الحسن البصري

Оценка ученых

Муса ибн Исмаил сказал: «Я спросил Мухаммада ибн Абдуллаха аль-Ансари: «Каково происхождение аль-Хасана?». Он ответил: «Из Майсана». Абдус-Салям ибн Мутаххар от Гадиры ибн Кархада аль-Ауки сказал: «Абу аль-Хасан ибн Абу аль-Хасан был вольноотпущенником Абу аль-Юсра Ка'ба ибн Амра аль-Ансари, а его мать была вольноотпущенницей Умм Саламы, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Абуль-Хасан аль-Мадаини сказал: «Аль-Хасан сказал: «Мои родители принадлежали человеку из племени ан-Наджар, который женился на женщине из Бану Салама, и отдал моих родителей в ее качестве, и эта женщина из Бану Салама освободила нас».

Исмаил ибн Улайя от Юнуса ибн Убайда от аль-Хасана передал: «Аль-Хаджжадж сказал мне: «Сколько тебе лет, о Хасан?». Я ответил: «Два года осталось до конца правления Умара». Он сказал: «Твои глаза больше твоего возраста».

Мухаммад ибн Салям аль-Джумахи сказал: «Абу Амр аш-Ша'аб сообщил нам с иснадом: «Умм Салама, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, посылала мать аль-Хасана по делам. Он плакал, будучи ребенком, она успокаивала его своей грудью». Он сказал: «Умм Салама выносила аль-Хасана к сподвижникам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был маленьким. Его мать была привязана к ней. Они молились за него. Она вынесла его к Умару ибн аль-Хаттабу, он помолился за него и сказал: «О Аллах, сделай его понимающим религию и сделай его любимым для людей».

Убайдуллах ибн Амр ар-Раки от Юнуса ибн Убайда от аль-Хасана от его матери: «Она кормила грудью для Умм Саламы».

Хаммад ибн Зайд от Укбы ибн Абу Сабита ар-Расиби: «Я был у Биляля ибн Абу Бурды, упомянули аль-Хасана, и Биляль сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Клянусь Аллахом, я застал сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и не видел никого более похожего на сподвижников Мухаммада, чем этот старец», имея в виду аль-Хасана».

Джарир ибн Хазим от Хумайда ибн Хиляля: «Абу Катада сказал нам: «Держитесь этого старца, ибо я не видел никого более похожего на Умара ибн аль-Хаттаба, чем он», имея в виду аль-Хасана».

Абу Хиляль ар-Расиби от Халида ибн Рабаха аль-Хузали: «Анаса ибн Малика спросили о вопросе, и он сказал: «Спросите нашего вольноотпущенника аль-Хасана». Они сказали: «О Абу Хамза, мы спрашиваем тебя, а ты говоришь: «Спросите аль-Хасана, нашего вольноотпущенника?». Он сказал: «Спросите нашего вольноотпущенника аль-Хасана, ибо он слышал, когда мы слышали, он запомнил, когда мы забывали».

Аль-Касим ибн аль-Фадль аль-Хаддани от Амра ибн Мурры: «Я завидую жителям Басры из-за этих двух старцев: аль-Хасана и Мухаммада ибн Сирина».

Муса ибн Исмаил от аль-Му'тамира ибн Сулеймана: «Мой отец говорил: «Аль-Хасан — шейх жителей Басры».

Абдур-Раззак от Ма'мара: «Амр ибн Динар сказал мне: «Кто из ваших ученых более знающий: Абу аш-Ша'са или аль-Хасан?». Я сказал: «Что ты говоришь? У нас полагают, что аль-Хасан знает больше Ибн Аббаса». Он сказал: «Разве аль-Хасан не был одним из учеников Ибн Аббаса?». Я сказал: «Разве Абу аш-Ша'са не был одним из учеников аль-Хасана?». Он сказал: «У нас он не более знающий, чем он».

Абдур-Раззак сказал: «Я сказал Ма'мару: «Ты преувеличил». Он сказал: «Он преувеличил, и я преувеличил».

Хаммам ибн Яхья от Матара аль-Варрака: «Шейхом жителей Басры был Джабир ибн Зайд. Когда появился аль-Хасан, он пришел как человек, как будто он был в мире ином, и рассказывал о том, что видел и созерцал».

Дамра ибн Рабиа от аль-Асбага ибн Зайда: «Я слышал, как аль-Аввам ибн Хаушаб говорил: «Аль-Хасан подобен пророку, который прожил среди своего народа шестьдесят лет, призывая их к Аллаху Всемогущему».

Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири от Хушайма: «Муджалид от аш-Ша'би сообщил: «Я не видел никого с более темной кожей, чем аль-Хасан». Хушайм закончил хадис и сказал: «Я не знаю его, кроме как через Муджалида».

