Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Яхья ибн Саид аль-Каттан, от Сулеймана ат-Тайми, от Бакра ибн Абдуллаха аль-Музани, от аль-Хасана, от Ибн аль-Мугиры ибн Шу'бы, от его отца, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение и протер хуффы (кожаные носки) и чалму . Бакр сказал: и я слышал это от Ибн аль-Мугиры. Мухаммад ибн Башшар упомянул в этом хадисе в другом месте, что он протер переднюю часть головы (насию) и чалму. Этот хадис передан через несколько путей от аль-Мугиры ибн Шу'бы: некоторые из них упоминают протирание передней части головы и чалмы, а некоторые не упоминают переднюю часть головы. Я слышал, как Ахмад ибн аль-Хасан говорил: я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я не видел своими глазами никого подобного Яхье ибн Саиду аль-Каттану». Он сказал: в этой главе есть хадисы от Амра ибн Умайи, Сальмана, Саубана и Абу Умамы. Абу Иса сказал: хадис аль-Мугиры ибн Шу'бы — это хороший достоверный хадис. Это мнение многих ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в том числе Абу Бакра, Умара и Анаса. Этого мнения придерживаются аль-Ауза'и, Ахмад и Исхак, они говорили: «Протирает по чалме». Другие ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и табиинов говорили: «Не протирает по чалме, если только не протрет (часть) головы вместе с чалмой». Это мнение Суфьяна ас-Саури, Малика ибн Анаса, Ибн аль-Мубарака и аш-Шафи'и. Абу Иса сказал: я слышал, как аль-Джаруд ибн Муаз говорил: я слышал, как Ваки' ибн аль-Джаррах говорил: «Если он протер по чалме, то этого достаточно согласно преданию (асар)».
