(شعبة بن عياش الكوفي)
Абу Бакр ибн Айяш ибн Салим аль-Асади аль-Куфи, аль-Ханнат, чтец Корана, брат аль-Хасана ибн Айяша, вольноотпущенник Василя ибн Хайяна аль-Ахдаба аль-Асади.
Его бабушка была вольноотпущенницей Самуры ибн Джундаба аль-Фазари, сподвижника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Говорят, что его имя Мухаммад, говорят: Абдаллах, говорят: Салим, говорят: Шуба, говорят: Руба, говорят: Муслим, говорят: Худаш, говорят: Мутарриф, говорят: Хаммад, говорят: Хабиб. Правильным является то, что его имя соответствует его кунье.
Аль-Хасан ибн Иса ан-Найсабури сказал: «Ибн аль-Мубарак упомянул Абу Бакра ибн Айяша и похвалил его».
Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал со слов своего отца: «Правдивый, знаток Корана и благого». Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал со слов своего отца: «Достоверный, но иногда ошибался».
Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: „Кто тебе более любим в хадисах Абу Исхака: Абу аль-Ахвас или Абу Бакр ибн Айяш?“. Он ответил: „Они почти равны“. Я спросил: „А как насчет хадисов аль-Хасана ибн Айяша, брата Абу Бакра ибн Айяша?“. Он ответил: „Достоверный“. Я спросил: „Кто тебе любимее: он или Абу Бакр?“. Он ответил: „Он достоверен, и Абу Бакр достоверен“. Усман ибн Саид сказал: „Абу Бакр и аль-Хасан, сыновья Айяша, не являются выдающимися в хадисах, однако они из числа правдивых и надежных людей“. Я слышал, как Мухаммад ибн Абдаллах ибн Нумайр называл Абу Бакра ибн Айяша слабым в хадисах. Я спросил: „Каково его положение в отношении аль-Амаша?“. Он сказал: „Он слабый в отношении аль-Амаша и других“». Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил своего отца об Абу Бакре ибн Айяше и Абу аль-Ахвасе, и он ответил: „Они почти равны, мне все равно, с кого из них начать“. Он сказал: «Моего отца спросили о Шарике и Абу Бакре ибн Айяше: кто из них лучше хранит память? Он ответил: „Они равны в заучивании, но у Абу Бакра книга более точная“. Я спросил своего отца об Абу Бакре ибн Айяше и Абдаллахе ибн Бишре ар-Ракки. Он ответил: „Абу Бакр лучше хранит память и более достоверный“». Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат». Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Этот Абу Бакр ибн Айяш — известный куфиец, он передает от великих людей, и его хадисов много. От него передавала группа великих ученых, его хадисы как муснад, так и макту встречаются часто. Он один из известных шейхов Куфы, из числа тех, кто специализировался на передаче от их шейхов. Он один из чтецов Корана жителей Куфы, он брал чтение от Асима и читал под его руководством. В его передачах от всех, от кого он передавал, нет ничего плохого, так как я не нашел у него отвергаемого (мункар) хадиса, если передавал от него достойный доверия человек, за исключением случаев, когда от него передает слабый передатчик».
Нуайм ибн Хаммад сказал: «Я слышал, как Абу Бакр ибн Айяш говорил: „Щедрость в хадисах подобна щедрости в имуществе“».
Абу ас-Саккин ат-Таи сказал: «Я слышал, как Абу Бакр ибн Айяш говорил своему сыну, показывая на комнату: „О сын мой, берегись ослушаться Аллаха в ней, ибо я совершил в ней двенадцать тысяч прочтений Корана целиком“». Мухаммад ибн Язид аль-Муради сказал: «Когда к Абу Бакру ибн Айяшу пришла смерть, его дочь заплакала, и он сказал: „О доченька, не плачь! Разве ты боишься, что Аллах подвергнет меня мучениям, хотя я прочитал в этом углу двадцать четыре тысячи раз Коран целиком?“».
Ахмад ибн Шабуя аль-Марвази сказал со слов аль-Фадля ибн Мусы: «Я спросил Абу Бакра ибн Айяша: „Как тебя зовут?“. Он ответил: „Я родился, когда имена уже были распределены“».
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Я спросил Ибрахима ибн Абу Бакра ибн Айяша об имени его отца, и он ответил: „Его имя и его кунья — одно и то же“».
Ибрахим ибн Шаммас ас-Самарканди сказал: «Я слышал, как Ибрахим ибн Абу Бакр ибн Айяш сказал: „Когда на моего отца снизошла смерть, я спросил: „О отец мой, как тебя зовут?“. Он ответил: „О сын мой, у твоего отца не было имени, а твой отец был старше Суфьяна на четыре года, он никогда не совершал непристойности и тридцать лет читал Коран целиком каждый день по одному разу“».
Ибн Хиббан сказал: «Он родился в девяносто пятом или девяносто шестом году».
Абу Бакр ибн Абу Дауд сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: „Я полагаю, что он родился в сотом году“. Он говорил: „Я — половина ислама“, и был величественным человеком».
Абу Иса ат-Тирмизи сказал: «Он умер в сто девяносто втором году».
Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «До меня дошло, что он умер в сто девяносто третьем году, в возрасте девяноста шести лет». То же самое сказал Абу Муса Мухаммад ибн Мусанна.
Мухаммад ибн аль-Хаджадж ад-Дабби сказал: «Он умер в сто девяносто третьем году, будучи девяноста шести лет от роду».