Он также сказал от Хушайма: «Аш'ас ибн Савар сообщил нам: «Я хотел отправиться в Басру, чтобы встретить аль-Хасана. Пришел к аш-Ша'би, спросил его: «О Абу Амр, я хочу в Басру». Он сказал: «А что ты будешь делать в Басре?». Я ответил: «Хочу встретить аль-Хасана. Опиши его мне». Он сказал: «Да, я опишу его тебе. Когда войдешь в Басру, зайди в мечеть, оглянись: если увидишь в мечети человека, подобного которому нет, или ты не видел подобного ему — это аль-Хасан». Аш'ас сказал: «Я пришел в мечеть Басры и никого не спрашивал об аль-Хасане, пока не сел к нему, узнав по описанию аш-Ша'би».

Мухаммад ибн Фудайль от Асима аль-Ахвала: «Я спросил аш-Ша'би: «У тебя есть нужда?». Он сказал: «Да, когда приедешь в Басру, передай от меня салям аль-Хасану». Я сказал: «Я его не знаю». Он сказал: «Когда войдешь в Басру, посмотри на самого красивого человека, которого увидишь, внушающего наибольший трепет в сердце — передай ему от меня салям». Аш'ас сказал: «Не прошло и времени, как я вошел в мечеть, увидел аль-Хасана, вокруг которого сидели люди, подошел и поприветствовал его».

Муса ибн Исмаил от Асима ибн Сайяра ар-Раккаши: «Амат аль-Хакк сообщила мне: «Аль-Хасан приходил к Хаттану ибн Абдуллаху ар-Раккаши, и я никогда не видела юноши с более красивым лицом, чем он». Муса также сказал: «Джурсума Абу Мухаммад, вольноотпущенник Биляля ибн Абу Бурды, сообщил нам: «Я видел, как аль-Хасан красил бороду в желтый цвет каждую пятницу, я видел следы желтизны на его руках и бороде».

Курейш ибн Хайян аль-Иджли от Амра ибн Динара: «Я слышал, как Катада говорил: «Я не сопоставлял знания аль-Хасана со знаниями кого-либо из ученых, чтобы не находил у него преимущества перед ними. Кроме того, когда дело казалось ему затруднительным, он писал Саиду ибн аль-Мусайябу, спрашивая его».

Абу Авана от Катады: «Я никогда не сидел с факихом, чтобы не видеть преимущества аль-Хасана перед ним».

Джафар ибн Сулейман от Малика ибн Динара: «Я встретил Ма'бада аль-Джухани в Мекке, он сказал: «Я встретил ученых, встретил людей, но не видел никого подобного аль-Хасану».

Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири от Хатима ибн Вардана: «Мы были у Айюба, некий человек спросил его о хадисе аль-Хасана, и рассмеялся. Айюб разгневался гневом, подобного которому я не видел, и сказал: «Чему ты смеешься?». Тот ответил: «Ничему, о Абу Бакр». Тот сказал: «Ты смеялся не из-за блага». Затем Айюб сказал: «Клянусь Аллахом, твои глаза никогда не видели человека более знающего, чем аль-Хасан».

Абдуррахман ибн аль-Мубарак от Хаммада ибн Зайда: «Я слышал, как Айюб говорил: «Человек сидел у аль-Хасана три года, не спрашивая его ни о чем из трепета перед ним».

Галиб аль-Каттан от Бакра ибн Абдуллаха аль-Музани: «Кто хочет посмотреть на самого знающего ученого, которого мы застали в свое время, пусть посмотрит на аль-Хасана. Мы не застали того, кто был бы знатнее его. Тот, кто видел его, желает увидеть его снова, а тот, кто не видел, желает увидеть».

Яхья ибн Айюб аль-Мукабири от Му'аза ибн Му'аза: «Я сказал Аш'асу: «Ты встречал Ату, у тебя есть вопросы, почему бы тебе не спросить его?». Он ответил: «Я не встречал никого (имея в виду после аль-Хасана), чтобы он не казался мне незначительным».

Муса ибн Исмаил от Абу Хиляля: «Мы были в доме Катады, пришла новость, что аль-Хасан скончался. Я сказал: «Он погрузился в знания полностью». Катада сказал: «Нет, клянусь Аллахом, он вырос в них, облачился в них и впитал их. Нет, клянусь Аллахом, аль-Хасана не ненавидит никто, кроме харурита (хариджита)».

Муса также от Саляма ибн Мискина: «Я слышал, как Имран сказал: «Редко случалось, что они расходились во мнениях в фетвах, имея в виду аль-Хасана и Саида ибн аль-Мусайяба».

Муса также сказал: «Хаммад ибн Саляма сообщил нам от аль-Джарири, что Абу Саляма ибн Абдуррахман сказал аль-Хасану: «То, что ты говоришь людям — это то, что ты слышал, или ты говоришь от себя?». Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, не все, что мы говорим, мы слышали, но наше мнение — лучше для них».

Дамра ибн Рабиа от Хаммама Са'да ибн аль-Хасана: «Абу Саляма ибн Абдуррахман прибыл в Басру. Когда он увидел, как чтут аль-Хасана, он сказал: «О Абу Саид, я вижу людей (имея в виду, что они следуют его мнению), бойся своего мнения».

