(أبو سليمان الحجازي)
Халид ибн аль-Валид ибн аль-Мугира ибн Абдуллах ибн Умар ибн Махзум аль-Кураши аль-Махзуми, Абу Сулейман аль-Хиджази, Меч Аллаха.
Хаким Абу Ахмад сказал: «Его мать — Любаба старшая, которую называют также Асма». Он принял ислам после Худайбии, перед завоеванием (Мекки), в первый день месяца сафар восьмого года хиджры, согласно словам аль-Вакиди. Он участвовал в битве при Муте, и в тот день Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его Мечом Аллаха. Он участвовал в завоевании Мекки и битве при Хунайне, по поводу участия в Хайбаре есть разногласия.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назначал его командующим в некоторых своих походах. Абу Бакр ас-Сиддик назначил его на борьбу с Мусайлимой-лжецом и вероотступниками из числа бедуинов в Неджде, затем направил его в Ирак, а после — в Шам (Сирию), назначив его над эмирами Шама. Он был одним из командующих войсками, руководивших завоеванием Дамаска. Его достоинства и заслуги очень велики.
Ибн аль-Барки сказал: «Он принял ислам в день битвы у рва (аль-Ахзаб)». Также сказано: «Он принял ислам вместе с Амром ибн аль-Асом в сафаре восьмого года». Также сказано: «Пришло в хадисе, что он участвовал в Хайбаре, а Хайбар был в начале седьмого года». Малик ибн Анас сказал: «В шестом».
Мухаммад ибн Са’д сказал: «Умер в Хомсе в двадцать первом году, завещал (свои дела) Умару ибн аль-Хаттабу и был похоронен в деревне на расстоянии мили от Хомса».
Аль-Вакиди сказал: «Я спросил об этой деревне, и мне сказали: «Она пришла в упадок».
Так же сказали Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами и многие другие: «Умер в Хомсе в двадцать первом году».
Абдуррахман ибн Ибрахим Дахим и другие сказали: «Умер в Медине», некоторые добавили: «в двадцать втором году».
Мухаммад ибн Са’д со слов аль-Вакиди, от Абдуррахмана ибн Аби аз-Зинада, от его отца, передал, что Халид ибн аль-Валид, когда к нему пришла смерть, заплакал и сказал: «Я прошел столько-то и столько-то сражений, и нет на моем теле и пяди, где не было бы удара мечом или укола копьем, а вот я умираю на своей постели, как умирает верблюд, так не сомкнутся же глаза трусов!».
Абдуллах ибн Аби Са’д аль-Варрак со слов Абдуррахмана ибн Хамзы аль-Лахми, со слов Абу Али аль-Хурмази передал: «Хишам ибн аль-Бахтари в числе людей из Бану Махзум вошел к Умару ибн аль-Хаттабу, и тот сказал ему: «О Хишам, продекламируй мне свои стихи о Халиде ибн аль-Валиде». Он прочитал их, и Умар сказал: «Ты скупо похвалил Абу Сулеймана, да смилуется над ним Аллах! Он ведь любил унижать многобожие и его сторонников, а тот, кто злорадствовал над ним, подвергал себя гневу Аллаха». Затем Умар сказал: «Да поразит Аллах брата Бану Тамим, как же он искусный поэт!»:
«Скажи же тому, кто остался после ушедшего,
готовься к другому, подобному ему, будто он вот-вот настанет.
Ведь жизнь того, кто жил после меня, не принесет мне пользы,
как и смерть того, кто умер до меня, не сделает меня бессмертным».
Затем он сказал: «Да смилуется Аллах над Абу Сулейманом, то, что у Аллаха, лучше для него, чем то, в чем он был. Он умер бедным и прожил жизнь, достойную похвалы».
Все авторы шести сборников передавали от него, кроме ат-Тирмизи.
خالد بن الْوَلِيدِ بن المغيرة بن عَبْد اللَّهِ بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي أَبُو سليمان الحجازي
سيف اللَّه، وأمه لبابة الصغرى بنت الحارث بْن حزن الهلالية أخت ميمونة بنت الحارث زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ
وقال الحاكم أَبُو أَحْمَد: أمه لبابة الكبرى، ويقَالَ لها: عصماء . أسلم بعد الحديبية وقبل الفتح أول يوم من صفر سنة ثمان، فيما قاله الواقدي، وشهد مؤتة، ويومئذ سماه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ سيف اللَّه، وشهد الفتح وحنينا، واختلف فِي شهود خيبر .
واستعمله النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلَى بعض مغازيه، واستعمله أَبُو بَكْر الصديق عَلَى قتال مسيلمة الكذاب، وأهل الردة من الاعراب بنجد، ثم وجهه إِلَى العراق، ثم إِلَى الشام، وأمره عَلَى أمراء الشام وهو أحد أمراء الأجناد الذين ولوا فتح دمشق وفضائله ومناقبه كثيرة جدا .
قال ابن البرقي: أسلم يوم الأحزاب، قال: ويقَالَ: إنه أسلم مع عمرو بْن العاص فِي صفر سنة ثمان، قال: وقد جاء فِي الحديث أَنَّهُ شهد خيبر، وكانت خيبر فِي أول سنة سبع، قال: وقال مالك بْن أنس: سنة ست
وقال مُحَمَّد بْن سعد: مات بحمص سنة إحدى وعشرين، وأوصى إِلَى عمر بْن الخطاب، ودفن فِي قرية عَلَى ميل من حمص
قال الواقدي: فسألت عَنْ تلك القرية، فقيل: قد دثرت
وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي، وغير واحد، أَنَّهُ مات بحمص سنة إحدى وعشرين
وقال عبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيمَ دحيم، وغير واحد: مات بالمدينة، زاد بعضهم: سنة اثنتين وعشرين
وقال مُحَمَّد بْن سعد، عَنِ الواقدي، عَنْ عبد الرحمن بْن أبي الزناد، عَنْ أَبِيهِ، أن خالد بْن الْوَلِيدِ لما حضرته الوفاة بكى، وقال: لقيت كذا وكذا زحفا، وما فِي جسدي شبر إلا وفيه ضربة بسيف أو طعنة برمح، وها أنا أموت عَلَى فراشي حتف أنفي، كما يموت العير، فلا نامت أعين الجبناء
وقال عَبْد اللَّهِ بْن أبي سعد الوراق، عَنْ عبد الرحمن بْن حمزة اللخمي، عَنْ أبي عَلِيّ الحرمازي: دخل هشام بْن البختري فِي ناس من بني مخزوم عَلَى عمر بْن الخطاب، فقَالَ لَهُ: يا هشام، أنشدني شعرك فِي خالد بْن الْوَلِيدِ، فأنشده، فقَالَ: قصرت فِي الثناء عَلَى أبي سليمان رحمه اللَّه إن كان ليحب أن يذل الشرك وأهله، وإن كان الشامت بِهِ لمتعرضا لمقت اللَّه، ثم قال: عمر قاتل اللَّه أخا بني تميم ما أشعره
فقل للذي يبقى خلاف الذي مضى
تهيأ لأخرى مثلها فكأن :bg-gray-800/60 dark:text-gray-400 border-gray-200 dark:border-gray-700">قد
فما عيش من قد عاش بعدي بنافعي
ولا موت من قد مات قبلي بمخلدي
ثم قال: رحم اللَّه أبا سليمان ما عند اللَّه خير لَهُ مما، كان فيه، ولقد مات فقيرا، وعاش حميدا.
روى له الجماعة سوى الترمذي