سليمان بن عبد الرحمن التميمي

Оценка ученых

Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунайд сказал со слов Яхьи ибн Маина: «В нем нет проблем». Абдуррахман ибн Аби Хатим сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я спросил Яхью ибн Маина об Абу Айюбе ад-Димашки, и он сказал: «В нем нет проблем, а Хишам ибн Аммар смышленее его». Он сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Сулейман ибн Шурахбиль — правдивый, прямолинейный в хадисах, но он больше всех людей передавал от слабых и неизвестных, и он был у меня в положении: если бы человек подложил ему хадис, он бы не понял, он не различал». Абу Убайд аль-Аджури сказал со слов Абу Давуда: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Хишам ибн Аммар смышленый». Абу Давуд сказал: «А Абу Айюб (то есть Сулейман ибн бинт Шурахбиль) — лучше его (то есть лучше Хишама). Хишам передал более четырехсот хадисов, у которых нет основ, будучи все они соединенными (муснад). Твоя милость вращалась вокруг хадисов Абу Мусхира и других, а Хишам ибн Аммар усваивал их». Хишам ибн Аммар сказал: «Мне рассказывали, и если я передал, то не беспокоюсь о том, кто понес ошибку». Он также сказал: «Я спросил Абу Давуда о Сулеймане ибн бинт Шурахбиле, и он сказал: «Заслуживающий доверия, ошибается, как ошибаются люди». Я спросил: «Является ли он доводом (худжа)?». Он ответил: «Довод — это Ахмад ибн Ханбаль». Муавия ибн Салих сказал со слов Яхьи ибн Маина: «Заслуживающий доверия, если передает от известных». Якуб ибн Суфьян сказал: «У него была верная книга, но он приводил их, и если в них попадалось что-то, то это из-за переписчика, а Сулейман — заслуживающий доверия». Салих ибн Мухаммад аль-Багдади сказал: «В нем нет проблем, но он передает от слабых». ан-Насаи сказал: «Правдивый». Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Его хадис рассматривается, если он передает от заслуживающих доверия знаменитых, а что касается того, что он передает от неизвестных, то там есть отвергаемое (манакир)». Хаким Абу Абдуллах сказал: «Я сказал ад-Даракутни: «Сулейман ибн Абдуррахман?». Он ответил: «Заслуживающий доверия». Я сказал: «Разве у него нет отвергаемого?». Он сказал: «Он передавал его от группы слабых, а что касается его самого, то он заслуживает доверия». Абу Зура ад-Димашки сказал в упоминании людей фетвы в Дамаске: «Сулейман ибн Абдуррахман». В другом месте он сказал: «Мне рассказывал Сулейман ибн Абдуррахман, правовед жителей Дамаска», и упомянул от него хадис. Ахмад ибн Умайр ибн Джауса сказал: «Я слышал, как Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани говорил: «Мы были у Абу Айюба Сулеймана ибн Абдуррахмана ад-Димашки, и он не принимал людей несколько дней. Когда мы вошли к нему и попросили увеличить (хадисы), он сказал: «До меня дошло о прибытии этого юноши ар-Рази (имея в виду Абу Зура), и я изучил для встречи с ним триста тысяч хадисов»». Амр ибн Духайм сказал: «Его рождение — 152 год». Якуб ибн Суфьян и Абу Хатим ибн Хиббан сказали: «Его рождение — 153 год». Абу Абдульмалик Ахмад ибн Ибрахим аль-Басри сказал: «Он умер в 232 году», и молился за него Малик ибн Таук. Муса ибн Харун аль-Хаммаль сказал: «Он умер в 232 или 233 году». Муавия ибн Салих аль-Ашари, Абу Зура ад-Димашки, Якуб ибн Суфьян, аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Баккар ибн Биляль и многие другие сказали: «Он умер в 233 году». Ибн Духайм добавил: «В среду, за ночь до окончания месяца сафар». Абу Зура сказал: «Я был свидетелем его погребения, и за него молился Малик ибн Таук». Абу Сулейман ибн Зубар сказал: «Он умер в 233 году, в возрасте восьмидесяти лет». Он сказал: «А Мухаммад ибн аль-Файд сказал: «Умер в 234 году» 2. Первое — более достоверное. Хадисы от него передавали все остальные, кроме Муслима».