Мухаммад ибн Салям аль-Джумахи от Абдуллаха ибн Умара ас-Сабири: «Юнус ибн Убайд сказал: «Человек видел аль-Хасана, не слыша его слов и не видя его дел, и получал от этого пользу».

Аль-Джумахи также от Хаммама от Катады: «Говорят: «Земля никогда не пустует от семи человек, которые поят (людей дождем) и благодаря которым Аллах оберегает людей». Катада сказал: «И я надеюсь, что один из них — он».

Также от Хаммада ибн Салямы от Катады: «Никто не был более совершенным в благородстве (муруа), чем аль-Хасан». Хаммад ибн Саляма сказал: «Юнус и Хумайд ат-Тавиль говорили: «Мы видели факихов, но не видели никого более совершенного в благородстве, чем аль-Хасан».

От Хаммада ибн Салямы от Али ибн Зайда: «Я слышал от Саида ибн аль-Мусайяба, аль-Касима ибн Мухаммада, Салима ибн Абдуллаха, Урвы ибн аз-Зубайра, Яхьи ибн Джа'ды ибн Хубайры ибн Абу Вахба аль-Махзуми, Умм Джа'ды Умм Хани бинт Абу Талиб, и не видел среди них подобных аль-Хасану. Если бы он застал сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и был бы их возраста, они бы не опередили его».

Хаммад ибн Зайд от аль-Хаджжаджа ибн Артата: «Я спросил Ату о чтении (Корана) над могилой, он сказал: «Мы не слышали и не знаем, что над ней читают». Я сказал: «Аль-Хасан говорит: «Над ней читают». Он сказал: «Держись этого, он — великий имам, которому следует подражать».

Хаммад ибн Зайд также: «Я слышал, как Яхья ибн Атик говорил Айюбу, упоминая аль-Хасана: «О Абу Бакр, мы стали пренебрегать учеными людей по сравнению с аль-Хасаном, когда он их собирал».

Дамра ибн Рабиа от Абдуллаха ибн Шавзаба: «Мутарриф ибн аш-Шиххир сказал: «Я не верю в дуа (мольбу) того, кого не знаю, кроме как в дуа аль-Хасана, ибо я доверяю ему».

Дамра также от Раджа ибн Аби Салямы: «Я слышал, как Юнус ибн Убайд говорил: «Что касается меня, то я не видел более близкого по словам к делам, чем аль-Хасан».

ас-Сальт ибн Мас'уд от Ибрагима ибн Са'да: «Я слышал Халида ибн Сафвана, когда его спросили: «Ты знаком с аль-Хасаном?». Он сказал: «Я человек, знающий его. Его дом был моей площадкой в детстве, его собрание — моим собранием, когда я повзрослел». Они сказали: «Что ты скажешь о нем?». Он ответил: «Он был одним из людей, и я никогда не видел, чтобы он стремился к чему-то мирскому».

Заида ибн Кудама от Хишама ибн Хассана: «Аль-Хасан сказал: «Если человек стремится к знаниям, не проходит много времени, как это становится видно в его взгляде, смирении, языке, руке, молитве, родственных связях и аскетизме». Аль-Хасан говорил: «Не сидите с приверженцами своих страстей, не спорьте с ними и не слушайте их».

Исхак ибн Сулейман ар-Рази от Абу Джафара ар-Рази от ар-Раби ибн Анаса: «Я ходил к аль-Хасану десять лет, или сколько пожелал Аллах, и не было дня, чтобы я не слышал от него то, чего не слышал прежде».

Хаммад ибн Зайд от Язида ибн Хазима: «Аль-Хасан однажды встал из главной мечети, пошел к своей семье, люди последовали за ним. Он обернулся к ним и сказал: «Шум шагов вокруг людей — глупые долго не остаются».

Джафар ибн Сулейман: «Я слышал, как Хаушаб говорил: «Я слышал, как аль-Хасан говорил: «Клянусь Аллахом, о сын Адама, если ты прочтешь Коран, а затем уверуешь в него, то твоя печаль в этом мире станет долгой, твой страх в этом мире станет сильным, и твой плач в этом мире станет частым».

Об этом нам сообщил Ахмад ибн Абу аль-Хайр, сказав: «Судья Абуль-Макарим аль-Лаббан сообщил нам: «Абу Али аль-Хаддад сообщил нам: «Абу Нуайм аль-Хафиз сообщил нам: «Абу Бакр ибн Малик сообщил нам: «Абдуллах ибн Ахмад сообщил нам: «Али ибн Муслим сообщил нам: «Сайяр ибн Хатим сообщил нам: «Джафар сообщил нам...» (далее хадис). И он же сказал: «Джафар сообщил нам: «Ибрагим ибн Иса аль-Яшкури сообщил нам: «Я не видел никого с более долгой печалью, чем аль-Хасан, и никогда не видел его, чтобы не думал, что он только что пережил трагедию».

