(أبو الأسود البهراني)
Аль-Микдад ибн Амр ибн Са’ляба ибн Малик ибн Раби’а ибн Сумама ибн Матрууд ибн Амр ибн Са’д ибн Зухайр ибн Луай ибн Са’ляба ибн Малик аш-Шарид ибн Хавль.
Говорят также: Ибн Аби Ахван ибн Файш ибн Хазн; или Ибн Дарайм ибн аль-Кайн ибн аль-Гаус; или Ибн Ахуд ибн Бахра ибн Амр ибн аль-Хаф ибн Куда’а аль-Кинди аль-Бахрани, Абу аль-Асвад (также говорят Абу Амр или Абу Ма’бад). Известен как аль-Микдад ибн аль-Асвад, сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В отношении его родословной есть и другие мнения. Его отец был союзником племени Кинда, а сам он был союзником аль-Асвада ибн Абд Ягуса аз-Зухри. Аль-Асвад усыновил его, поэтому его называли «Ибн аль-Асвад». Также говорят, что он воспитывался у него, а по другим сведениям, он был эфиопским рабом аль-Асвада ибн Абд Ягуса, который освободил его и приписал к себе, поэтому его и называли «Ибн аль-Асвад».
Абдуллах ибн Лахи’а передал со слов Язида ибн Аби Хабиба, от Абдуррахмана ибн Шаммасы аль-Махри, от Суфьяна ибн Сухабы аль-Махри: «Я был товарищем аль-Микдада ибн аль-Асвада в доисламские времена. Он был человеком из племени Бахра, совершил убийство и бежал к племени Кинда, став их союзником. Затем он совершил убийство и у них, бежал в Мекку и стал союзником аль-Асвада ибн Абд Ягуса».
Он участвовал в битве при Бадре и во всех остальных походах вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он был всадником в день битвы при Бадре, и нет подтверждений тому, что там был другой всадник, кроме него, хотя говорили, что аз-Зубайр ибн аль-Аввам тоже был всадником в тот день, как и Мурсид ибн Аби Мурсид аль-Ганави. Аллаху ведомо лучше.
Мухаммад ибн Са’д упомянул его в первом поколении сподвижников. Он сказал: «Он совершил второе переселение в Эфиопию по версии Мухаммада ибн Исхака и Мухаммада ибн Умара, однако Муса ибн Укба и Абу Ма’шар не упоминали об этом. Они сказали: «Он участвовал в битве при Бадре, битве при Ухуде, битве у рва и во всех остальных походах вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он был одним из известных лучников среди сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
Юнус ибн Букайр упомянул его со слов Мухаммада ибн Исхака среди тех, кто совершил первое переселение в Эфиопию.
Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюб сказал: «Нам сообщил Ибрахим ибн Са’д от Сулеймана ибн Амра аль-Ансари, от человека из его народа по имени ад-Даххак, который был ученым: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил братство между аль-Микдадом ибн Амром и Абдуллахом ибн Равахой».
Мухаммад ибн Са’д сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Умар, который сказал: «Нам сообщил Муса ибн Якуб от своей тети, от ее матери Каримы бинт аль-Микдад, которая описала им своего отца: «Он был высоким, смуглым, с большим животом, густыми волосами на голове. Он подкрашивал бороду хной, она была красивой, не редкой и не густой. У него были большие глаза, сросшиеся брови и горбинка на носу».
Зарр ибн Хубайш передал от Абдуллаха ибн Мас’уда: «Первыми семью, кто открыто принял ислам, были: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, Аммар, его мать Сумайя, Сухайб, Биляль и аль-Микдад».
Мухарик передал от Тарика: «Я слышал, как Ибн Мас’уд говорил: «Я был свидетелем того, как аль-Микдад сделал то, что мне было бы дороже, чем все остальное. Он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот проклинал многобожников, и сказал: «Мы не скажем тебе так, как сказали люди Мусы Мусе: «Ступай и сражайся, ты и твой Господь, а мы посидим здесь». Нет, мы будем сражаться справа от тебя, слева от тебя, перед тобой и позади тебя». Он сказал: «Я увидел, как лицо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просияло от этого, и это обрадовало его». В другой версии: «аль-Микдад пришел в день битвы при Бадре на коне...» (далее по тексту).
