الحكم بن عتيبة الكندي

Оценка ученых

Дамра ибн Раби’а со слов аль-Ауза’и сказал: «Я совершал хадж и встретил Абда ибн Аби Любабу, он сказал мне: „Встречал ли ты аль-Хакама ибн Утайбу?“. Я ответил: „Нет“. Он сказал: „Тогда встреться с ним, ибо нет между двумя краями этого города более знающего его“».

Аль-Валид ибн Муслим со слов аль-Ауза’и передал: «Яхья ибн Аби Касир сказал мне: „Ты встречал аль-Хакама ибн Утайбу?“. Я сказал: „Да“. Он сказал: „Ведь нет между двумя краями этого города более знающего его“». Аль-Ауза’и добавил: «А Ата и его сподвижники были еще живы, и это было в Мине».

Абу Исраиль аль-Муляи со слов Муджахида ибн Руми сказал: «Я видел аль-Хакама в мечети аль-Хайф, и ученые люди были зависимы от него». В другой версии: «Я не знал достоинства аль-Хакама, пока люди не собрались в мечети в Мине, и я увидел, что все ученые люди были зависимы от него».

Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма’ина, от Джарира, от Мугиры: «Когда аль-Хакам приезжал в Медину, для него освобождали колонну Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы он молился возле нее». Аббас сказал, имея в виду аль-Хакама ибн Утайбу: «Он был человеком поклонения и достоинства».

Амр ибн Мухаммад ан-Накид со слов Суфьяна ибн Уйайны сказал: «Не было в Куфе после Ибрахима и аш-Ша’би никого подобного аль-Хакаму и Хаммаду».

Ахмад ибн Синан аль-Каттан сказал: «Мне сообщил Муса ибн Нусайр, наш товарищ: „Я слышал, как Абдуррахман ибн Махди сказал, когда я спросил его: ‚О Абу Саид, аль-Хакам ибн Утайба‘ — ‚Утвержденный, надежный, но его хадисы спорны‘“, — то есть его передача хадисов».

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов Али ибн аль-Мадини сказал: «Я спросил Яхью ибн Саида аль-Каттана: „Кто из сподвижников Ибрахима тебе более любим?“. Он сказал: „Аль-Хакам и Мансур“. Я спросил: „Кто из них тебе более любим?“. Он сказал: „Насколько же они близки друг к другу!“».

Саид ибн Аби Саид ан-Намати ар-Рази сказал: «У Ахмада ибн Ханбаля спросили об аль-Хакаме ибн Утайбе, и он ответил: „Он не ниже Амра ибн Мурры и Абу Хусайна“».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил отца: „Кто самый надежный в передачах от Ибрахима?“. Он сказал: „Аль-Хакам ибн Утайба, затем Мансур“».

Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма’ина: „Кто тебе более любим в передачах от Ибрахима — аль-Хакам или аль-Фудайль ибн Амр?“. Он сказал: „Аль-Хакам знающее“».

Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма’ина сказал: «Аль-Хакам ибн Утайба — надежный».

То же самое сказали Абу Хатим и ан-Насаи, добавив: «Утвержденный».

Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Утвержденный, надежный в хадисах, был из числа факихов сподвижников Ибрахима, приверженец Сунны и следовал ей. Суфьян не слышал от него, хотя и застал его». Сообщается, что Абу Авана слышал от него четыреста хадисов, но передал из них только два, а остальные оставил из-за Шу’бы. У него был шиизм, однако это не проявлялось, кроме как после его смерти.

Шихаб ибн Хираш со слов аль-Хаджаджа ибн Динара сказал: «Первым, кто разделил на шесть (ученых) был Масрук, сказав: „Я посмотрел на сподвижников Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и обнаружил, что знание закончилось на шести из них“, — затем привел хадис. Он сказал: „А из сподвижников Ибрахима они выделили: аль-Хакама, Хаммада, аль-Амаша, Абу Ма’шара Зияда ибн Кулейба, аль-Хариса аль-’Икли и Мансура“».

Абу Бакр ибн Манджуйя упомянул, что он родился в пятидесятом году. Говорят, что он умер в сто тринадцатом году. Аль-Вакиди сказал: «В сто четырнадцатом году». Амр ибн Али, Мухаммад ибн Са’д и Абу Ну’айм сказали: «В сто пятнадцатом году».

Его хадисы передавала вся шестерка.