Об этом нам сообщил Абу Нуайм аль-Хафиз, сказав: «Мой отец сообщил нам: «Ибрагим ибн Мухаммад ибн аль-Хасан сообщил нам: «Абу Хумайд Ахмад ибн Мухаммад аль-Химси сообщил нам: «Яхья ибн Саид сообщил нам: «Язид ибн Ата от Алькамы ибн Марсада сообщил: «Аскетизм дошел до восьми табиинов. Что касается аль-Хасана ибн Абу аль-Хасана, то мы не видели никого среди людей, кто был бы с более долгой печалью, чем он, и мы думали, что он только что пережил трагедию. Затем он сказал: «Мы смеемся, а не знаем — быть может, Аллах посмотрел на некоторые наши дела и сказал: «Я не приму от вас ничего». Горе тебе, о сын Адама, есть ли у тебя сила воевать с Аллахом? Кто ослушался Аллаха, тот воевал с Ним. Клянусь Аллахом, я застал семьдесят участников битвы при Бадре, большая часть их одежды была из шерсти. Если бы вы увидели их, вы сказали бы: «Безумцы». Если бы они увидели лучших из вас, они сказали бы: «У них нет доли в мире ином». Если бы они увидели худших из вас, они сказали бы: «Они не верят в Судный день». Клянусь Аллахом, я видел людей, для которых этот мир был более ничтожным, чем пыль под ногами. Я видел людей, которые проводили вечер, находя у себя только дневное пропитание, и говорили: «Я не оставлю все это в своем животе, я обязательно сделаю часть этого ради Аллаха Всемогущего», и раздавали часть, хотя сам он нуждался в этом больше, чем тот, кому он подавал».

С иснадом от Алькамы ибн Марсада: «Когда Умар ибн Хубайра стал наместником Ирака, он послал за аль-Хасаном и аш-Ша'би, приказал приготовить им дом, они были там месяц или около того. Однажды евнух пришел к ним рано и сказал: «Эмир входит к вам». Ибн Хубайра вошел, опираясь на посох, поприветствовал, сел. Он сказал: «Повелитель правоверных Язид ибн Абдуль-Малик пишет мне письма, я знаю, что их исполнение — гибель. Если я послушаюсь его, я ослушаюсь Аллаха, а если ослушаюсь его — послушаюсь Аллаха. Видите ли вы для меня выход, если я буду следовать за ним?». Аль-Хасан сказал: «О Абу Амр, ответь эмиру». Аш-Ша'би заговорил и начал искать оправдания (в пользу Ибн Хубайры). Он сказал: «Что скажешь ты, о Абу Саид?». Он ответил: «О эмир, аш-Ша'би сказал то, что ты слышал». Он сказал: «А что скажешь ты?». Он сказал: «О Умар ибн Хубайра, скоро к тебе спустится один из ангелов Аллаха, суровый и сильный, который не ослушается Аллаха в том, что Он приказал, и выведет тебя из простора твоего дворца в тесноту твоей могилы. О Умар ибн Хубайра, если ты будешь бояться Аллаха, Он защитит тебя от Язида ибн Абдуль-Малика, и Язид ибн Абдуль-Малик никогда не защитит тебя от Аллаха. О Умар ибн Хубайра, не будь спокоен, что Аллах посмотрит на тебя в момент самого гнусного твоего деяния в подчинении Язиду ибн Абдуль-Малику взглядом гнева, которым закроет перед тобой врата прощения. О Умар ибн Хубайра, я застал людей из начала этой общины, клянусь Аллахом, они бежали от мира, когда он приближался, сильнее, чем вы стремитесь к нему, когда он удаляется. О Умар ибн Хубайра, я пугаю тебя положением, которым пугал тебя Аллах Всевышний: «Это для тех, кто боялся предстать предо Мною и боялся Моей угрозы» (Коран 14:14). О Умар ибн Хубайра, если ты будешь с Аллахом в послушании Ему, Он избавит тебя от зла Язида ибн Абдуль-Малика, а если ты будешь с Язидом ибн Абдуль-Маликом в ослушании Аллаху, Аллах предоставит тебя самому себе». Ибн Хубайра заплакал и вышел со слезами. На следующий день он послал им их жалование. Аль-Хасану он дал больше, а в жаловании аш-Ша'би было некоторое сокращение. Аш-Ша'би вышел в мечеть и сказал: «О люди, кто из вас может предпочесть Аллаха Его творениям, пусть сделает это. Клянусь Тем, в чьих руках моя душа, аль-Хасан знал (из того, что я говорил) не больше моего, но я хотел расположения Ибн Хубайры, и Аллах отдалил меня от него». Мугира ибн Мухадиш встал однажды к аль-Хасану и сказал: «Что нам делать с людьми, которые пугают нас так, что наши сердца готовы вылететь?». Аль-Хасан сказал: «Клянусь Аллахом, лучше дружить с людьми, которые пугают тебя, пока ты не обретешь истинную безопасность, чем дружить с людьми, которые обнадеживают тебя, пока тебя не настигнут ужасы». Кто-то из людей сказал ему: «Расскажи нам о свойствах сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он заплакал и сказал: «В них проявились признаки блага в облике, манерах, правдивости, их одежда была умеренной, их походка — смиренной, их речь — направленной на дело, их еда и питье — из дозволенного удела. Их смирение — в подчинении своему Господу, их уступчивость — ради истины, в том, что им было любо и ненавистно. Они были справедливы сами к себе. Они жаждали во время полуденного зноя, их тела были худыми. Они пренебрегали гневом творений ради довольства Творца. Они не проявляли чрезмерности в гневе, не притесняли в несправедливости, не переступали законы Аллаха в Коране. Они занимали свои языки поминанием, жертвовали свои души ради Аллаха, когда Он просил их о помощи, и жертвовали свое имущество, когда Он просил их о взаймы. Их страх был не перед творениями. Их нрав был прекрасен, их запросы — скромны, а малого из этого мира им хватало до мира вечного».

Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Барджалани сообщил нам: «Нух ибн Яхья аз-Заррад сообщил нам: «Касам аль-Абид сообщил нам от Хамзы аль-А'мы, сказавшего: «Мать отвела меня к аль-Хасану и сказала: «О Абу Саид, мой сын полюбил тебя, возможно, Аллах принесет ему пользу через тебя». Я стал ходить к нему, и он сказал мне однажды: «О сын Адама, печаль по благу мира вечного, возможно, доведет до него. Плачь в часы уединения, возможно, твой Господь посмотрит на тебя, помилует твои слезы, и ты будешь среди преуспевших». Я заходил к нему домой — он плакал, я приходил к нему с людьми — он плакал. Бывало, я приходил, когда он молился, и слышал его плач и рыдания. Я сказал ему однажды: «О Абу Саид, ты много плачешь». Он заплакал, затем сказал: «О сын мой, что делать верующему, если он не плачет? О сын мой, плач зовет к милости. Если сможешь всю жизнь быть плачущим — сделай это, возможно, Он увидит тебя в таком состоянии и помилует, и тогда ты спасешься от Огня».

Талут ибн Аббад сообщил нам: «Абдуль-Му'мин ибн Убайдуллах сообщил нам от аль-Хасана: «О сын Адама, твои дела, твои дела — это твоя плоть и кровь. Посмотри, в каком состоянии ты встретишь свои дела. У богобоязненных есть признаки, по которым их узнают: правдивость в речи, верность договору, поддержание родственных связей, милосердие к слабым, отсутствие гордыни и тщеславия, совершение добра, отсутствие желания хвастаться перед людьми, прекрасный нрав, широта души в том, что приближает к Аллаху. О сын Адама, ты посмотришь на свои дела, когда их взвесят — благие и злые. Не пренебрегай ничем из блага, даже если оно мало, ибо когда ты увидишь его, тебе понравится его место. Не пренебрегай ничем из зла, ибо когда ты увидишь его, оно огорчит тебя. Да помилует Аллах человека, который заработал дозволенное, потратил умеренно и приготовил излишки для дня своей бедности и нужды. Увы, увы, этот мир ушел со всем, что в нем было, остались лишь дела, висящие ожерельями на ваших шеях. Вы гоните людей, а Час гонит вас. Ваши лучшие уже ушли, чего же вы ждете? Созерцания? Как будто оно (уже наступило). Нет книги после вашей книги, нет пророка после вашего пророка. О сын Адама, продай свой мир за мир вечный — и ты выиграешь оба. Не продавай свой мир вечный за этот мир — и ты проиграешь оба».

Об этом нам сообщил Ибн Абу аль-Хайр от аль-Лаббана от аль-Хаддада от Абу Нуайма от Абу Мухаммада ибн Хайяна от Мухаммада ибн Абдуль-Малика ибн Ристы от Талута ибн Аббада.

И Абу Нуайм сообщил нам: «Абу Абдуллах Мухаммад ибн Абдуллах аль-Катиб сообщил нам: «Аль-Хасан ибн Али ат-Туси сообщил нам: «Мухаммад ибн Абдуль-Карим сообщил нам: «Аль-Хайсам ибн Ади сообщил нам: «Абу Бакр аль-Хузали сообщил нам: «Мы были у аль-Хасана, пришел человек и сказал: «О Абу Саид, мы только что зашли к Абдуллаху ибн аль-Ахтаму, он на пороге смерти. Мы сказали: «Абу Муаммар, как ты себя чувствуешь?». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я чувствую боль, и думаю, что это из-за того, что у меня есть... Что вы скажете о ста тысячах в этом сундуке? С них не был выплачен закят, не была поддержана родственная связь». Мы сказали: «О Абу Муаммар, для кого же ты их собирал?». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я собирал их на случай бедствий времени, высокомерия правителей и для состязания с соплеменниками». Аль-Хасан сказал: «Бедняга! Посмотрите, как пришел к нему его шайтан, напугал его ужасами его смерти и высокомерием его правителя, отвлекая от того, что доверил ему Аллах, и жизни, которую Он дал ему. Клянусь Аллахом, он вышел из этого мира униженным, опозоренным, достойным порицания. Уходи прочь, о наследник! Не будь обманут, как был обманут твой предшественник. Эти деньги достались тебе дозволенным путем — остерегайся же, чтобы они не стали для тебя бедой. Клянусь Аллахом, они достались тебе от того, кто был их собирателем и скупым. Он трудился над ними день и ночь, пересекал пустыни из-за лжи, которую собирал, и истины, которую удерживал. Он собирал их, но не выплатил закят, не поддержал родство. День Воскресения полон сожалений. Самое великое сожаление завтра — увидеть кому-то из вас свое имущество на весах другого. Знаете ли вы, как это будет? Человек, которому Аллах даровал имущество, приказал ему тратить его согласно правам Аллаха, а он скупился. Его унаследовал этот наследник. Он видит свое имущество на весах другого. Это падение, которое не исправить, и раскаяние, которое не достичь».