Аль-Мас’уди передал от аль-Касима ибн Абдуррахмана: «Первый, кто пустил вскачь свою лошадь на пути Аллаха — это аль-Микдад ибн аль-Асвад».
Шурайк передал от Абу Раби’и аль-Ияди, от Абдуллаха ибн Бурайды, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Аллах, Могуществен Он и Велик, приказал мне любить четырех моих сподвижников и сообщил мне, что Он любит их. Среди них: Али, Абу Зарр, Сальман и аль-Микдад».
Аль-Бухари в «ат-Тарих ас-Сагир» сказал: «Мне сообщил Ибрахим ибн аль-Мунзир, который сказал: «Нам сообщил аль-Аббас (ибн Аби Шамля), который сказал: «Мне сообщил Муса ибн Якуб от Карибы Вахб бинт Абдуллах, от Каримы бинт аль-Микдад, от Дуба’и бинт аз-Зубайр ибн Абдульмутталиб: «Я, мой муж аль-Микдад и Са’д ибн Аби Ваккас лежали на одном ложе, и на нас была одна накидка».
От Каримы: «аль-Микдад завещал Хасану и Хусейну, сыновьям Али ибн Аби Талиба, по восемнадцать тысяч дирхемов каждому, а женам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, завещал по семь тысяч дирхемов каждой, и они приняли его завещание».
Амр ибн Аби аль-Микдам Сабит ибн Хурмуз передал от своего отца, от Абу Фаида, что аль-Микдад ибн аль-Асвад выпил касторового масла и умер».
Абу аль-Хасан аль-Мадаини, Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям, Амр ибн Али, Халифа ибн Хайят и многие другие сказали: «Он умер в 33 году».
Некоторые добавили: «В возрасте семидесяти лет, в месте аль-Джурф, что в трех милях от Медины» (по другой версии — в десяти милях). Его привезли в Медину, там похоронили, и Усман совершил над ним погребальную молитву.
Его передатчики — вся группа имамов.
المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك الشريد بن هول
ويقال ابْن أَبِي أهون بْن فايش بْن حزن ويقال ابْن دريم بْن القين بْن الغوث ويقال ابْن أهوذ بْن بهراء بْن عمرو بْن الحاف بْن قضاعة الكندي البهراني أَبُو الأسود ويقال أَبُو عمرو ويقال أَبُو معبد المعروف بالمقداد بْن الأسود صاحب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وقد قيل غير ذلك فِي نسبه وكان أبوه حليفا لكندة، وكان هو حليفا للأسود بْن عَبْد يغوث الزهري، وكان الأسود قد تبناه، فلذلك قيل لَهُ: ابْن الأسود، ويقال: كَانَ فِي حجره، ويقال: كَانَ من حضرموت، ويقال: كَانَ عبدا حبشيا للأسود بْن عَبْد يغوث فاستلاطه وألزقه به، فقيل لَهُ: ابْن الأسود لذلك
وقال عَبْد اللَّهِ بْن لهيعة، عَن يزيد بْن أَبِي حبيب، عَن عَبْد الرحمن بْن شماسة المهري، عَن سفيان بْن صهابة المهري: كنت صاحب المقداد بْن الأسود فِي الجاهلية، وكان رجلا من بهراء، فأصاب دما، فهرب إِلَى كندة فحالفهم، ثم أصاب فيهم دما، فهرب إِلَى مكة، فحالف الأسود بْن عَبْد يغوث
شهد بدرا، والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وكان فارسا يوم بدر، ولم يثبت أنه شهدها فارسا غيره، وقد قيل: إن الزبير بْن العوام كَانَ فارسا يومئذ أيضا، وكذلك مرثد بْن أَبِي مرثد الغنوي، فالله أعلم .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الأولى . قال: وهاجر إِلَى أرض الحبشة الهجرة الثانية فِي رواية مُحَمَّد بْن إسحاق، ومحمد بْن عُمَر، ولم يذكره موسى بْن عقبة، ولا أَبُو معشر . قالوا: وشهد بدرا، وأحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وكان من الرماة المذكورين من أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم .
وذكره يونس بْن بكير، عَن مُحَمَّد بْن إسحاق فيمن هاجر الهجرة الأولى إِلَى أرض الحبشة .
وقال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَن سليمان بْن عمرو الأنصاري، عَن رجل من قومه يقال لَهُ: الضحاك، وكان عالما أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم آخى بين المقداد بْن عمرو
وعبد اللَّهِ بْن رواحة .
وقال مُحَمَّد بْن سعد: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن يعقوب، عَن عمته، عَن أمها كريمة بنت المقداد، أنها وصفت لهم أباها فقالت: كَانَ رجلا طوالا، آدم، ذا بطن، كثير شعر الرأس، يصفر لحيته، وهي حسنة ليست بالعظيمة ولا الخفيفة، أعين، مقرون الحاجبين، أقنى .
وقال زر بْن حبيش، عَن عَبْد اللَّهِ بْن مسعود: " كَانَ أول من أظهر إسلامه سبعة: رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وأبو بكر، وعمار
وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد ".
وقال مخارق، عَن طارق: سمعت ابْن مسعود، يقول: شهدت من المقداد مشهدا، لأن أكون صاحبه كَانَ أحب إلي مما عدل به، أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهو يدعو على المشركين فقال: لا نقول لك كما
قال قوم موسى لموسى: ( اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون )
ولكن نقاتل، عَن يمينك، وعن شمالك، ومن بين يديك، ومن خلفك .
قال: " فرأيت وجه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم أشرق لذلك وسره " . وفي رواية: جاء المقداد يوم بدر، وهو على فرس فقال: يَا رَسُول اللَّهِ، فذكره .
وقال المسعودي، عَن القاسم بْن عَبْد الرحمن: أول من عدا به فرسه فِي سبيل اللَّهِ المقداد بْن الأسود .
وقال شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ الإِيَادِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " أَمَرَنِي اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ مِنْ أَصْحَابِي، وأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ، مِنْهُمْ: عَلِيٌّ، وأَبُو ذَرٍّ، وسَلْمَانُ، والْمِقْدَادُ "
وقال الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ الصَّغِيرِ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ
قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ وهُوَ ابْنُ أَبِي شَمْلَةَ، قال: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ قَرِيبَةَ وهْبِ ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ كَرِيمَةَ وهِيَ ابْنَةُ الْمِقْدَادِ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَتْ: " كُنْتُ أَنَا، وزَوْجِي الْمِقْدَادُ، وسَعْدُ بْنُ أَبِي وقَّاصٍ عَلَى فِرَاشٍ، وعَلَيْنَا خَمِيلٌ واحِدٌ "
وعن كريمة، " أن المقداد أوصى للحسن والحسين ابني علي بْن أَبِي طالب لكل واحد منهما بثمانية عشر ألف درهم، وأوصى لأزواج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم لكل امرأة منهم سبعة آلاف درهم، فقبلوا وصيته " .
وقال عمرو بْن أَبِي المقدام ثابت بْن هرمز، عَن أبيه، عَن أَبِي فائد، إن المقداد بْن الأسود شرب دهن الخروع فمات .
قال أَبُو الحسن المدائني، وأبو عُبَيْد القاسم بْن سلام، وعمرو بْن علي، وخليفة بْن خياط، وغير واحد: مات سنة ثلاث وثلاثين
زاد بعضهم: وهو ابْن سبعين سنة بالجرف على ثلاثة أميال من المدينة، وقيل: على عشرة أميال، وحمل إِلَى المدينة، فدفن بها، وصلى عليه عثمان .
روى له الجماعة