меня к жителям ан-Наджира, затем я был при Ямаме, затем — при завоевании Шама вместе с мусульманами, затем — при Ярмуке, и мой глаз пострадал в день Ярмука, затем — при Кадисии, и я был гонцом Са‘да к Рустаму, и я управлял завоеванными землями по поручению ‘Умара ибн аль-Хаттаба».

Передано со слов ‘Аиши, которая сказала: «Солнечное затмение произошло во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и аль-Мугира ибн Шу‘ба встал и посмотрел на него, и (после этого) его глаз пропал».

Другие сказали: «Он принял ислам в год «Рва», и его первое сражение — Худайбия».

Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Он был рыжеволосым, с курчавыми волосами, без волос на лбу, расчесывал волосы на четыре пробора, с тонкими губами, без передних зубов, с большой головой, сильными руками, и широкими плечами».

Муджалид передал от аш-Ша‘би: «Судей было четверо: ‘Умар, ‘Али, Ибн Мас‘уд и Абу Муса аль-Аш‘ари. А проницательных (даха) было четверо: Му‘авия, ‘Амр ибн аль-‘Ас, аль-Мугира ибн Шу‘ба и Зияд. Что касается Му‘авии, то он был рассудительным; что касается ‘Амра, то он был мастером в сложных делах; что касается аль-Мугиры, то он был мастером в мгновенных решениях; что касается Зияда, то он мастер и в малом, и в великом».

Ма‘мар передал от аз-Зухри: «Людей, проявлявших проницательность во время смуты, было пять человек из Курайшитов: ‘Амр ибн аль-‘Ас и Му‘авия. Из ансаров: Кайс ибн Са‘д. Из Сакиф: аль-Мугира ибн Шу‘ба. Из мухаджиров: ‘Абдаллах ибн Будайль ибн Варка аль-Хуза‘и. С ‘Али было двое: Кайс и ‘Абдаллах, а аль-Мугира ибн Шу‘ба устранился от участия».

Муджалид передал от аш-Ша‘би: «Я слышал, как Кабиса ибн Джабир говорил: «Я сопровождал аль-Мугиру ибн Шу‘бу, и если бы существовал город с восемью воротами, из которых невозможно выйти без хитрости, он бы вышел через все эти ворота».

Дамра ибн Раби‘а передал от Ибн Шаузаба: «Аль-Мугира ибн Шу‘ба взял в жены четырех дочерей Абу Суфьяна».

Бакр ибн ‘Абдаллах аль-Музани передал от аль-Мугиры ибн Шу‘бы в хадисе, который он упомянул: «Я женился семьдесят раз, или около того».

Лайс ибн Абу Сулейм сказал: «Аль-Мугира ибн Шу‘ба сказал: «Я был женат на восьмидесяти женщинах».

Харама ибн Яхья передал от Ибн Вахба: «Я слышал, как Малик сказал: «Аль-Мугира ибн Шу‘ба был любителем жениться на женщинах, и он говорил: «У того, у кого одна жена, — если она болеет, он болеет вместе с ней, если у нее менструация, она бывает у него. У того, у кого две жены, — он между двумя пылающими огнями». И он был женат на четырех одновременно, и разводился с ними одновременно».

Мухаммад ибн Ваддах передал от Сахнуна ибн Са‘ида, от ‘Абдаллаха ибн Нафи‘а ас-Саига: «Аль-Мугира ибн Шу‘ба был женат на трехстах женщинах в исламе».

Ибн Ваддах сказал: «Другие, кроме Ибн Нафи‘а, говорят: на тысяче женщин».

Аль-Хайсам ибн ‘Ади передал от Муджалида, от аш-Ша‘би: «Я слышал, как аль-Мугира ибн Шу‘ба сказал: «Никто никогда меня не побеждал». В другой версии: «Никто никогда не обманывал меня в этом мире, кроме одного юноши из племени Бану аль-Харис ибн Ка‘б. Я посватался к женщине из них, и юноша наклонился ко мне и сказал: «О амир, в ней нет для тебя добра, я видел, как некий мужчина целует ее». Я отказался от нее. Затем до меня дошло, что юноша женился на ней. Я сказал: «Разве ты не утверждал, что видел мужчину, который целует ее?». Он сказал: «Я не солгал, о амир, я видел ее отца, который целовал ее». И каждый раз, когда я вспоминал его слова, я понимал, что он обманул меня». В другой версии: «И когда я вспоминал, что он со мной сделал, это приводило меня в ярость».

Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Когда на аль-Мугиру принесли свидетельство ‘Умару, он отстранил его от Басры и назначил управлять Куфой. Он оставался на этой должности до тех пор, пока не был убит ‘Умар, а ‘Усман оставил его (на должности), затем ‘Усман отстранил его. Он оставался в таком положении, уклонился от участия в Сиффине, а когда наступило время третейского суда, присоединился к Му‘авии. Когда был убит ‘Али и Му‘авия примирился с Хасаном и вошел в Куфу, он назначил его управлять ею».

Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям сказал: «Он скончался в сорок девятом году в Куфе, будучи ее наместником».

Аль-Вакиди передал от Мухаммада ибн Абу Муса ас-Сакафи, от его отца: «Он скончался в Куфе в месяце ша‘бан пятидесятого года в период правления Му‘авии ибн Абу Суфьяна, и ему было семьдесят лет».

‘Али ибн ‘Абдаллах ат-Тамими, аль-Хайсам ибн ‘Ади, Мухаммад ибн Са‘д, Абу Хассан аз-Зияди и другие сказали: «Он скончался в пятидесятом году».

Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Он скончался в пятидесятом году, и ученые единодушны в этом».

Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Он скончался в пятьдесят первом году».

Некоторые сказали: «В тридцать шестом году».

Некоторые сказали: «В пятьдесят восьмом году», и обе эти даты ошибочны, и Аллах знает лучше.

Суфьян ибн ‘Уйяна передал от ‘Абд аль-Малика ибн ‘Умайра: «Я видел, как Зияд стоял над могилой аль-Мугиры ибн Шу‘бы и говорил: «Под этими камнями — решимость и твердость, и упрямый противник, умеющий убеждать. Змея в норе, черная, от яда которой не спасает заклинание заклинателя». Другой передал от ‘Абд аль-Малика ибн ‘Умайра: «Я присутствовал на похоронах аль-Мугиры ибн Шу‘бы, и вдруг появилась смуглая женщина, склонившаяся над женщинами и оплакивающая его, приговаривая: «Друга несут люди, верного, щедрого в расходах. Я плачу и воспеваю товарища, чьих глаз и следов больше нет. Я опасалась после него, что мне будет плохо, а не хорошо, или что меня постигнет унижение, и я буду либо схвачена, либо оставлена. Да воздаст тебе Аллах добром, ты был утомлен, будучи красноречивым среди людей. Терпеливым, когда нетерпелив был кроткий, и временами — кусающейся змеей». (Автор) сказал: «Я спросил: «Кто эта женщина?». Они ответили: «Его жена Умм Касир бинт Катан аль-Хариси». Ему передавали хадисы все шестеро.