И Абдуллах ибн Мухаммад сообщил нам: «Мухаммад ибн Шибль сообщил нам: «Абу Бакр ибн Абу Шейба сообщил нам: «Абу Усама от Суфьяна от Имрана аль-Касира сообщил: «Я спросил аль-Хасана о чем-то и сказал: «Факихи говорят так-то и так-то». Он сказал: «А ты видел факиха своими глазами? Факих — это тот, кто аскетичен в этом мире, проницателен в своей религии, постоянен в поклонении своему Господу».

И Абдуллах ибн Мухаммад ибн Джафар сообщил нам: «Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Камиль сообщил нам: «Хавза ибн Халифа от Ауфа ибн Джамиля аль-А'раби сообщил: «Аль-Хасан был ребенком служанки Умм Саламы, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Умм Салама послала свою служанку по делам. Аль-Хасан плакал сильным плачем, Умм Салама сжалилась над ним, взяла его, положила себе на колени, дала ему грудь, и молоко потекло, он попил. Говорили: «Тот уровень мудрости, которого достиг аль-Хасан, — от того молока, которое он попил от Умм Саламы, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

И Усман ибн Мухаммад аль-Усмани сообщил нам: «Мухаммад ибн Абдус аль-Хашими сообщил нам: «Аббас ибн Язид сообщил: «Я слышал, как Хафс ибн Гияс говорил: «Я слышал, как аль-Амаш говорил: «Аль-Хасан аль-Басри не переставал постигать мудрость, пока не стал говорить ею. Когда его упоминали в присутствии Абу Джафара Мухаммада ибн Али ибн аль-Хусейна, он говорил: «Это тот, чьи слова похожи на слова пророков».

И Абу Хамид ибн Джабала сообщил нам: «Мухаммад ибн Исхак сообщил нам: «Абдуль-Варис ибн Абдус-Самад ибн Абдуль-Варис сообщил нам: «Мой отец сообщил мне: «Мухаммад ибн Закван сообщил нам: «Халид ибн Сафван сообщил нам: «Когда я встретил Масламу ибн Абдуль-Малика в аль-Хире, он сказал: «О Халид, расскажи мне о хасане (красавце) Басры». Я сказал: «Да исправит Аллах эмира! Расскажу о нем со знанием. Я его сосед, мой дом рядом с его, сидел с ним на одном собрании, знаю его лучше всех. Его внутренняя сущность больше всего похожа на внешнюю, его слова — на дела. Если он брался за дело — доводил до конца. Если он призывал к чему-то — был первым, кто это делал. Если запрещал что-то — был первым, кто это оставлял. Я видел его независимым от людей, а людей — нуждающимися в нем». Он сказал: «Довольно, о Халид. Как могут сбиться люди, среди которых есть такой?».

И Ахмад ибн Джафар сообщил нам: «Абдуллах ибн Ахмад сообщил нам: «Али ибн Муслим сообщил нам: «Сайяр сообщил нам: «Джафар сообщил нам: «Хишам сообщил нам: «Я слышал, как аль-Хасан клялся Аллахом: «Никто не возвеличил дирхам, чтобы Аллах Всемогущий не унизил его».

И Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хасан сообщил нам: «Бишр ибн Муса сообщил нам: «аль-Хумайди сообщил нам: «Суфьян ибн Уйяйна сообщил нам: «Абу Муса (т.е. Исраил ибн Муса) сообщил нам: «Я слышал, как аль-Хасан говорил: «Пришел к нему человек и сказал: «Я хочу отправиться в Синд, дай мне наставление». Он сказал: «Где бы ты ни был, возвеличивай Аллаха, и Он возвеличит тебя». Он сказал: «Я запомнил его наставление, и не было никого, кто был бы более великим, чем я, пока не вернулся».

И он же сказал: «Я слышал, как аль-Хасан говорил: «Ислам... что такое Ислам? Искренность и явное в нем совпадают. Это когда твое сердце предано Аллаху, и когда каждый мусульманин, и каждый, с кем есть договор, в безопасности от тебя».

