(أبو هريرة اليماني)
Абу Хурейра ад-Дауси аль-Ямани.
Сподвижник Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), хранитель (памяти) сподвижников. Существуют большие разногласия относительно его имени и имени его отца.
Говорят: его имя Абд ар-Рахман ибн Сахр.
Говорят: Абд ар-Рахман ибн Ганам.
Говорят: Абдуллах ибн Аиз.
Говорят: Абдуллах ибн Амир.
Говорят: Абдуллах ибн Амр.
Говорят: Сукайм ибн Вазама.
Говорят: Сукайм ибн Хани.
Говорят: Сукайм ибн Малль.
Говорят: Сукайм ибн Сахр.
Говорят: Амир ибн Абд Шамс.
Говорят: Амир ибн Умайр.
Говорят: Барир ибн Ашарка.
Говорят: Абд Нахм.
Говорят: Абд Шамс.
Говорят: Ганам.
Говорят: Убайд ибн Ганам.
Говорят: Амр ибн Ганам.
Говорят: Амр ибн Амир.
Говорят: Са‘ид ибн аль-Харис и другие.
Хишам ибн Мухаммад аль-Кальби сказал: «Его имя Умайр ибн Амир ибн Зи-Шари ибн Тариф ибн Айян ибн Абу Са‘б ибн Хания ибн Са‘д ибн Са‘ляба ибн Сулейм ибн Фахм ибн Ганам ибн Даус ибн Адсана ибн Абдуллах ибн Захран ибн Ка‘б ибн аль-Харис ибн Ка‘б ибн Абдуллах ибн Малик ибн Наср ибн аль-Азд». Так же сказал Халифа ибн Хайят в его родословной, кроме того, что он сказал «Аттаб» вместо «Айян». И Мунабби сказал: «Хания». И говорят: «Его имя в джахилии было Абд Шамс, а его кунья — Абу аль-Асвад. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) назвал его Абдуллах и дал ему кунью Абу Хурейра». Передано от него, что он сказал: «Меня прозвали Абу Хурейра, потому что я нашел детенышей дикой кошки (хирра) и носил их в рукаве. Спросили: «Что это?», я ответил: «Кошка (хирра)». Сказали: «Тогда ты Абу Хурейра (Отец котенка)». Абу аль-Касим ат-Табарани упомянул, что имя его матери — Маймуна бинт Сабих.
аль-Бухари сказал: «От него передавали около восьмисот человек или более из числа ученых, сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), табиинов и других».
Амр ибн Али сказал: «Поселился в Медине, его приезд и принятие ислама были в год Хайбара, а Хайбар был в мухарраме 7 года».
аль-Вакиди сказал: «Он останавливался в Зу-ль-Хулейфе, у него там был дом, который он раздал в качестве милостыни своим вольноотпущенникам, и они продали его Амру ибн Бази‘у».
Дауд ибн Абд ар-Рахман аль-Аттар от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хайсама от Абд ар-Рахмана ибн Лабибы ат-Таифи сказал: «Я пришел к Абу Хурейре, когда он был в мечети». Ибн Хайсам сказал Абд ар-Рахману: «Опиши его мне», он сказал: «Человек смуглый, широкий между плечами, с двумя косами, разделенными волосами на лбу».
аз-Зухри от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа сказал: «Я слышал, как Абу Хурейра говорил: «Вы полагаете, что Абу Хурейра много передает хадисов от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а Аллах — место обещания. Я был бедным человеком, сопровождал Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ради наполнения своего живота. Мухаджиров занимала торговля на рынках, ансаров занимали дела по их имуществу. Я присутствовал на собрании Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: «Кто расстелет свою накидку, пока я не закончу свою речь, а затем прижмет ее к себе, тот не забудет ничего, что слышал от меня». Я расстелил свою накидку, пока он не закончил свою речь, затем прижал ее к себе. Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я не забыл ничего, что слышал от него».
Сообщил нам об этом Абу аль-Фарадж ибн Кудама, Абу аль-Ганайим ибн Аллан и Ахмад ибн Шайбан: «Сообщил нам Ханбаль: «Рассказал нам Ибн аль-Хусайн: «Рассказал нам Ибн аль-Музхиб: «Рассказал нам аль-Кати‘и: «Рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад: «Рассказал мне мой отец: «Рассказал нам Суфьян от аз-Зухри», и упомянул это.
Суфьян ибн У‘яйна от Хишама ибн Урвы сказал: «Абу Хурейра и Аиша умерли в 57 году».
Абу аль-Хасан аль-Мадаини, Али ибн аль-Мадини, Яхья ибн Букайр, Халифа ибн Хайят и Амр ибн Али сказали: «Абу Хурейра умер в 57 году».
Дамра ибн Раби‘а, аль-Хайсам ибн Ади, Абу Ма‘шар аль-Мадани, Абд ар-Рахман ибн Магра и другие сказали: «Умер в 58 году».
аль-Вакиди, Абу Убайд, Абу Умар ад-Дарир и Ибн Нумайр сказали: «Умер в 59 году». аль-Вакиди сказал: «Ему было 78 лет. Он совершил заупокойную молитву над Аишой в рамадане 58 года, и над Умм Салямой в шаввале 59 года. Правителем был аль-Валид ибн Утба ибн Абу Суфьян, он поехал в аль-Габу и приказал Абу Хурейре совершить молитву с людьми, он совершил молитву над Умм Салямой в шаввале, затем умер после этого в этом году».