Абу Бакр ибн Абу Дауд сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: «Абу Бакр ибн Айяш умер в сто девяносто четвертом году».
Муслим передал от него в предисловии своей книги, остальные тоже.
أَبُو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي
الحناط المقرئ , أخو الحسن بْن عياش مولى , واصل بْن حيان الأحدب الأسدي .
وكانت جدته مولاة لسمرة بْن جندب الفزاري صاحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، قيل: اسمه مُحَمَّد، وقيل: عَبْد اللَّه، وقيل: سالم، وقيل: شُعْبَة، وقيل: رؤبة، وقيل: مسلم، وقيل: خداش، وقيل: مطرف، وقيل: حماد، وقيل: حَبِيب، والصحيح أن اسمه كنيته .
قال الحسن بْن عيسى النيسابوري: ذكر ابن المبارك أبا بكر بْن عياش فأثنى عليه .
وقال صالح بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ أَبِيهِ
صدوق، صاحب قرآن وخير . وقال عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ أَبِيهِ
ثقة، وربما غلط .
وقال عثمان بْن سَعِيد الدارمي
قلت ليحيى بْن معين: فأبو الأحوص أحب إليك فِي أَبِي إسحاق أو أَبُو بكر بْن عياش ؟ قال: ما أقربهما، قلت: الحسن بْن عياش أخو أَبُو بكر بْن عياش كيف حديثه ؟ قال: ثقة، قلت: هو أحب إليك أو أَبُو بكر ؟ قال: هو ثقة، وأبو بكر ثقة، قال عثمان بْن سَعِيد أَبُو بكر، والحسن: ابنا عياش ليسا بذاك فِي الحديث، وهما من أهل الصدق، والأمانة . قال: وسمعت مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير يضعف أبا بكر بْن عياش فِي الحديث، قلت: كيف حاله فِي الأعمش ؟ قال: هو ضعيف فِي الأعمش، وغيره . وقال عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم: سألت أَبِي عَنْ أَبِي بكر بْن عياش وأبي الأحوص , فقال: ما أقربهما ؟ لا أبالي بايهما بدأت قال: وسئل أَبِي عَنْ شريك، وأبي بكر بْن عياش، أيهما احفظ ؟ فقال: هما فِي الحفظ سواء، غير إن أبا بكر أصح كتابا . قلت لأبي: أَبُو بكر بْن عياش، وعبد اللَّه بْن بشر الرقي ؟ قال: أَبُو بكر أحفظ منه وأوثق . وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات . وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي
أَبُو بكر بْن عياش هذا كوفي مشهور، وهو يروي عَنْ أجلة الناس، وحديثه فيه كثرة . وقد روى عنه من الكبار جماعة، وحديثه مسنده، ومقطوعه يكثر، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة، ومن المختصين بالرواية عَنْ جملة مشايخهم، وهو من قراء أهل الكوفة، وعن عاصم أخذ القراءة وعليه قرأ، وهو فِي رواياته عَنْ كل من روى عنه لا بأس به، وذلك إني لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة، إلا أن يروي عنه ضعيف 2 .
وقال نعيم بْن حماد: سَمِعْتُ أبا بكر بْن عياش يقول: سخاء الحديث كسخاء المال .
وقال أَبُو سكين الطائي: سَمِعْتُ أبا بكر بْن عياش يقول لابنه , وأراه غرفة: يا بني إياك أن تعصي اللَّه فيها , فإني قد ختمت فيها اثني عشر ألف ختمة .وقال مُحَمَّد بْن يزيد المرادي: لما حضرت أبا بكر بْن عياش الوفاة بكت ابنته فقال: يا بنية لا تبكي أتخافين أن يعذبني اللَّه وقد ختمت فِي هذه الزاوية أربعة وعشرين ألف ختمة .
وقال أَحْمَد بْن شبويه المروزي، عَنِ الفضل بْن مُوسَى: قلت لأبي بكر بْن عياش: ما أسمك ؟ قال: ولدت وقد قسمت الأسماء .
وقال أَبُو حاتم الرازي: سألت إِبْرَاهِيم بْن أَبِي بكر بْن عياش، عَنِ اسم أبيه فقال: اسمه وكنيته واحد .
وقال إِبْرَاهِيم بْن شماس السمرقندي: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن أَبِي بكر بْن عياش، قال: لما نزل بأبي الموت، قلت: يا أبة ما اسمك ؟ قال: يا بني إن أباك لم يكن له اسم، وإن أباك أكبر من سفيان بأربع سنين، وأنه لم يأت فاحشة قط، وأنه يختم القرآن من ثلاثين سنة كل يوم مرة .
وقال ابن حبان: مولده سنة خمس أو ست وتسعين .
وقال أَبُو بكر بْن أَبِي دَاوُد: قال أَحْمَد بْن حنبل: أحسب أن مولده سنة مائة، وكان يقول: أنا نصف الإسلام، وكان جليلا .
وقال أَبُو عيسى الترمذي: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة .
وقال عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل: بلغني أنه مات سنة ثلاث وتسعين ومائة
وله ست وتسعون سنة . وكذلك قال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن مثنى .
وقال مُحَمَّد بْن الحجاج الضبي: مات سنة ثلاث وتسعين ومائة، وهو ابن ست وتسعين سنة .
وقال أَبُو بكر بْن أَبِي دَاوُد: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، قال: مات أَبُو بكر بْن عياش سنة أربع وتسعين ومائة .
روى له مسلم فِي مقدمة كتابه، والباقون