И Абу Хамид ибн Джабала сообщил нам: «Мухаммад ибн Исхак сообщил нам: «Абу Кудама Убайдуллах ибн Саид сообщил нам: «Саид ибн Амир сообщил нам: «Джувайрия от Хумайда ат-Тавиля сообщил: «Один человек посватался к аль-Хасану, я был посредником между ними. Казалось, он был доволен. Однажды я пошел, чтобы похвалить его перед ним, и сказал: «О Абу Саид, добавлю: у него есть пятьдесят тысяч дирхамов». Он сказал: «Пятьдесят тысяч? Они не собрались из дозволенного!». Я сказал: «О Абу Саид, он, насколько я знаю, благочестивый мусульманин». Он сказал: «Если бы он собрал их дозволенным путем, то поскупился бы на правах. Нет, клянусь Аллахом, между нами и им никогда не будет родства». И Мухаммад ибн Умар ибн Сальм сообщил нам: «Мухаммад ибн ан-Ну'ман ас-Сулями сообщил мне: «Худба сообщил нам: «Хазм ибн Абу Хазм сообщил нам: «Я слышал, как аль-Хасан говорил: «Плохие спутники — динар и дирхам. Они не принесут тебе пользы, пока не покинут тебя».

И Абдуллах ибн Мухаммад ибн Джафар сообщил нам: «Ибрагим ибн Мухаммад ибн аль-Харис сообщил нам: «Мухаммад ибн аль-Мугира сообщил нам: «Имран ибн Халид сообщил нам от аль-Хасана, когда один человек спросил его: «О Абу Саид, что такое вера (иман)?». Он ответил: «Терпение и щедрость». Человек спросил: «О Абу Саид, что такое терпение и щедрость?». Он сказал: «Терпение в оставлении ослушания Аллаха, а щедрость — в исполнении обязанностей Аллаха».

Хаммад ибн Саляма сказал: «Абу Хамза, имам Тамаринов, сообщил нам: «Аль-Хасан сказал: «Беда знаний — забвение, а жизнь знаний — их повторение».

Дамра ибн Рабиа от Абдуллаха ибн Шавзаба от аль-Хасана: «Если бы не забвение, ученых было бы много».

Хушайм от Ибн Ауна: «Аш-Ша'би и аль-Хасан рассказывали о смыслах (а не о буквальных текстах)».

Махди ибн Маймун от Гайлана ибн Джарира: «Я сказал аль-Хасану: «Человек слышит хадис и передает его, не жалея сил, но в нем появляется (дополнение или сокращение)». Он сказал: «Кто может выдержать это?».

Хаммад ибн Саляма от Али ибн Зайда: «Иногда аль-Хасан рассказывал хадис, и я говорил: «О Абу Саид, от кого ты слышал это?». Он отвечал: «Не знаю, кроме того, что взял это от достойного доверия». Я говорил: «Это я тебе передал его».

Хаммад также от Хумайда ат-Тавиля: «Я и аль-Хасан пошли к Абу Надре, он рассказал нам, что Умар ибн аль-Хаттаб был в пути, ночью к нему пришел Алькама ибн Уласа...» (далее хадис полностью). Аль-Хасан рассказывал это после этого, и я не слышал, чтобы он передавал это прежде, и его рассказ был лучше по изложению, чем у Абу Надры, и он не упоминал Абу Надру».

Абдуррахман ибн Абу Хатим от Салиха ибн Ахмада ибн Ханбаля от его отца: «Аль-Хасан слышал от Ибн Умара, Анаса, Ибн Мугаффаля и Амра ибн Таглиба». Абдуррахман сказал: «Я упомянул слова Ахмада отцу, он сказал: «Он слышал от этих четверых, и достоверно, что он слышал от Абу Барзы и других, но не доказано, что он слышал от Джундаба, Ма'киля ибн Ясара, Имрана ибн аль-Хусайна или Абу Хурайры».

Хаммам ибн Яхья от Катады: «Клянусь Аллахом, аль-Хасан не передал нам ни от одного участника битвы при Бадре непосредственно».

Джарир ибн Хазим от аль-Хасана: «Джундаб ибн Суфьян аль-Баджали рассказал нам в этой мечети, и мы не забывали с тех пор, как он рассказал нам, и мы не боимся, что он солгал на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Мубарак ибн Фадаля от аль-Хасана: «Я путешествовал с Абдуррахманом ибн Самурой в Кабул».

Айюб от аль-Хасана: «Я вошел к Усману ибн Абу аль-Асу».

Абу Амир аль-Хаззаз от аль-Хасана: «Мы приходили к Усману ибн Абу аль-Асу, у него был дом, который он освободил для хадисов».