Для него приводили хадисы все (шесть авторов).
أَبُو هريرة الدوسي اليماني
صاحب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وحافظ الصحابة اختلف فِي اسمه، واسم أبيه اختلافا كثيرا فقيل: اسمه عبد الرحمن بْن صخر وقيل: عبد الرحمن بْن غنم وقيل: عبد اللَّه بْن عائذ وقيل: عبد اللَّه بْن عامر وقيل: عبد اللَّه بْن عَمْرو وقيل: سكين بْن وذمة وقيل: سكين بْن هانئ وقيل: سكين بْن مل وقيل: سكين بْن صخر وقيل: عامر بْن عبد شمس وقيل: عامر بْن عمير وقيل: برير بْن عشرقة وقيل: عبد نهم وقيل: عبد شمس وقيل: غنم وقيل: عبيد بْن غنم وقيل: عَمْرو بْن غنم وقيل: عَمْرو بْن عامر وقيل: سعيد بْن الحارث وقيل: غير ذَلِكَ .
وقال هشام بْن مُحَمَّد الكلبي: اسمه عمير بْن عامر بْن ذي الشري بْن طريف بْن عيان بْن أَبِي صعب بْن هنية بْن سعد بْن ثعلبة بْن سليم بْن فهم بْن غنم بْن دوس بْن عدثان بْن عبد اللَّه بْن زهران بْن كعب بْن الحارث بْن كعب بْن عبد اللَّه بْن مالك بْن نصر بْن الأزد وهكذا قال خليفة بْن خياط فِي نسبه الا أنه قال: عتاب بدل عيان . وقال منبه: هنية، ويقال: كَانَ اسمه فِي الجاهلية عبد شمس وكنيته أَبُو الأسود فسماه رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عبد اللَّه وكناه أبا هريرة، وروي عَنْهُ أنه قال: إنما كنت بأبي هريرة أني وجدت أولاد هرة وحشية فحملتها فِي كمي فقيل: ما هَذِهِ فقلت هرة، قِيلَ: فأنت أَبُو هريرة، وذكر أَبُو القاسم الطبراني، أن اسم أمه ميمونة بنت صبيح .
قال البخاري: روى عنه: نحو من ثمان مائة رجل أو أكثر من أهل العلم من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ والتابعين وغيرهم
وقال عَمْرو بْن علي: نزل المدينة، وكان مقدمه وإسلامه عام خيبر، وكانت خيبر فِي المحرم سنة سبع .
وقال الواقدي: كَانَ ينزل ذا الحليفة وله بها دار تصدق بها عَلَى مواليه فباعوها من عَمْرو بْن بزيع .
وقال داود بْن عبد الرحمن العطار، عن عبد اللَّه بْن عثمان بْن خثيم، عن عبد الرحمن بْن لبيبة الطائفي، أتيت أبا هريرة وهو فِي المسجد، فَقَالَ ابن خثيم لعبد الرحمن: صفه لي، فَقَالَ: رجل آدم بعيد ما بين المنكبين، ذو ضفيرتين، أفرق التنيتين .
وقال الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، واللَّهِ الْمُوعِدُ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا أَصْحَبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، وكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَشْغُلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وكَانَتِ الأَنْصَارِ يَشْغُلُهُمُ الْقِيَامُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ، فَحَضَرْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مَجْلِسًا، فَقَالَ: " مَنْ يَبْسُطُ رِدَاءَهُ حَتَّى أَقْضِي مَقَالَتِي ثُمَّ يَقْبِضُهُ إِلَيْهِ فَلَنْ يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي، فَبَسَطْتُ بُرْدَةً عَلَيَّ حَتَّى قَضَى حَدِيثَهُ ثُمَّ قَبَضَهَا إِلَيَّ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدُ سَمِعْتُهُ مِنْهُ "
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا القطيعي، قال: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن الزهري، فذكره .
قال سفيان بْن عيينة، عن هشام بْن عروة: مات أَبُو هريرة، وعائشة سنة سبع وخمسين .
وقال أَبُو الحسن المدائني، وعلي بْن المديني، ويحيى بْن بكير، وخليفة بْن خياط، وعمرو بْن علي: مات أَبُو هريرة سنة سبع وخمسين .
وقال ضمرة بْن ربيعة، والهيثم بْن عدي، وأبو معشر المدني، وعبد الرحمن بْن مغراء، وغيرهم: مات سنة ثمان وخمسين .
وقال الواقدي، وأبو عبيد، وأبو عُمَر الضرير، وابن نمير: مات سنة تسع وخمسين، قال الواقدي: وهو ابن ثمان وسبعين سنة وهو صلى عَلَى عائشة فِي رمضان سنة ثمان وخمسين، وعلى أم سلمة فِي شوال سنة تسع وخمسين، وكان الوالي الوليد بْن عتبة بْن أَبِي سفيان، فركب إِلَى الغابة، وأمر أبا هريرة يصلي بالناس فصلى عَلَى أم سلمة فِي شوال ثُمَّ توفي بعد ذَلِكَ فِي هَذِهِ السنة
روى له الجماعة