Абу Каляба ар-Раккаши от Курейша ибн Анаса от Хабиба ибн аш-Шахида: «Мухаммад ибн Сирин сказал мне: «Спроси аль-Хасана, от кого он слышал хадис об акике?». Я спросил его, он ответил: «От Самуры ибн Джундаба». Я сказал: «Курейш ибн Анас передал нам от Хабиба ибн аш-Шахида...» (далее хадис). Он сказал мне: «Аль-Хасан не слышал от Самуры». Я сказал: «На кого ты нападаешь: на Курейша ибн Анаса или на Хабиба ибн аш-Шахида?». Он промолчал».

Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: «Мурсали (хадисы) Яхьи ибн Аби аль-Касира подобны ветру, а мурсали аль-Хасана аль-Басри, которые он передал от достойных доверия — достоверны, как же мало из них отброшено».

Абу Ахмад ибн Ади: «Я слышал, как аль-Хасан ибн Усман говорил: «Я слышал, как Абу Зур'а говорил: «Все, что говорил аль-Хасан: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», я находил с твердой основой, кроме четырех хадисов».

Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Хайсам ибн Убайд сообщил нам: «...сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Если бы ты привел иснад к тому, кто рассказал тебе?». Он сказал: «Аль-Хасан говорил: «О человек, мы не лгали и нас не считали лжецами. Мы совершили поход в Хорасан, с нами было триста сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Один из них молился с нами, читал аяты из суры, затем делал поклон».

Мухаммад ибн Муса аль-Харши: «Сумама ибн Убайда сообщил нам: «Атыйя ибн Мухариб от Юнуса ибн Убайда: «Я спросил аль-Хасана: «О Абу Саид, ты говоришь: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», хотя ты не застал его?». Он сказал: «О сын брата, ты спросил меня о том, о чем никто не спрашивал до тебя. Если бы не твое положение у меня, я бы не рассказал тебе. Я в такое время, как видишь (он был в управлении аль-Хаджжаджа). Все, что ты слышал, как я говорю: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», — это от Али ибн Абу Талиба, но я в такое время, когда не могу упоминать Али».

Об этом нам сообщил Абу Исхак ибн ад-Дараджи от Абу Джафара ас-Сайдаляни, сказав: «Абу Али аль-Хаддад сообщил нам: «Абу Нуайм сообщил нам: «Абуль-Касим Абдуррахман ибн аль-Аббас ибн Абдуррахман ибн Закария аль-Атруш сообщил нам: «Абу Ханифа Мухаммад ибн Ханифа аль-Васити сообщил нам: «Мухаммад ибн Муса аль-Харши сообщил нам...» (далее хадис).

Мухаммад ибн Саад сказал: «Говорят, что аль-Хасан был собирателем (знаний), ученым, возвышенным, факихом, достойным доверия, надежным, поклоняющимся, аскетичным, с обширными знаниями, красноречивым, красивым, статным. То, что он передал с иснадом от тех, у кого слышал — хороший довод. А что он передал как мурсаль — не является доводом. Он приехал в Мекку, его посадили на почетное место, люди собрались к нему, он рассказывал им. Среди тех, кто пришел к нему, были Муджахид, Ата, Тавус и Амр ибн Шу'айб. Они сказали — или некоторые из них сказали: «Мы не видели подобного этому никогда».

Абу Бакр ибн Абу ад-Дунья: «Мухаммад ибн аль-Хусейн сообщил мне: «Халид ибн Худаш сообщил нам: «Абу Умар ас-Саффар от Малика ибн Динара: «Я вошел с аль-Хасаном на рынок, он прошел мимо торговцев благовониями, почувствовал запах и заплакал. Затем плакал снова и снова, пока я не побоялся, что он упадет в обморок. Затем он сказал мне: «О Малик, клянусь Аллахом, это лишь исход из обоих миров: Рай или Огонь. Третьего пути нет. Кто пропустил милость, клянусь Аллахом, тот пришел к наказанию Аллаха». Он продолжал плакать, и прошло немного времени, как он скончался».

Хаммад ибн Зайд от Хишама ибн Хассана: «Мы были у Мухаммада (т.е. Ибн Сирина) в вечер четверга. После асра зашел человек и сказал: «Аль-Хасан скончался». Мухаммад стал просить милости для него, цвет его лица изменился, он перестал говорить, не передал ни одного хадиса, пока не зашло солнце. Люди перестали расспрашивать его, видя его скорбь».

Мухаммад ибн Салям аль-Джумахи: «Аль-Хасан скончался во времена правления Хишама».

Дамра ибн Рабиа от ас-Сари ибн Яхьи: «Аль-Хасан скончался в 110 году».

Ахмад ибн Ханбаль от Исмаила ибн Улайи: «Аль-Хасан скончался в Раджабе 110 года».

Суфьян ибн Уйяйна от Абдуллаха ибн аль-Хасана ибн Абу аль-Хасана аль-Басри: «Аль-Хасан аль-Басри скончался, когда ему было около 88 лет».

Абу Наср аль-Кялябази: «Он достиг 89 лет».

Его достоинств и добродетелей очень много, мы ограничились этим, стремясь к краткости. Успех — от Аллаха.

Его хадисы передавала вся группа (шесть авторов).